Академия самоненависти

Их много, слишком много – евреев, ведущих своих соплеменников ко второму Холокосту. У них профессорские титулы, громкие имена и доходящая до самозабвения любовь к тем, кто жаждет уничтожения Израиля со всеми его семью миллионами евреев…

«День Катастрофы весь прогрессивный мир отмечает, опустив глаза к земле и испытывая чувство стыда и негодования. Это день величайшей трагедии в мире. Этот день отмечается в апреле каждого года и называется он „накба“»… Нет, это не цитата из Ахмадинеджада или Насраллы, не лозунги уличных горлопанов, марширующих под красными знаменами в Стокгольме или Мадриде, не риторика бритоголовых люмпенов. Это квинтэссенция выступлений авторитетных деятелей науки и культуры. Их имена не начинаются с приставки «эль», они не прячутся за псевдонимами в Интернете. Напротив, они приветливы и охотно раздают интервью. Они евреи и открыто заявляют об этом. Евреи-профессора, евреи-ученые, евреи – писатели и публицисты. Евреи – патологические юдофобы. Явление зловещее, непостижимое и вместе с тем – масштабное.

Гитлер перевернулся бы в гробу от радости: вот они, живое доказательство его теорий! Они, эти евреи, говорят то же, что говорил он: евреев как нации не существует, а те, кто называют себя евреями, – сброд и нечисть со всего мира. И их единственная цель – мучить остальное человечество, подпитываясь его кровью и плотью. Они отрицают еврейскую Катастрофу и называют «Катастрофой» положение палестинцев в Газе. Они часто наведываются в Газу и Ливан, обнимаются с раввинами из «Нетурей карта», с Исмаилом Ханией и шейхом Насраллой. Эти евреи взывают к миру, требуя прекратить «геноцид палестинцев», положить конец «государству апартеида» и покончить с «израильским нацизмом». И то, что многие из них сами пережили Катастрофу или являются детьми тех, кто пережил те страшные времена, придает их аргументам видимость правды.

Это не жалкие выкресты, прятавшие свое происхождение за нееврейскими фамилиями. Не душевно больные люди. Не приспособленцы, пытающиеся сделать карьеру и разбогатеть. У них есть всё – положение, деньги, известность, комфортная жизнь… И еврейство, которое они гордо выставляют в качестве щита против всех контраргументов. В мою задачу не входит анализ подобных психопатологий и поиск причин, по которым люди, провозгласившие себя цветом нации, в том числе и в Израиле, возглавляют ряды ненавистников евреев. Речь идет об уродливом явлении, не поддающемся логике. Это явление в последние годы стало проявляться с невиданной доселе мощью и предательски подтачивать организм еврейского народа.

•

Хеди Эпштейн (урожденная Вахенхаймер) – одна из тех, кому повезло выжить в огне Холокоста. Она родилась в немецком городе Фрайбурге, после «Хрустальной ночи» вместе с родителями бежала в Англию. Двое ее родственников погибли в Освенциме. Вплоть до кончины в 2016 г. Хеди была активной участницей Международного движения солидарности с «палестинским народом». Она неустаннo разъезжала по миру, выражaя поддержкy палестинцам и призывая к бойкоту и санкциям против Израиля. Ее глаза наполнялись слезами, когда она говорила о страданиях арабов, погибших от рук «карателей», но она не навестила ни одну израильскую семью, ставшую жертвой арабского террора. Во время посещения Иудеи и Самарии в октябре 2004 г. Эпштейн сравнила израильских пограничников на КПП с нацистскими солдатами.

•

Доживший до 95 лет и скончавшийся в 2013-м бывший узник Бухенвальда Стефан Хессель, в прошлом французский дипломат, обвинял евреев в военных преступлениях. Невероятный, дикий парадокс! «Не могу свыкнуться с мыслью, что евреи совершают военные преступления!» – восклицал он и призывал французскую интеллигенцию спасти палестинский народ.

•

Профессор Хайфского университета Илан Паппе, живущий ныне в Лондоне, – источник вдохновения всех «красно-зеленых». Он без устали пишет академические труды, в которых обвиняет Израиль в этнических чистках в 1948 г. и называет его «режимом апартеида». Паппе также из семьи германских евреев. Большая часть его родственников погибла во время Катастрофы. Израиль он обвиняет в геноциде, утверждая, что «сионизм намного опаснее для безопасности на Ближнем Востоке, чем ислам», называет ЦАХАЛ «машиной убийств» и призывает к бойкоту израильских университетов.

