Украина. Еврейская хроника

Станет ли Глухов второй Уманью?

Летом прошлого года на старинном еврейском кладбище в Глухове по инициативе председателя городской еврейской общины был открыт памятник жертвам еврейского погрома 1918 г. «На цьому цвинтарі покояться загиблі під час погрому 22–23 лютого 1918 р. Да будуть їхні душі зав’язані у вузлі життя» – гласит надпись на памятнике. Впервые за сто лет на этом месте раввином был прочитан кадиш.

Красные заняли Глухов 19 января 1918-го, после чего власть несколько раз переходила из рук в руки. Где анархия – там погромы, но то, что произошло 22–23 февраля, превзошло все испытания, выпадавшие на долю общины. «Было убито около 500 человек, главным образом интеллигенции. Были расстреляны глава Земской управы Амосов, помещики Трофименко, братья Бек, князь Румянцев, – свидетельствовала 13 марта газета „Возрождение“ в материале „Варфоломеевская ночь“. – Пострадало в большинстве еврейское население. Имущество разграблено, магазины расхищены. Многие дома на главной улице разрушены. Убийства совершались с необычайной жестокостью…».

Историк Илья Чериковер в изданной в 1923 г. в Берлине книге о еврейских погромах писал: «…кровь текла рекой, стреляли в синагогу и порвали Тору». Свитки этой Торы хранятся сегодня в Музее истории евреев Глуховщины. Этот погром, подчеркивает Чериковер, дал толчок резне в других местечках: «Пьяная солдатня грабила и расстреливала целые семьи». Солдаты орали: «Нам приказано вырезать всех евреев!»

Погром утих, когда Глуховский совет издал указ: «Красноармейцы, хватит крови!». До сих пор сложно установить точное число погибших евреев – некоторые историки говорят примерно о 300 жертвах, в Черниговском государственном архиве хранится список, в котором значится 105 имен и пять неизвестных. Все они были похоронены на еврейском кладбище кантором синагоги Ароном Письменным, который занялся погребением после гибели раввина Исроэля Шумяцкого. «Под страхом смерти он выпросил у председателя ревкома разрешение на захоронение всех погибших», – рассказывала мне дочь кантора, член общины Хая-Лея Письменная.

Первыми среди погибших стоят имена раввина Исроэля Шумяцкого и его старшего брата Самуила. Вере Назаровой удалось найти место захоронения отца Исроэля и Самуила – раввина Менахема-Нахума Шумяцкого. Из текста на его надгробии стало ясно, что в ногах отца покоятся его погибшие сыновья и шойхет Бер Баркан.

Узнав об обнаружении могилы, ассоциация по сохранению кладбищ «Охалей цадиким» во главе с Исраэлем-Меиром Габаем весной этого года напротив мацевы отца установила надгробие двум его погибшим сыновьям и поставила охель (надмогильный шатер).

Род Шумяцких очень известен и происходит из местечка Шумячи Смоленской губернии, а его основателем считается каббалист, глава бейт-дина, гаон Иегошуа Эндике Шумяц.

Менахем-Нахум Шумяцкий был хасидом ХАБАДа, раввином Глухова eго назначил сам Цемах-Цедек, то есть третий Любавичский ребе. Четвертый Любавичский ребе называл Шумяцкого «любимым». Как уже было сказано, рядом с Шумяцким покоятся его сыновья: «Два брата, слава их поколения, неразлучные в жизни и смерти, рабби Исраэль Дов и его брат рабби Шмуэль. Покоятся у ног отца своего, Менахема-Нахума Шумяцкого. Святые, которые сейчас находятся в краю живых».

На сегодняшний день глуховские цадики не так известны, как похороненный в Умани рабби Нахман. Но хотелось бы, чтобы и у их могилы ежегодно собирались хасиды со всего мира, молились и вспоминали жертв погрома. Я много лет стараюсь «открыть» еврейский Глухов для туристов. Появляются улицы, названные в честь евреев, мемориальные доски. Да и установленный общиной в прошлом году памятник вкупе с могилами цадиков представляeт культурную и религиозную ценность. Еврейский туризм в Украине в основном ограничивается стандартным маршрутом: рабби Нахман (Умань), Баал Шем Тов (Меджибож), Леви Ицхак (Бердичев) да Алтер Ребе (Гадяч). Но верю, что к этому ряду выдающихся имен вскоре присоединятся цадики, отец и сын Шумяцкие из Глухова.

