Новая биография царя Давида

Как мы уже сообщали (см. «ЕП», 2019, № 8), одной из главных архео­логических сенсаций этого лета стало открытие Циклага – филистимского поселения, в котором, согласно ТАНАХу, будущий царь Давид скрывался от своего тестя царя Саула. Резкая смена филистимского культурного слоя на еврейский не оставляет сомнений в том, что в Х в. до н. э. в Циклаге поселились евреи, что подтверждает правдивость библейского текста.

Публикации об этом открытии не понравились «палестинцам»: премьер-министр ПА Махмуд Аштийя, выступая на открытии водопровода в деревне Тубас, ударился в исторические параллели. «В свое время их (в смысле наш. – П. Л.) богатырь Шимшон связал хвосты шакалов и поджег их, чтобы уничтожить пшеницу, которая колосилась на наших полях. Но Шимшона уже нет, а на наших полях по-прежнему растет пшеница!» – сказал Аштия, дабы подчеркнуть, что нынешние палестинцы якобы являются прямыми потомками библейских филистимлян.

Журналист-арабист Асаф Гибор обращает внимание на то, что это заявление вступает в резкое противоречие со знаменитой программной речью Абу-Мазена в Берлине. «Палестинский народ – прямые потомки ханаанцев, живших в этих самых местах более 3500 лет назад», – провозгласил тогда Абу-Мазен. Недавно в речи, посвященной разрушению Израилем незаконных построек в Восточном Иерусалиме, он вновь заявил: «Мы придаем первостепенное значение попыткам фальсификации истории нашей древней столицы, построенной нашими предками – автохтонными жителями Ханаана».

Два противоречащих друг другу подхода и составляют основу видения истории, которое пропагандируется в ПА и усиленно внедряется в сознание подрастающего поколения. В изданном в прошлом году при поддержке ООН учебнике истории для 6-го класса, по которому учатся дети в ПА, секторе Газа и Восточном Иерусалиме, утверждается, что «в древности Палестина называлась Ханааном и населяли ее ханаанейцы – арабы-кочевники, пришедшие в Палестину с Аравийского полуострова и осевшие на ее территории. Их столицей был город Аль-Кудс, которую жившие на южной окраине Палестины филистимляне называли Иру-Шалем».

В качестве домашнего задания школьникам предлагается «обозначить на контурной карте границы древнего Ханаана-Палестины, перечислить названия главных древних палестинских городов (Иерихон, Акко, Шхем, Иерусалим и Хеврон) и назвать народы, жившие по соседству с древними палестинцами». Евреи, разумеется, в этом списке не упоминаются – по версии палестинских историков, в древности они вообще не существовали, а являются уроженцами Европы, где… сначала украли у арабов религию, а затем на ее основе сформировали сионистский миф. Но уже через несколько страниц выясняется, что палестинцы – это вовсе не ханаанейцы, а филистимляне, что, впрочем, никак не мешает версии о евреях. Филистимляне, оказывается, тоже были арабами с Аравийского полуострова.

То же излагается и в учебниках истории для палестинских университетов. Среди прочего, к примеру, утверждается, что цари Давид и Соломон не имели никакого отношения к еврейству, а были… палестинцами и мусульманами. Так в палестинской национальной самоидентификации создается сплав библейской священной истории, арабского национализма и исламизма – поистине взрывоопасный коктейль.

Разумеется, мыслящие студенты гуманитарных факультетов могут обратить внимание на вопиющие противоречия данной теории и задаться рядом вопросов. Например, о том, почему царь Давид, если он был филистилянином-арабом, так яростно и безжалостно с этими филистимлянами воевал? И почему писал свои псалмы не на арабском, а не иврите? Да и ТАНАХ написан именно на иврите, а не на арабском, на котором якобы говорили ханаанейцы и филистимляне. Почему следы арабской культуры появляются в так называемой Палестине только в VII в., а многочисленные археологические находки свидетельствуют о том, что евреи присутствуют здесь как минимум с XII в. до н. э.?

Но, увы, такими вопросами задаются немногие, большинство заглатывает эту несусветную историческую галиматью. А для тех, кто все же задается, существует следующий ответ: никаких археологических находок, подтверждающих присутствие здесь евреев, не существует. Все это фальшивки, изготавливаемые в рамках мирового сионистского заговора специально, чтобы ввести остальной мир в заблуждение.

Историки и политологи отмечают, что подобная фальсификация истории не так смешна и безопасна, как кажется. Поскольку, во-первых, позволяет растить новое поколение «палестинцев» в уверенности, что они обладают неотъемлемым историческим правом на всю территорию «Палестины», а евреи – лжецы и подлежащие уничтожению захватчики. Такое искаженное истории представляет собой отличный питательный бульон для идеологии террора, а заодно делает невозможным достижение какого-либо соглашения между Израилем и палестинскими арабами.