•

Профессор Университета Висконсина (США) еврейка Дженнифер Левенштейн опубликовала книгу «Холокост в Газе». Вот только одна из цитат оттуда: «Израиль и США достигли низших кругов ада в своем предательстве ценностей гуманизма… Евреи-неонацисты и их союзники в США не намерены заключать мир с кем бы то ни было на этой планете».

Во время второй интифады, в июле 2002 г., Левенштейн посетила палестинские территории и поделилась с миром своими впечатлениями: «Израильтяне – мастера разрушения. Ужасаясь массовым жертвам (среди палестинцев), я не могла не испытывать дежавю»… Намек более чем прозрачный, но чтобы ни у кого не возникло сомнений, профессор прямо пишет, что Израиль ответствен за «дегуманизацию и уничтожение» целого народа.

•

Ее коллега, профессор-еврей Ричард Фальк (Принстонский университет), недавно ушедший на пенсию, участвовал в работе комиссии Голдстоуна и выступал с обличениями Израиля задолго до ее создания. Палестинских террористов он называет «невинными жертвами агрессии, выступающими против несправедливости и притеснения», а израильтян – «нацистами, жаждущими геноцида». Как и Левенштейн, он не слишком изобретателен. В своей книге «Путь к палестинскому Холокосту» он пытается доказать, что Израиль действует с «геноцидальными тенденциями», и призывает правительства всего мира спасти человеческое сообщество (в Газе) от безжалостных, непригодных для жизни условий, иначе дело закончится коллективной трагедией. Фальк утверждает, что в событиях 11 сентября 2001 г. повинна администрация Джорджа Буша, и требует создать Нюрнбергский трибунал для американских политиков и военных, участвовавших в вой­не в Ираке.

•

Израильский журналист Шрага Элем, живущий в Цюрихе, называет Дэвида Ирвинга, утверждающего, что евреи выдумали Катастрофу, блестящим исследователем. Элем, чье настоящее имя Юлиус Шундерман, – тоже выходец из семьи немецких евреев, успевших бежать от нацистов в Палестину. Его журналистские «расследования» можно обнаружить на всевозможных антиизраильских сайтах, на которых он всегда почетный гость.

•

Сын переживших Катастрофу Норман Финкельштейн сделал карьеру на поношении Государства Израиль. Родители Финкельштейна прошли через Варшавское гетто и концлагеря. Мать находилась в Майданеке, отец – в Освенциме. Сам Норман получил магистерскую и докторскую степени по политологии в Принстонском университете. Сотрудник факультета политологии Университета Де Поль в США, он расточает дифирамбы исламистам, превозносит их мужество и отвагу в борьбе с «фашистским режимом». Его сайт содержит такой набор лжи и поношений в адрес своих соплеменников, какой, возможно, привел бы в замешательство даже читателей газеты «Штюрмер». Так, Финкельштейн пишет, что евреи раздули еврейскую проблему в Германии в 1930-е гг., с тем чтобы эксплуатировать Германию (и это сын людей, переживших Катастрофу!). Его книга «Индустрия Холокоста» стала настольной книгой неонацистов и отрицателей Катастрофы.

Финкельштейн так же, как и Шундерман, не устает расхваливать Ирвинга, называя его великим и вдумчивым историком. Он специально отправился в Ливан, чтобы заключить в объятия Насраллу, а Израиль характеризует как «государство-вандал» и «государство Чингисхана, только с компьютером». «Израиль – обезумевшее государство. Мы должны честно признать это. Все хотят мира. Европа хочет мира, США хотят мира, весь мир хочет мира. И только Израиль хочет вой­ны, вой­ны и только вой­ны», – утверждает профессор.

Кстати, коллега, последователь и поклонник Финкельштейна, профессор политологии Университета им. Бен-Гуриона в Беэр-Шеве Неве Гордон называет Израиль «протофашистским государством», «государством апартеида» и призывает к его бойкоту.

•

Но всех евреев – ненавистников Израиля переплюнул кумир левых на Западе профессор лингвистики Ноам Хомски (см. ниже). Его еврейские родители мечтали, чтобы их сын окончил иешиву и стал директором колеля. Хомски многого достиг. New York Times Book Revue дала ему следующую характеристику: «Если судить по энергии, размаху, новизне и влиянию его идей, Ноам Хомски, возможно, самый значительный из живущих сегодня интеллектуалов».