Михаил ЧАСНИЦКИЙ, директор Музея истории евреев Глуховщины

 

Чем манит хасидов поселок Буштыно в Закарпатье?

Многие украинские СМИ сообщили о приземлении в аэропорту Ужгорода чартера из Израиля, доставившего хасидов-паломников. Конечный пункт путешествия гостей – поселок городского типа Буштыно в Тячевском районе Закарпатской области, где, по сообщениям тех же СМИ, похоронен «один из духовных лидеров еврейской общины». Имя лидера практически нигде не упоминается, хотя речь идет о знаменитом ребе Мордехае Лейфере.

Впрочем, по порядку. Буштыно в Мармарошской котловине – одно из тех местечек, не выезжая из которого в XX в. можно былo сменить паспорта пяти государств. До Первой мировой это была территория Австро-Венгрии, в межвоенный период село принадлежало Чехословакии, в 1939–1944 гг. здесь хозяйничали венгры, около полувека поселок провел в составе УССР, а в 1991-м стал частью независимой Украины.

Евреи появились в Буштыно в XVIII в., но окрепла община лишь сто лет спустя. Большинство местных евреев были спинковскими и сигетскими хасидами, которые постоянно вступали друг с другом в конфликты. Из-за невозможности договориться последователи разных дворов считали раввином общины Буштыно ребе из соседнего Тячева.

Так продолжалось, пока в 1870 г. в местечке не осел ребе Мордехай Лейфер из Надворной. Он был внуком рабби Меира из Перемышлян, ученика Баал Шем Това. В лице ребе Мордехая хасиды Буштыно нашли того, кого искали, – он был принят всеми евреями городка, считался праведником и пользовался огромным авторитетом за пределами Закарпатья. К ребе, известному своей мудростью и благочестием, приезжали за благословением из Венгрии, Румынии и c других концов Европы.

Почти четверть века ребе Мордехай прожил в Буштыно и здесь же был похоронен в 1894 г. Он по сей день считается одним из столпов надворненского хасидизма – небольшого, но весьма влиятельного течения. Община Буштыно тем временем продолжала расти, и к 1930 г. в городке насчитывалось более 1000 евреев – 30% населения. В 1938-м в ходе боев между отступавшей чехословацкой армией и сторонниками Карпатской Украины была сожжена синагога.

После оккупации Закарпатья Венгрией многие молодые евреи были принудительно мобилизованы в трудовые батальоны и погибли на фронте. 15 апреля 1944 г. евреев Буштыно депортировали в гетто городка Матесалька на востоке Венгрии, откуда отправили в Аушвиц. После Победы в местечко вернулись около 30 еврейских семей, да и те вскоре покинули родные края. В 1947 г. была закрыта синагога, хотя есть сведения, что еще в 1950-е удавалось собрать нелегальный миньян. Еврейское кладбище вполне ухожено, а могила рава Мордехая Лейфера, над которой построили охель, привлекает множество паломников.

Одним из последователей рабби Лейфера является помощник министра финансов США Митчелл Аллен Силк. Вступая в эту должность в апреле этого года, благочестивый хасид и известный специалист по Китаю принес присягу на Торе, принадлежавшей ребе Мордехаю.

Разумеется, масштаб паломничества в Буштыно не сопоставим с феноменом Умани, да и инфраструктура городка с населением менее 10 тыс. человек не приспособлена для приема значительного числа гостей. И все-таки уже несколько лет хасиды приезжают в этот удаленный уголок Закарпатья, и даже эпидемия Covid-19 не остановила паломников.

 

Борис ВАЙНЕР

 

Памяти жертв Холокоста

До войны Деражное Ровенской области было классическим еврейским местечком. В годы нацистской оккупации немцы создали здесь гетто, в которое согнали около 2000 евреев. Практически все узники были вывезены в лес и расстреляны осенью 1942 г. Так прекратила существование община Деражного.

Пару лет назад в селе оградили старое еврейское кладбище – тогда депутату городского совета Острога, члену координационного совета Ваала Украины Григорию Аршинову показали возможное место братской могилы. Евреев расстреливали в траншеях, оставшихся с Первой мировой, и забрасывали землей; вокруг были разбросаны гильзы от немецкого карабина. Очень помогло энтузиастам исследование студентки Острожской академии Екатерины Кривко, которая собрала свидетельства очевидцев и восстановила историю общины того периода. Окончательно идентифицировать место трагедии удалось с помощью поисковой группы «Яхад», которую возглавляет руководитель одноименного еврейско-украинского центра, ветеран АТО Максим Хорев. Аршинов получил необходимые разрешения, и при финансовой поддержке главы организации «Охалей Цадиким» Меира Габая Исраэля был установлен памятник уничтоженной здесь еврейской общине.

