Открытое наступление как следствие безнаказанности

Угрожающие фашистские надписи большими буквами, обгоревшие куски обшивки, разбитая ханукия, оторванные номера служебной машины, поврежденное имущество... Таковы последствия нескольких антисемитских нападений на общину «Шамир» в московском районе Перово. Это бывшее еврейское местечко еще в 1960-е гг. относилось к Московской области. С годами населенный пункт на восточной окраине столицы застраивался жильем и стал ее частью, а местные евреи постепенно примкнули к общине «Шамир». Однако в последнее время на нее то и дело сыплются неприятности – то разбойное нападение, то поджог…

Эти неприятности у благополучной и крепкой общины начались с осени 2020 г. Бессменный раввин «Шамира», коренной москвич, многодетный отец Берл Цисин помнит, как у них и раньше поджигали синагогу, рисовали свастики на стенах молельного дома, но всё ненадолго успокоилось: «Дело в том, что наша синагога, куда мы переехали из более тесного здания в 2019-м, расположена на первом этаже жилого дома. И сегодня, наряду с веселой, яркой, насыщенной еврейской жизнью, мы регулярно страдаем от соседских нападок. Прежде они часто вызывали милицию, когда у нас, по их мнению, слишком громко шумели, недостаточно тихо отмечали праздники или громко молились. А потом наши недоброжелатели и вовсе перешли в открытое наступление, постоянно устраивая нам разные проблемы. Особенно невзлюбил синагогу некий И. Бунько. Некоторое время назад он уже портил принадлежащий синагоге автомобиль, уничтожал общинное имущество, но тогда не понес за содеянное никакого наказания».

На прошлогодние осенние еврейские праздники тот самый И. Бунько, дождавшись темноты, подбежал к дверям «Шамира», начал громко кричать и, пользуясь тем, что в синагоге нет охранника, пытался ворваться внутрь. Однако повар Елена успела быстро закрыть дверь на замок. Тогда раздосадованный агрессор яростно выломал табличку с надписью «Шамир», уничтожил почтовый ящик, сбросил с крыльца установленную общиной ханукию, сорвал номер со служебной машины раввина. Сотрудники правоохранительных органов задержали дебошира, доставили в отделение полиции, но позже отпустили, хотя раввин и просил наказать опасного для общества негодяя по всей строгости закона.

А в ночь на 20 апреля 2021 г. (день рождения Гитлера) общину ждало новое испытание. Неизвестные разрисовали здание свастиками и надписями «Смерть жидам», подожгли главный вход. Материальный ущерб, по предварительным оценкам, составил около 100 тыс. руб. По словам Цисина, в полиции приняли заявление о нападении, однако о дальнейших следственных действиях ему до сих пор ничего не известно.

Берл Цисин – раввин, шойхет, основатель и бессменный руководитель Перовской еврейской общины – родился в еврейской семье. Его дедушка и бабушка были религиозными людьми, дедушка даже был габаем подпольной синагоги. Но детей и внуков они из осторожности воспитывали вне еврейских традиций. Хотя Берл помнит из своего детства и домашний пасхальный седер, и кидуш в Шаббат, и другие проявления еврейской культуры. «Я задавал дедушке соответствующие вопросы. Наконец, он повел меня в Московскую хоральную синагогу. А в 13 лет дедушка сделал мне бар-мицву, надел тфилин. Он старался брать меня с собой на Шаббаты в подпольный молельный дом. С тех пор я тоже начал соблюдать. Учился иудаизму, посещая подпольные лекции еще в 1980-е, когда религия у нас была запрещена. Затем отправился учиться в иешиву в Израиле, продолжил образование в Москве и Нью-Йорке, стал раввином, шойхетом. В конце 1980-х – начале 1990-х уже сам собирал подпольный квартирный миньян по субботам и праздникам. Решил зарегистрировать „Шамир“. Постепенно к нам начали приходить евреи, поступали пожертвования. Можно сказать, вся моя биография – это Перовская еврейская община. Одновременно с этим профессионально занимался кошерным мясом, на этот заработок жила моя семья и зачастую велась деятельность общины», – поясняет Цисин.