Что же говорит миру несостоявшийся иешиботник и «важнейший интеллектуал» мира? Хомски определяет себя как сторонника анархизма и не скрывает ненависти к Америке и к Израилю. Он утверждает, что обе эти страны хуже нацистской Германии, и выступает в поддержку французского отрицателя Холокоста неонациста Робера Фориссона. «Ум, честь и совесть эпохи» пишет следующее: «Сторонники Израиля – это сторонники моральной деградации и тотального разрушения». Вой­ны, в которых вынужден был вести Израиль, он сравнивает с оккупацией Гитлером Чехии.

•

«Исследования» Хомски и прочих ученых-евреев регулярно публикуются в журнале Counterpunch, который выпускают братья Александр и Эндрю Кокбурны, известные приверженцы сталинизма. Ярые сторонники теории еврейского заговора утверждают, в частности, что именно евреи (даже не сионисты, а евреи вообще) стоят за терактом 11 сентября 2001 г. в США. Журнал братьев Кокбурнов – едва ли не самый популярный среди исламофашистов, левых радикалов, анархистов и неонацистов, которых сближает открытый призыв братьев стереть Израиль с лица земли. При этом Кокбурны печатаются в Los Angeles Times и других престижных изданиях. Это называется леволиберальная демократия…

•

Кампания по академическому бойкоту Израиля в Великобритании весной 2002 г., во время операции «Защитная стена», была инициирована евреем Стивеном Роузом, профессором биологии Лондонского университета и Открытого университета. Он написал петицию в The Guardian с призывом к ЕС прекратить сотрудничество с израильскими университетами.

•

Список еврейских юдофобов, к большому сожалению, можно продолжать и продолжать…

Ненависть к Израилю зародилась, похоже, в стенах израильских университетов. Именно оттуда пошло гулять по миру определение солдат ЦАХАЛакак иудонацистов. Термин сей изобрел профессор Иешаягу Лейбович, который поразительным образом умудрялся сочетать еврейскую религиозность с крайне левой политической ориентацией и откровенными симпатиями к ваххабитам. «Народ Израиля развращен 14 годами патриотизма, национализма, шовинизма и экспансионизма», – заявил он в 1981 г.

Недалеко от учителя ушел и его ярый последователь Авраам Бург – сын еврейки, пережившей арабский погром 1929 г., и раввина, успевшего покинуть Германию до начала «окончательного решения еврейского вопроса», бывший депутат Кнессета и экс-глава «Сохнута».

Заведующий кафедрой истории Германии Еврейского университета в Иерусалиме профессор Моше Циммерман, опять-таки выходец из Германии, в 2005 г. на своих лекциях регулярно сравнивал солдат ЦАХАЛа с нацистами, а детей поселенцев – с гитлерюгендом. После эмиграции из Израиля во Францию он выступил с заявлением для печати, утверждая, что «во Франции нет и никогда не было антисемитизма, со времен Гуго Капета, Пипина I Ланденского и его предшественников и до сегодняшнего дня, хотя евреи сделали и продолжают делать всё для того, чтобы их ненавидели». Сегодня у Циммермана много последователей. Например, профессор юриспруденции Еврейского университета в Иерусалиме Иегуда Шенхав, который вместе с ультралевыми организациями «Махсом Уотч» и «Еш дин» прилагает максимальные усилия для того, чтобы осложнить работу «иудонацистов» на границе с Газой.

Ныне покойный израильский писатель Амос Элон, тоже выходец из Германии, называл Израиль «квазифашистским государством с обезумевшими религиозными, которых следует поместить за решетку».

•

Однако всё это только цветочки. Ягодки впереди! Сравнениями с нацистами и фашистами дело не ограничивается. Еврейская израильская профессура «проливает свет» на историю своего народа, чтобы ни у кого не оставалось сомнений, где искать корни зла.

Профессор Шломо Занд, обретший скандальную известность благодаря книге «о евреях, которые придумали сами себя», – выходец из семьи австрийских евреев. «Если евреи не народ, то и государства у него быть не может» – вот квинтэссенция выводов Занда.

Братья Дэниэл и Джонатан Боярины, читающие еврейскую историю в Еврейском университете в Иерусалиме, Университете им. Бен-Гуриона и Бар-Иланском университете, ходят в кипе, накладывают тфилин и соблюдают субботу. Оба – воспитанники Иешаягу Лейбовича. Дэниэл – воинствующий антисионист, называющий Израиль «государством насилия и беззакония». Джонатан занимает, по его словам, еще более непримиримую позицию (хотя куда уж более?!). Иудаизм, утверждают профессора истории, похоронили сами евреи. И вот их объяснение этого утверждения: «Как христианство умерло в Освенциме, Треблинке и Собиборе, так и мой иудаизм умер в Наблусе (Шхем), Дехейше, Битине (Бейт-Эль) и эль-Халиле (Хевроне)».