К сожалению, таких трагических мест на Ровенщине очень много, поэтому следующим шагом стала установка мемориалов на братской могиле жертв Холокоста у села Пустомыты и у двух расстрельных ям близ села Матиевка.

Сюда бежали узники Тучинского гетто, когда в сентябре 1942 г. его решили ликвидировать. Уже после начала «акции» в Тучине группы еврейского сопротивления открыли огонь по немцам и подожгли гетто, дав возможность 2000 евреев бежать в лес. К несчастью, большинство беглецов вскоре были обнаружены нацистами и расстреляны в Пустомытах и Матиевке. Из 3000 евреев Тучина до освобождения в феврале 1944-го дожили 20 человек. Недавно при содействии того же Аршинова завершилось строительство памятника в селе Грушвица, где в двух ямах лежат 150 расстрелянных евреев. Это, пожалуй, единственный случай, когда инициативу проявил представитель власти – депутат местного совета Роман Стасюк.

В селе Сосновое, напротив, пока не удается найти взаимопонимание с местной властью, от которой зависит, будет ли выдано разрешение на установку памятника жертвам Холокоста. До войны это местечко называлоcь Людвиполь. В начале 1942 г. здесь было создано гетто, которое ликвидировали спустя несколько месяцев. Свидетель-украинец Адам Рудюк подтвердил расстрел еврейских семей в годы войны. Тем не менее администрация препятствует увековечению памяти земляков, несмотря на то что ни государство, ни местный бюджет никоим образом не задействованы в установке мемориалов. Впрочем, переговоры продолжаются.

 

Александр ФАЙНШТЕЙН

 

Еврейское кладбище в городе князя Игоря

Сегодня Новгород-Северский – небольшой райцентр Черниговской области, но примерно 1000 лет назад город был столицей удельного княжества, защищавшего Киев от половцев. Здесь правил внук Яро­слава Мудрого, а в конце XII в. княжеский престол занял князь Игорь Святославович – главный герой «Слова о полку Игореве».

Евреи здесь появились в XVI в., но погромы Хмельницкого едва не положили конец общине. В 1797 г. в Новгород-Северском проживало всего 10 евреев, зато во второй половине следующего века они составляли уже треть населения уездного города. К тому времени здесь действовали пять синагог, еврейское казенное училище, евреи активно занимались торговлей и ремеслами. Сыном местного торговца табаком был Зиновий Давидов – будущий основатель всемирно известной табачной компании Davidoff, в раннем детстве увезенный родителями из провинциального Новгород-Северского.

Перед Первой мировой евреям принадлежали единственная аптека, все четыре склада аптечных товаров, обе булочные, все три гостиницы, единственная фотостудия, часовая мастерская, 35 магазинов и лавок и единственный ювелирный магазин.

В апреле 1918-го отступавшие отряды Красной армии отличились погромом, в ходе которого убили 57 (по другим данным – 88) и ранили 16 евреев. Еще один погром был зафиксирован в сентябре 1919 г.

С установлением советской власти «национальная по форме и социалистическая по содержанию» еврейская жизнь регулировалась отделением Евсекции. При этом в 1920–1930-е гг. евреи активно покидали Новгород-Северский – кто-то уезжал в крупные промышленные центры, другие основывали еврейские колхозы (так, на Херсонщине благодаря выходцам из Новгорода появились колхозы им. Леккерта и им. Свердлова).

Тем не менее к началу войны в райцентре оставалось около 1000 евреев. К счастью, большинство из них успели эвакуироваться в июле-августе 1941 г. Оставшиеся разделили участь жертв Холокоста: 174 еврея Новгород-Северского были расстреляны 7–8 ноября 1941 г. вблизи села Остроушки. Этим трагическим событиям посвящен снятый учениками местной гимназии им. К. Д. Ушинского документальный фильм «Остаться человеком». Еще раньше результаты поисковой работы школьников были представлены на Всеукраинском конкурсе ученических работ «История и уроки Холокоста».

Еврейская община Новгород-Северского слишком малочисленна, чтобы обеспечить уход за кладбищем, которое находится в запущенном состоянии. Поэтому ограждением территории кладбища, ее расчисткой и установкой забора займется организация European Jewish Cemeteries Initiative, которая уже получила разрешение от городских властей.

