Домостроение страшнее смерти

Нехватка жилья – проблема во многих странах. Выросшие дети нередко хотят съехать из родительского дома, но не всегда имеют такую возможность, потому что не могут найти жилье. Молодым семьям с рождением каждого следующего ребенка требуется все больше пространства – в идеале у каждого ребенка должна быть своя комната. Но в условиях нехватки жилья большие семьи часто живут в тесноте. Порой нескольким семьям даже приходится жить в одной квартире, не имея возможности для уединения.

Существует лишь одно средство решения этой проблемы: больше строить. Ситуация в городе Эфрат в Иудее и иерусалимском районе Рамат Шломо, где проживают преимущественно ультраортодоксальные евреи, ничем не отличается от положения дел в Кёльне, Вене или Нью-Йорке. Но, в отличие от этих мест, в Эфрате и Рамат Шломо строительство каждой новой квартиры становится государственным делом. Как, например, в марте 2010 г., когда израильская администрация в одном из рядовых официальных сообщений объявила о строительстве 1600 единиц жилья в Рамат Шломо. «Жилье для поселенцев», – тут же написало агентство Reuters. А поскольку в это время Израиль и палестинские территории как раз посещал тогдашний вице-президент США Джо Байден, то ожидалось, что он выразит по этому поводу свое недовольство, что Байден и сделал.

«Обе стороны обязаны создать атмосферу поддержки переговоров и не осложнять их», – заявил он на совместной пресс-конференции с президентом Палестинской автономии Махмудом Аббасом. Решение израильского правительства, по его словам, подрывает «доверие, которое нам необходимо сейчас, чтобы начать имеющие шансы на успех переговоры».

Следует отметить, что в то время израильское правительство даже объявило мораторий на строительство жилья в поселениях на Западном берегу, тем самым выполнив требование тогдашнего президента США Барака Обамы, который сделал это предварительным условием для начала мирных переговоров (чем удивил даже Аббаса). Однако мораторий не распространялся на Иерусалим, поскольку это не поселение, а столица Израиля.

 

«Ваша повестка дня мила моему сердцу»

Двенадцать лет спустя, 15 марта 2022 г., посол США в Израиле Томас Найдс встретился в ходе онлайн-конференции с членами организации «Американцы за мир сейчас» (APN). Об этой организации следует сказать, что она отвергает рабочее определение антисемитизма Международного альянса памяти жертв Холокоста – отчасти потому, что не считает антисемитизмом предъявление Израилю гораздо более строгих требований, чем любому другому государству. Призывающая к бойкоту Израиля кампания BDS, по мнению APN, также не является антисемитской. Обращаясь к активистам организации, Найдс заявил: «Ваша повестка дня мила моему сердцу». И посетовал на то, что его беспокоит то обстоятельство, что президент Аббас использует значительную часть денег, получаемых из-за рубежа, на выплату вознаграждений за убийство евреев. Эта практика, по словам Найдса, играет на руку неким «ненавистникам». Дословно: «Эти выплаты смерт­никам… oни вызвали огромное количество проблем. И я работаю с министром [обороны] Бенни Ганцем, премьер-министром и палестинцами, чтобы выяснить, как остановить это, потому что есть ненавистники – а они есть, – которые говорят: „Мы не можем этого сделать [т. е. разрешить независимое палестинское государство], потому что они платят людям за убийство евреев“».

То есть для посла США в Израиле проблемой является не выплата вознаграждения за убийство евреев, а та еврейская реакция, которую она вызывает. В остальном же у Найдса нет никаких претензий к Палестинской администрации и ее требованиям о собственном государстве, и он не считает, что Аббас или его предшественник Арафат виновны в том, что отношения между Рамаллой и Иерусалимом не самые теплые.

По мнению американского посла, препятствием для установления мира является сам Израиль – и только он. Как сказал Найдс: «Мы не можем делать глупости, которые помешают нам достичь решения о двух государствах. Мы не можем допустить роста поселений в Восточном Иерусалиме или на Западном берегу». При этом Найдс подчеркнул, что он «очень заботится о стране и народе».

 

Возражения всё громче

Против заявлений посла выступил, в частности, Дэвид Бедейн – основатель и директор Центра по изучению ближневосточной политики. После онлайн-конференции с участием Найдса Бедейн составил одиннадцатистраничный документ, в котором, в частности, задает вопрос: «Кто на самом деле блокирует решение о двух государствах?».

Основываясь на анализе Арнона Гройсса, профессора арабского языка и ближневосточных исследований в Еврейском университете Иерусалима, Бедейн показывает, как школьные учебники Палестинской автономии систематически пытаются подавить в учениках любые зародыши стремления к миру и подстрекают их к вой­не против евреев.