А вот покойный профессор химии Исраэль Шахак утверждал (кому ж еще, как не профессору химии это знать), что иудаизм учит поклонению сатане и призывает убивать гоев. Эти утверждения, по его словам, содержатся в Талмуде. Естественно, что откровения Шахака активно используются неонацистскими сайтами и группами. Евреев, мол, ничего не интересует, кроме денег, и они «стремятся создать израильскую империю от Алжира и Марокко до Китая и от Кении до Южной Африки», чтобы подчинить себе весь мир. И это говорит еврейский профессор в Еврейском университете Иерусалима…

Евреи-политики и евреи – общественные деятели тоже вовсю поносят свой народ и Государство Израиль. Так, бывший директор Американского еврейского конгресса Генри Сигман характеризует Израиль как «единственный режим апартеида во всем западном мире». А парламентарий-лейборист в Великобритании сэр Джеральд Кауфман, сын переживших Катастрофу евреев, сравнивает ХАМАС с еврейскими бойцами Варшавского гетто.

Так что ж удивительного в том, что антисемитизм набирает силу во всем мире?..

 

Александр МАЙСТРОВОЙ

Кормящий крокодилов

Ноам Хомски, костью в горле которого доселе был Израиль, готов принести в жертву и Украину – страну, на территории которой родился его отец. Хомски заявил, что Украина должна пойти на уступки России. В интервью изданию Current Affairs он призвал общественность «обратить внимание на реальность мира»: «Один вариант – продолжать политику, которой мы сейчас следуем, бороться с Россией до последнего украинца. И да, мы можем проводить эту политику, угрожающую возможностью ядерной вой­ны. Или мы можем столкнуться с реальностью, что единственная альтернатива – дипломатическое урегулирование. Это, конечно, будет выглядеть некрасиво, так как откроет перед Путиным и его окружением спасательный люк».

В чем же, по мнению Хомски, следует уступить украинскому народу? «Мы знаем, что базовые рамки российских требований – это нейтральный статус и демилитаризация Украины, автономный статус для Донбасса и признание Крыма российским. Вам может не нравиться это, как вам может не нравиться тот факт, что завтра надвигается ураган, но вы не можете остановить его, говоря: „Я не люблю ураганы“ или „Я не признаю ураганы“».

Хомски, который изначально сделал себе имя в области лингвистики, стал кумиром левой молодежи во время Вьетнамской вой­ны. От антимилитаризма и антиамериканизма он перешел к антисионизму, по сути отрицая право Израиля на существование. Создание еврейского государства он считает грубой ошибкой мирового сообщества, допустившего раздел подмандатной Палестины в 1947 г. Он призывал и призывает к бойкоту «сионистского образования». Отказывая Израилю в праве на оборону, Хомски с удовольствием общается с представителями структур, враждебных еврейскому государству. Например, в 2010 г. он встречался в Бейруте с духовным лидером «Хезболлы» аятоллой Мохаммедом Хусейном Фадлаллой. Среди его визави был и главарь ООП Ясер Арафат.

Ноам Хомски родился в 1928 г. в Филадельфии в еврейской семье. Его отец, известный гебраист профессор Уильям Хомский, родился в местечке Купель Волынской губернии, мать Элси Симоновская родом из Бобруйска. Родным языком его родителей был идиш, однако в семье на нем не разговаривали.

С 1945 г. Ноам Хомски изучал философию и лингвистику в Университете Пенсильвании. Одним из его преподавателей был профессор лингвистики Зелиг Харрис. Именно он посоветовал Хомски составить систематическую структуру какого-нибудь языка. Политические взгляды Харриса также оказали сильное влияние на Хомски.

В 1947 г. у Хомски начинается роман с подругой детства Кэрол Шац, в 1949 г. они поженились и прожили вместе до смерти Кэрол в 2008 г. В 1953 г. супруги какое-то время жили в кибуце в Израиле. На вопрос, было ли пребывание там разочарованием, Хомски ответил, что ему там нравилось, однако он не мог выносить идеологическую и националистическую атмосферу.

