Чей диктат?

Этот вопрос породил бурную дискуссию в израильском обществе

Начало очередному громкому спору было положено в начале августа, когда мэрия Афулы разрешила в День любви – Ту би-Ав – провести в городском парке концерт певцов Моше Штейнмаца и Хаима Исраэля. Поскольку речь идет об исполнителях, популярных, в первую очередь, среди ультраортодоксальной публики, было решено разделить места для зрителей на мужскую и женскую половины – в соответствии с принятыми у харедим правилами.

В мэрии Афулы подчеркнули, что в течение года она провела 360 массовых культурных мероприятий для светских жителей города, в которых религиозные не могли принять участие, и сейчас решили наконец организовать концерт для тех, кто соблюдает традиции иудаизма. Однако решение мэрии вызвало возмущение у женского лобби и Общины по обновлению Афулы, и эти организации обратились в окружной суд Нацерета с требованием запретить гендерное разделение как противоречащее закону, запрещающему любую сегрегацию в общественном месте. При этом истцы отметили, что закон должен исполняться, даже если часть публики не возражает против сегрегации.

Суд посчитал иск справедливым и аннулировал решение мэрии, после чего Штейнмац и Исраэль сообщили об отмене концерта.

Тут настал черед возмущения представителей религиозного лагеря, увидевших в постановлении суда нежелание считаться с чувствами и образом жизни харедим и части религиозных сионистов и попытку навязать им чуждые нормы. Лидер партии «Ихуд а-леуми» Бецалель Смотрич назвал происходящее «светским фундаментализмом» и набросился с резкими нападками на Биньямина Нетаньяху. Речь шла о мероприятии, предназначенном для религиозной общины города, подчеркнули политики, и планировали его с учетом нужд этой группы населения. Светских граждан никто не обязывал приходить на этот концерт (в отличие, скажем, от ситуации в ЦАХАЛе, когда религиозных солдат принуждают слушать женское пение). Но разделение на женскую и мужскую половины было необходимым условием того, чтобы публика, для которой концерт предназначен, могла на нем присутствовать.

По словам представителей ШАСа, налицо проявление той самой ненависти, которая привела к разрушению Второго храма. Юристы партии заявили, что судьи неверно истолковали закон, и они попытаются опротестовать решение окружного суда в БАГАЦе, дабы предотвратить подобные инциденты в будущем.

К протесту присоединился ряд видных религиозных и светских деятелей израильского искусства. Так, известный певец Ишай Лапидот заметил, что может петь перед любой публикой, но, когда выступает с концертами в «Линкольн-центре», «Медисон-сквер» и других крупнейших концертных залах и площадках США, публика разделена по гендерному принципу и это воспринимается как нормальное проявление толерантности. Такое разделение отвечает образу жизни большинства его поклонников, а тем, кто просто пришел его послушать, это совершенно не мешает. «И вдруг в Израиле все оказывается иначе, – констатировал Лапидот. – Мой отец, бывший главный раввин ЦАХАЛа, не может ходить на представления, где нет разделения публики, и потому может получить удовольствие от живой музыки только раз в году – в Ту би-Ав, когда устраиваются специальные концерты для религиозных. А теперь его лишили и такой возможности. Это ли не нарушение вашего же принципа „Живи и давай жить другим“?!»

Известный израильский киновед и культуролог Мерилин Вениг заявила, что как человек, выросший в светской среде и на либеральных ценностях, она поражена позицией, занятой противниками концерта. «Следует понять, что харедим с детства растут на принципе гендерного разделения в публичных местах, – пояснила Вениг. – Оказавшись в зале или на концертной площадке, где такого разделения нет, они испытывают дискомфорт. И в первую очередь это касается женщин: отказ от разделения очень больно ударил по их чувствам, оскорбил их».

Известный телеведущий Аври Гилад заявил, что всю жизнь вел борьбу с религиозным диктатом, участвовал в акциях против ультраортодоксов в Иерусалиме, но на сей раз готов выйти на демонстрацию в их поддержку. «Тот, кто выступает против религиозного диктата, не может поддерживать и светский диктат, а он в этой истории налицо», – сказал Аври Гилад.

Пока шли споры, мэр Лода Яир Ревиво объявил о проведении концерта для ультраортодоксальной публики в своем городе. Ревиво подчеркнул, что не станет поддаваться давлению антирелигиозных организаций и мероприятие для харедим будет проведено точно так же, как на следующий день мероприятие для мусульманских жителей города в честь праздника Ид эль-Адха, и так же, как в другие летние дни проводятся культурные мероприятия для светского населения. «Харедим тоже имеют право получать удовольствие от музыки. Если им не позволят сидеть раздельно, они просто не придут. Получается не религиозное засилье, а светское», – заявил Ревиво.