По словам Бедейна, палестинские учебники, включая те, которые используются в школах, финансируемых ооновским агентством БАПОР, демонстрируют три повторяющиеся модели непризнания Израиля:

1. делегитимация Израиля или даже присутствия евреев в этой стране, включающая отрицание еврейской истории и существования еврейских святынь;

2. демонизация Израиля и евреев, в том числе с помощью религиозных аргументов, что оказывает глубокое воздействие на учеников, которые растут в мире традиционно-религиозных ценностей;

3. отсутствие призывов к миру с Израилем, вместо которых звучат призывы к насильственной борьбе за освобождение от евреев всей страны, без различий между Израилем по одну и другую сторону линии перемирия 1949 г., причем этой борьбе придается религиозная аура, а убийство евреев поощряется.

По каждому из этих пунктов Бедейн приводит многочисленные примеры из учебников.

 

Еврейская история – под забвением

Еврейские граждане Израиля изображаются как иностранные колонизаторы. Например, в учебнике обществознания для 8-го класса учащимся предлагается сравнить «трагедию индейцев, коренных жителей Америки, с трагедией палестинского народа».

Еврейская история страны отрицается. В учебнике арабского языка для 10-го класса говорится, что «оккупанты», то есть израильтяне, придумывают «легенды» для оправдания существования своего государства и фальсифицируют – «но тщетно» –археологические данные.

Существование еврейских святынь отрицается. В учебнике исламского образования для 5-го класса есть фото Стены Плача, которая названа «Стеной Аль-Бурак» и о которой сказано, что это часть мечети Аль-Акса: «Мечеть Аль-Акса, включая Стену, является палестинской землей и принадлежит исключительно мусульманам». Текст иллюстрирован фото Стены Плача, нижняя часть которого отрезана – как подозревает Бедейн, «чтобы не было видно молящихся там евреев».

На картах, даже в учебниках, используемых в школах БАПОР, изображена только одна страна под названием «Палестина». Израильские города, такие как Тель-Авив, не отмечены. Еврейская история стерта, в том числе и буквально: на фото показанной в учебнике математики для 6-го класса монеты времен британского мандата имеется английское слово Palestine и его арабский эквивалент, надпись же на иврите стерта.

Об Иерусалиме в учебнике по обществознанию для 3-го класса говорится, что это «арабский город, построенный нашими арабскими предками тысячи лет назад» и что он «священный для мусульман и христиан». В учебнике для 10-го класса «География и современная история Палестины» говорится: «Город Иерусалим был известен как Джебус, названный в честь арабских иевусеев, построивших его 5000 лет назад. Когда город заняли римляне, они назвали его Аэлия. Позже, после того как мусульмане под руководством халифа Умара ибн аль-Хаттаба завоевали его в 637 г., он стал известен как Аль-Кудс или Байт аль-Макдис».

Тысяча лет истории пропущена, евреи в этой историографии не фигурируют.

 

Евреи как пособники дьявола

Евреи, которых также называют «сионистами» – при этом, по словам Бедейна, «не делая различий между этими терминами», – в учебниках демонизируются и обвиняются в намерениях осуществить геноцид палестинцев. Например, в учебнике арабского языка для 10-го класса говорится: «Сионисты построили свое образование на терроре, истреблении и колониализме. Мы это вам объясним».

В сопроводительной книге для учителей к учебнику «География и современная история Палестины» для 10-го класса рекомендуется предложить ученикам написать о массовых убийствах арабов, которые евреи якобы совершили в 1948 г., и указать их причины. По словам Бедейна, лучшие оценки получали те ученики, которые связывали термин «резня» с «еврейским мышлением». Те, кто объяснял массовые убийства «сионистским мышлением», получал более низкую оценку. Оценку «неудовлетворительно» получили те школьники, «которые перечислили причины массовых убийств, но не связали их ни с еврейским, ни с сионистским мышлением».

Евреев называют пособниками дьявола. Например, в учебнике арабского языка для 7-го класса есть такое стихотворение: «Где всадники, скачущие к Аль-Аксе, чтобы освободить ее от уз неверных, от пособников дьявола?».

Убийство евреев представляется как «неотъемлемая часть национальной борьбы», отмечает Бедейн. В учебнике арабского языка для 5-го класса о Далал а-Муграби, организовавшей 11 марта 1978 г. резню на Прибрежной дороге (в которой погибли 37 мирных жителей, в том числе десять детей, и 76 мирных жителей были ранены), говорится: «Мученица Далал а-Муграби своей борьбой создала образ вызова и храбрости, благодаря которому она осталась вечной памятью в наших сердцах и умах».

На вопрос, что ожидает евреев после «освобождения Палестины», учебник «Исламское образование» для 7-го класса дает четкий ответ: «истребление». В песне под названием «Земля благородных», которую школьники должны выучить наизусть, говорится:

Я клянусь! Я пожертвую своей кровью,

Чтобы полить землю благородных

И чтобы удалить разбойника [Израиля] из этой земли

И стереть с лица земли побежденные остатки чужеземцев.

 

Штефан ФРАНК