В 1955 г. Хомски получил предложение от Массачусетского технологического института, где с 1961 г. начал преподавать лингвистику. Именно в это время он оказался вовлеченным в политику, а с 1964 г. публично выступал против участия США во Вьетнамской вой­не. В 1969 г. Хомски опубликовал книгу-эссе о Вьетнамской вой­не «Американская держава и новые мандарины». С этого времени он стал широко известен благодаря своим политическим взглядам, выступлениям, а также еще нескольким книгам на политические темы. Его взгляды были широко поддержаны левыми и одновременно вызвали шквал критики со стороны всех других частей политического спектра.

Хомски является одной из самых известных фигур левого крыла американской политики. Он характеризует себя в традициях анархизма (либертарного социализма) – политической философии, которую он кратко объясняет как отрицание всех форм иерархии и их искоренение, если они не оправданны. Хомски особенно близок к анархо-синдикализму. В отличие от многих анархистов, Хомски не всегда выступает против избирательной системы и даже поддерживал некоторых кандидатов. Он определяет себя как «попутчик» анархистской традиции – по контрасту с «чистым» анархизмом. Этим он объясняет свою готовность иногда сотрудничать с государством.

Хомски также считает себя… сионистом, хотя отмечает, что его определение сионизма в наше время большинством рассматривается как антисионизм. Он утверждает, что такое расхождение во мнениях вызвано сдвигом (с 1940-х гг.) в значении слова «сионизм». В интервью 2003 г. он заявил: «Я всегда поддерживал идею еврейской этнической родины в Палестине. Это не то же самое, что еврейское государство. Существуют сильные доводы в поддержку этнической родины, но должно ли там быть еврейское государство, или мусульманское государство, или христианское государство, или белое государство, – это совершенно другой вопрос». То есть, по сути, он позволяет еврейскому народу жить в Эрец-Исраэль, но только под чьей-то властью. Учитывая демографически-политические реалии, евреям здесь была бы суждена участь «зимми» под мусульманским управлением.

В ответ на объявление США «вой­ны с терроризмом» в 1980-е и 2000-е гг. Хомски утверждает, что основными источниками международного терроризма являются ведущие мировые державы, например США. Он ссылается на определение терроризма, используемое в руководствах армии США, описывающее терроризм как «преднамеренное использование насилия или угрозы насилия для достижения политических или религиозных идеологических целей через запугивание или принуждение». Поэтому он считает терроризм объективным описанием определенных действий без учeта мотивов. Хомский отмечает: «Беспричинное убийство невиновных гражданских лиц – это терроризм, а не вой­на с терроризмом».

А вот цитата по поводу эффективности терроризма, в которой он неожиданно выступает адвокатом нацистов: «Во-первых, фактом является то, что терроризм работает. Он не терпит неудачу. Он работает. Насилие обычно срабатывает. Это мировая история. Во-вторых, говорить, как это общепринято, что терроризм – оружие слабых, является серьезнoй аналитическoй ошибкoй. Как и другие средства насилия, это в первую очередь оружие сильных, фактически в подавляющем большинстве случаев. Он рассматривается как оружие слабых, потому что сильные также контролируют систему доктрин и их террор не считается террором. Это практически универсально. Я не могу припомнить исторического контрпримера, даже худшие массовые убийцы смотрели на мир таким образом. Возьмите, к примерy, нацистов. Они не проводили политику террора в оккупированной Европе. Они защищали местное население от терроризма партизан. И, как в остальных движениях сопротивления, там был терроризм. Нацисты осуществляли политику контртерроризма».

На доктрине Хомски выросли многие американские и европейские политики, включая Барака Обаму и Джо Байдена. У него немало учеников, оказавшихся еще более радикальными, чем это лицо еврейской национальности. Хомски влияет даже на умеренных деятелей, которые стесняются признать, насколько ущербна левацкая идеология.

В связи же с российской агрессией против Украины и призывом Хомски к украинцам сдаться уместно привести цитату из сэра Уинстона Черчилля: «Миротворец кормит крокодила в надежде на то, что крокодил съест его последним».

Сегодня крокодилы, энергично плавающие вдоль оси зла, движутся в фарватере самой большой из зубастых рептилий. Они крайне опасны, кровожадны и прожорливы. Но хомскоподобные всё еще надеются, что их можно накормить и они проплывут мимо. Словно этим ультралевакам неведом закон природы: переварив проглоченное и даже пустив слезу, крокодил вновь отправится в путь за новой жертвой. В роли жертвы, которую в последние десятилетия пытались скормить мусульманским крокодилам, был и остается Израиль. Заткнуть пасть российскому крокодилу сторонники Хомски пытаются Украиной. Видимо, они так и не усвоили глубокую мысль сэра Уинстона.