В годы перестройки число прихожан Берла сильно уменьшилось: кто-то скончался, кто-то совершил алию в Израиль, проект находился на грани вымирания. Однако вскоре в «Шамир» влились новые участники, община потихоньку увеличивалась. «Мы снимали помещение на праздник Суккот, точнее – комнату для молитвы в детскому саду, где нужно было поставить сукку, – говорит раввин. – После Суккота договорились с заведующей детсада, что остаемся у них на весь год, будем собираться по Шаббатам и еврейским праздникам. Там был отдельный вход, но нам это помещение сдавали неофициально, несмотря на подписанный договор. Настал Пурим. Я дал рекламу на местном телевидении, пригласив местных евреев на праздник. Заведующая детского сада увидела эту рекламу и пришла в ужас, испугавшись потерять работу. Она просила меня отменить мероприятие, но все уже было запущено: реклама, флаеры, к нам собиралось много евреев. Утром начались телефонные угрозы, поэтому я поехал в милицию, показал им договор, сказал, что мне нужна охрана. Праздник отметили прекрасно, но на следующей неделе заведующая расторгла договор и поменяла замки».

Однако прихожане «Шамира» не остались на улице, хотя решению их проблемы и предшествовало печальное событие. Один пожилой подопечный общины скончался, и его сын предоставил квартиру ушедшего в мир иной отца для молитвы. В этих же стенах в 1997 г. «Шамир» совместно с организацией «Джойнт» запустил комплекс благотворительных программ для евреев: бесплатную столовую, «Обеды на колесах», продуктовые посылки, выдачу льготных лекарств, экстренную помощь и т. д.

В конце 1998 г. община наконец переехала в собственное помещение, где ее члены смогли вести настоящую еврейскую жизнь, отмечать праздники и соблюдать традиции и обычаи. Несколько лет назад в связи с ростом числа прихожан «шамирцы» в который раз поменяли адрес, приобретя более просторное помещение на первом этаже того самого жилого дома. В их новой, более вместительной синагоге ныне имеeтся молельный зал, предлагаются бесплатные обеды, возобновила работу детская воскресная школа.

«Молитвы в общине по-прежнему проходят регулярно, по понедельникам, четвергам, субботам, на Каббалaт Шaббат, в праздники и во все другие дни чтения Торы. В нашей воскресной школе дети изучают традиции и иврит, ставят спектакли по сюжетам Торы, поют песни, занимаются с психологом, обеспечиваются бесплатными учебными материалами. Было время, когда к нам приходили мадрихот, занимались с ребятами, теперь я все это делаю сам. Также устанавливаю мезузы в еврейские дома тем, кто об этом просит. Дети очень любят нашу воскресную школу. Помимо прочего, я являюсь директором летнего детского лагеря „Эц-хаим“. Когда-то у нас раз в неделю собиралась еврейская молодежь, юноши и девушки учили здесь Тору и общались, задавали вопросы раввину, даже ездили в увлекательные поездки по Европе в компании сверстников…» – с теплом ностальгирует раввин.

Сегодня на мероприятия в «Шамир» приходит примерно 30–40 человек, на Шаббатах две трети – молодежь и одна треть – пенсионеры, хотя раньше было наоборот. В общине также запущена программа «Колель-Тора» для мужчин, где учащиеся получают не только новые знания, но также стипендию и обеды. Функционирует курс еврейской традиции для женщин. Во время пандемии, когда «шамирцы» находились дома, раввин давал онлайн-уроки мужчинам и женщинам. А сотрудник общины развозил всем ее пожилым подопечным, которые из-за коронавирусной инфекции не могли выходить на улицу, бесплатные продуктовые наборы с кошерной едой.

Разумеется, в первые дни после нападений на общину «Шамир» прихожане боялись ходить на праздники и молитвы к раввину Берлу Цисину, не чувствовали себя в безопасности в его синагоге. Но все же еврейский дом в московском районе Перово выстоял. Его наконец оснастили «тревожной кнопкой», связанной с полицией, пригласили охранника дежурить на шаббатные вечера, когда в общине собирается наибольшее число верующих. Российский еврейский конгресс пообещал раввину застраховать общину на случай, если агрессивные выпады повторятся. Хочется надеяться, что все эти меры уберегут столичных евреев от более серьезной угрозы.

 

Яна ЛЮБАРСКАЯ