Стоит заметить, что запрет закона на сегрегацию без учета реальной ситуации, как и любой запрет, можно довести до абсурда. К примеру, разве разделение общественных туалетов на женские и мужские не являются проявлением сегрегации? Так что, отменим его?..

Это, видимо, понял и юридический советник правительства Авихай Мандельблит (сам, кстати, человек религиозный), который отметил, что в ряде случаев разделение на женскую и мужскую половины оправданно, даже если речь не идет о религиозных мероприятиях. При этом Мандельблит подчеркнул, что не станет вмешиваться в решение окружного суда Нацерета.

Однако мнение юридического советника сыграло свою роль: вопрос о проведении концерта для харедим был возвращен в окружной суд Нацерета, который на сей раз выступал в качестве административного. И судья Атеф Илабуни принял «соломоново решение»: разделить амфитеатр Афулы на три сектора – для мужчин, для женщин и смешанный. Причем, подчеркнул судья, разделение должно быть вертикальным, чтобы в каждом секторе были места близко к сцене, а не «мужчины в передних рядах, женщины – в задних». Позже БАГАЦ запретил мэрии Афулы проводить мероприятие. Но поскольку постановление судьи БАГАЦа вынесли, когда концерт уже шел, то выполнить его было невозможно. Наконец, окружной суд в Нацерете поставил последнюю точку в скандале о гендерной сегрегации. Судья постановил, что вопрос о том, как будет проводиться мероприятие, должна решать исключительно мэрия Афулы. А несколько дней спустя подобный скандал повторился в Хайфе, где мэр города заявила, что допускает гендерное разделение.

Это лишь один пример, иллюстрирующий поляризацию израильского общества. Ниже мы публикуем две точки зрения, характерные для участников этой «дискуссии».

 

Петр ЛЮКИМСОН

Полностью эту статью Вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Полная версия статьи

€ 0,70 inkl. MwSt.

Полная версия статьи

€ 0,70 inkl. MwSt.
Открыть доступ

Уважаемые читатели!

Старый сайт нашей газеты с покупками и подписками, которые Вы сделали на нем, Вы можете найти здесь:

старый сайт газеты.


А здесь Вы можете:

подписаться на газету,
приобрести актуальный номер или предыдущие выпуски,
а также заказать ознакомительный экземпляр газеты

в печатном или электронном виде

Поддержите своим добровольным взносом единственную независимую русскоязычную еврейскую газету Европы!

Реклама


«Лучшие годы», которые не должны повториться

«Лучшие годы», которые не должны повториться

Баланс 14-летнего канцлерства Ангелы Меркель

«Четкий сигнал» без «добавленной стоимости»

«Четкий сигнал» без «добавленной стоимости»

Германские политики имитируют борьбу с антисемитизмом

Тактический «стыд»

Тактический «стыд»

Впервые за 14 лет канцлерства Ангела Меркель посетила Аушвиц

«Кто барышню ужинает, тот ее и танцует»

«Кто барышню ужинает, тот ее и танцует»

Политики покупают влияние на СМИ за деньги налогоплательщиков

Берлин уничтожает собственную полицию

Берлин уничтожает собственную полицию

Очевидное – невероятное

Очевидное – невероятное

Чем жило в минувшем месяце еврейское сообщество России

Операция «Свадьба» и современные юдофобы

Операция «Свадьба» и современные юдофобы

Как Йосефа Менделевича в России объявили террористом

Бегство или жажда странствий?

Бегство или жажда странствий?

«Раввин должен осознавать сферы своей компетенции»

«Раввин должен осознавать сферы своей компетенции»

Беседа с главой общины «Огалей Яаков» равом Бецалелем Манделом

Три дня, разделившие историю на «до» и «после»

Три дня, разделившие историю на «до» и «после»

В Глухове открыли памятник жертвам погрома 1918 г.

«Дело библиотеки Шнеерсона»

«Дело библиотеки Шнеерсона»

В Москве решили заочно арестовать главного библиотекаря «Хабада»

«Услышать» историю

«Услышать» историю

О чем молчат старые надгробия

Реклама

Все статьи
Наша веб-страница использует файлы cookie для работы определенных функций и персонализации сервиса. Оставаясь на нашей странице, Вы соглашаетесь на использование файлов cookie. Более подробную информацию Вы найдете на странице Datenschutz.
Понятно!