 

Борис ВАЙНЕР

 

Плач по нерожденным

Так называется мемориал жертвам Холокоста, торжественное открытие которого состоялось 12 августа в Мелитополе, в новом сквере по улице Гетманской. Перед открытием памятника собравшимся показали театральную постановку, посвященную трагедии мелитопольских евреев во время нацистской оккупации. Символичным было также выступление детского еврейского ансамбля, так как именно через эту улицу нацисты вели людей целыми семьями за город на расстрел.

Выступая на открытии мемориала, бывший мэр Мелитополя, а ныне народный депутат Украины Сергей Минько сказал: «События тех страшных лет – два года фашистской оккупации, 14 тыс. расстрелянных жителей города и района, большинство из которых были евреями, 12 тыс. угнанных на работы в Германию. Память об этой трагедии теперь будет навсегда увековечена в этом мемориале. И я с глубокой признательностью хочу поблагодарить и отметить абсолютно всех людей, которые вложили частичку своей души в создание этого мемориального комплекса. Особые слова благодарности я хочу выразить нашим землякам Владимиру Шпильфогелю и Юрию Даниману, которые приложили немало усилий для того, чтобы проект был осуществлен».

Перед собравшимися гостями и жителями Мелитополя выступил также член Наблюдательного совета Еврейской конфедерации Украины Владимир Шпильфогель. Он, в частности, сказал: «Сегодня у нас день и грустный, и светлый. Грустный – ведь мы вспоминаем невинные жертвы минувшей войны. Светлый – потому что мы теперь имеем возможность достойно почтить их память. Я родился и прожил значительную часть своей жизни в Мелитополе. Мои родители приехали сюда после войны. Мы жили в коммуналке, в многосемейном дворе по улице Свердлова. У всех детей моего возраста были бабушки и дедушки, а у меня – никого. Я спрашивал у отца и мамы: „Почему у нас такая маленькая семья?“ Мне объясняли, что была война, и все старшее поколение нашей семьи погибло на фронте или было убито гитлеровцами во время казней мирного населения. Мелитополь – многонациональный город, и антисемитизм мною практически не ощущался. Позже, когда я ездил в Киев или Москву на школьные и студенческие каникулы, случалось, что в метро или на улице ко мне презрительно обращались „жиденок“ или „еврейчик“. Было обидно и непонятно. Я начал интересоваться еврейским вопросом. Брал в библиотеках книги по мировой истории и внимательно читал их. Позже, в туристической поездке в Германию, я посетил мемориал на месте концлагеря Дахау. Увиденное поразило меня. Следующим этапом понимания мною всего ужаса Холокоста было посещение в Израиле Мемориала памяти Холокоста „Яд ва-Шем“, и только там я полностью осознал масштаб трагедии еврейского народа. С 1938 по 1945 г. были уничтожены 6 млн евреев, и за прошедшие более 70 лет от этих 6 млн не родились еще 15 млн человек. Просто за то, что люди принадлежали к еврейскому народу, нацистами было уничтожено население приблизительно двух таких стран, как Греция. Шло время, я и мои друзья повзрослели, и жизнь разбросала нас по разным городам и странам. Но мы сохранили дружбу и память о городе нашего детства. Мы постоянно общаемся, встречаясь в разных уголках планеты, и при возможности приезжаем на родину. И все это время нас не оставляла мысль о том, что в Мелитополе в 1941–1943 гг. были уничтожены 14 тыс. евреев, Холокост оставил свою страшную метку и здесь. И мы обратились к мелитопольским органам самоуправления с предложением совместно возвести в городе Мемориал памяти жертв Холокоста. И нам пошли навстречу. С тех страшных дней Холокоста прошло уже немало лет. Но наша память неподвластна годам. „Никогда больше!“ – этот призыв звучит на всех мировых форумах, посвященных Холокосту. И очень хотелось бы верить, что так и будет. И больше никогда и нигде не будут убивать женщин, стариков и детей только за то, что они принадлежат к какому-либо народу. С этой верой мы сегодня и открываем наш мемориал».

На торжественной церемонии открытия мемориала, автором центральной скульптуры которого является известный украинский художник Александр Дьяченко, также присутствовали первый заместитель главы Запорожской облгосадминистрации Иван Федоров, первый секретарь посольства Израиля в Украине Марк Довев, директор представительства «Джойнта» в Южной и Восточной Украине Мики Кациф, главный раввин Запорожского региона Нохум Эрентрой, председатель Ассоциации малолетних узников гетто и концлагерей Борис Забарко и другие гости.