Во-вторых, в последнее время палестинцы пытаются навязать заведомо ложное видение истории всему миру и добиваются успеха. Достаточно вспомнить резолюцию ЮНЕСКО, объявляющую Хеврон и Старый город Иерусалима частью исторического наследия «палестинского народа». А если учесть, что кругозор и эрудиция среднестатистического американца и европейца в последние годы неуклонно снижаются, то есть вероятность того, что все больше жителей Старого и Нового света начнут верить в новые палестинские мифы. А ведь известно, что нет ничего труднее, чем развенчивать мифы.

 

Петр ЛЮКИМСОН

 

Нестыковочка вышла…

Арабский мир понес страшную потерю: выяснилось, что арабы Израиля вообще не относятся к арабской нации и не являются семитами. Они стремились доказать, что они самый древний народ, что они – те самые древние филистимляне. Все минувшие десятилетия они, не имеющие истории, выдумывают ее себе.

Международная группа исследователей из Института мировой истории Общества им. Макса Планка в Йене и Ашкелонской археологической экспедиции им. Леона Леви опубликовала в журнале Science Advances результаты исследования генетического происхождения филистимлян. Используя современные технологии извлечения генетического материала из древних человеческих костей, найденных за три десятилетия археологических исследований Ашкелона, ученые впервые получили данные по всему геному людей, живших в этом районе в период Бронзового и Железного веков (ок. 3600–2800 лет назад). Анализ показал, что значительная часть предков этих обитателей средиземноморского побережья современного Израиля происходила от европейцев, причем европейский генетический элемент появился во время предполагаемого прибытия сюда библейского народа филистимлян в XII в. до н. э.

По словам директора Ашкелонской экспедиции Даниэля Мастера, новый южноевропейский генетический депозит был обнаружен в образцах костей, взятых у младенцев, похороненных под полами их домов, как было принято в XII в. до н. э. «Ясно, что эти младенцы не путешествовали – они уже были результатом переселения и создания семей на новом месте. Соответственно, это их родители должны были прибыть в наш регион в этот период из заморских стран», – поясняет Мастер.

Результаты исследования имеют критическое значение для понимания оспариваемой библейской и исторической загадки – происхождения филистимлян. Даниэль Мастер подчеркивает, что все использованные в исследовании ашкелонские образцы, найденные на филистимском кладбище, были извлечены специалистами, которые изучили все аспекты археологического контекста: «У нас есть не только данные радиоуглеродного датирования, но и стратиграфические свидетельства. Генетические образцы привязаны таким образом к материальным артефактам, которые могут быть точно датированы».

Филистимляне получили известность благодаря Библии, где они предстают как главные враги израильтян. Тем не менее древние тексты мало рассказывают о происхождении филистимлян, кроме более поздних упоминаний о том, что они – выходцы из «Кафтора», как в Бронзовом веке называли современный Крит. Более века назад египтологи предположили, что группа, называемая в древнеегипетских текстах конца XII в. до н. э. «пелесет», и библейские филистимляне – это одно и то же. Египетские источники гласили, что пелесет прибыли с «островов», нападали на современные Кипр, турецкое и сирийское побережье и попытались вторгнуться в Египет.

В 1985–2016 гг. Ашкелонская археологическая экспедиция приступила к поиску объектов, проливающих свет на происхождение филистимлян, в Ашкелоне – одном из пяти городов библейской «Филистии». Кульминацией этой работы стало открытие (2013–2016) первого в истории филистимского кладбища. Экспедиция обнаружила существенные изменения образа жизни населения региона в XII в. до н. э., которые ученые связали с прибытием филистимлян. Вместе с тем многие скептики полагали, что эти культурные изменения были результатом торговли или подражания иностранным стилям, а не переселения народов.

И вот теперь исследование подтвердило, что появление филистимлян в Южном Средиземноморье действительно включало в себя переселение с Запада на Восток. Исследователи восстановили данные генома из останков десяти жителей Ашкелона периода Бронзового – Железного веков. Эти данные позволили сравнить ДНК останков разных периодов и определить степень их родства. Установлено, что большинство предков обитателей региона всех периодов происходит из местного левантийского генофонда, но у людей, живших в Ашкелоне в Раннем железном веке, присутствует уникальный наследственный компонент европейского происхождения, которого не было у их предков в Бронзовом веке. Анализируя геном более поздних обитателей Ашкелона времен Железного века, исследователи обнаружили, что примерно через 200 лет европейский компонент у них исчез. Это говорит о том, что достигшие Ашкелона предки филистимлян активно смешивались с местным населением. Интересно при этом, что, хотя со временем в генетическом профиле филистимлян произошли изменения, в их этнических и культурных характеристиках наблюдается преемственность.