КОЛОНКА ИЗДАТЕЛЯ д-ра Р. КОРЕНЦЕХЕРА

Дорогие читатели!

Мы переживаем сейчас часы и дни, когда история уплотняется, когда свободный мир осознает, что колебания опаснее, чем решительность. Когда в Израиле в субботу перед Пуримом завыли сирены, это стало сигналом к началу нового порядка на Ближнем Востоке. Преступный режим аятолл в Иране шатается, верховный религиозный лидер и массовый убийца Али Хаменеи мертв, и вместе с ним заканчивается эпоха десятилетий нарушений прав человека в отношении собственного народа и поддержки террора против еврейского государства и объявленных врагов.

Израиль подвергается ракетному обстрелу, но паники нет. Израильская общественность отреагировала не истерическим возмущением, а той спокойной стойкостью, которую еврейский народ неоднократно демонстрировал на протяжении своей долгой истории. Тот, кто знает, что его существование находится под угрозой, теряет иллюзию комфортного мира. Он знает, что бывают моменты, когда моральным долгом является не выжидательная позиция, а действие. Это реакция страны, которая с момента своего основания знает, что свободу нужно защищать – в случае необходимости в одиночку. Но с приходом к власти Дональда Трампа еврейское государство обрело верного и решительного друга. Совместный удар по Тегерану был не только необходим, он давно назрел.

Биньямин Нетаньяху выразил это в двух словах: на протяжении десятилетий еврейское государство сталкивается с режимом, который экспортирует террор, проливает еврейскую кровь, убивает американцев и угнетает собственный народ, одновременно стремясь к ядерному оружию. Речь идет не о сражении, а об исторической корректировке.

Американские самолеты, действующие совместно с израильскими, означают гораздо больше, чем просто военные маневры. Они символизируют стратегическую ясность, которой в Европе не хватает. Трамп, как и многие его предшественники, мог бы согласиться на очередное частичное соглашение. Вместо этого было решено, что постоянная угроза не подлежит обсуждению, а должна быть устранена.

Власть иранского режима никогда не исходила только из Тегерана. Она основывалась на сети прокси в сопровождении арсеналов ракет и ядерных амбиций. Тот, кто разрушит эту сеть, изменит не только региональный баланс, но и глобальную архитектуру безопасности.

Европа, как обычно, реагирует риторикой обеспокоенности. Говорят об «эскалации», как будто десятилетия финансирования террора и угрозы ядерного уничтожения были формой мирного сосуществования. Но история не знает ложной симметрии. Между режимом, проповедующим уничтожение, и государством, защищающим свое существование, нет морального равновесия. Десятилетиями так называемый «Запад ценностей» отвечал резолюциями, умиротворением и той роковой смесью самообмана и морального тщеславия, которая уже прежде имела разрушительные последствия. Теперь были приняты меры.

Иранский народ понимает эту разницу. Годами он рискует тюрьмой, пытками и смертью, чтобы восстать против своих угнетателей. Картинки ликующих людей в Тегеране после удара по верхушке режима говорят яснее, чем лицемерная пресс-конференция европейских левых политиков.

Смерть Али Хаменеи не означает автоматического конца идеологии, поработившей страну. Но система запугивания пошатнулась. И впервые за десятилетия появилась возможность создания Ближнего Востока, который больше не будет доминировать политика угроз из Тегерана.

Этот момент является исключительным. Не потому, что страны действуют из корыстных побуждений – они всегда так поступают. А потому, что здесь стратегические интересы совпадают с исторической возможностью. Более свободный Ближний Восток еще не является реальностью, но стал видимым.

То, что этот удар нанесен незадолго до Пурима, – это больше, чем историческая ирония. Пурим – это не фольклорный праздник. Он отмечает осознание того, что еврейская жизнь всегда подвергалась угрозе и ее приходилось защищать. Тогда, как и сегодня, речь шла о выживании еврейского народа. Тогда, как и сегодня, в центре истории стояла Персия. Только сегодняшний режим, одержимый идеей уничтожения Израиля, сам поставил себя в положение Амана.

В то время как евреи праздновали Пурим, иранцы готовились к Наврузу – персидскому Новому году. В эти дни объединились воспоминания о спасении и надежда на обновление. Навруз напоминает о другой Персии – стране поэтов, ученых и купцов, о высокой культуре, существовавшей задолго до исламской узурпации. Эта Персия не исчезла, она живет в сердцах тех иранцев, которые, рискуя жизнью, протестуют против тюрем и теократического государства. Эта Персия продолжает жить – в смелых женщинах, снимающих хиджабы, в студентах, кричащих «Свобода!», в семьях, которые больше не поддаются запугиванию. Она никогда не была тождественна режиму. Американцы, израильтяне и свободолюбивые иранцы в эти часы пишут историю.

Конечно, это сопряжено с рисками. Но тот, кто хочет мира, не должен поддаваться шантажу со стороны тех, кто проповедует уничтожение. Сдерживание действует только в том случае, если оно вызывает доверие. А доверие завоевывается не резолюциями, а действиями. Альтернативой было бы продолжать наблюдать, как фанатичный режим пополняет свой ракетный арсенал и продвигает свои ядерные амбиции, в надежде, что когда-нибудь он сам умерит свои амбиции. Эта надежда была наивной. Трамп и Нетаньяху действовали.

Безопасность Израиля не подлежит обсуждению. После всего, что пережили эта страна и этот народ в XX в., она является обязательством цивилизации. Возможно, мы являемся свидетелями начала конца режима, который слишком долго щадили из ложной деликатности. Возможно, нынешний удар приведет к развитию событий, которые откроют Ирану шанс на новый старт.

Война всегда ужасна, жестока и требует жертв. Но в отличие от других участников военных конфликтов, США и Израиль действуют с хирургической точностью, нацеливаясь на военные объекты и стараясь защитить жизни невинных людей.

И всё же в Германии сложилась примечательная политическая констелляция: партия AfD заявила, что наблюдает за американско-израильскими атаками «с большой озабоченностью» и предупредила о дестабилизации региона. Левая партия в аналогичном духе говорит об эскалации и страданиях гражданского населения, почти в тех же словах высказалась и бывший министр иностранных дел от Партии «зеленых» Анналена Бэрбок. Три политических лагеря и почти идентичные заявления. Их общая черта: основной проблемой считается не режим аятолл, а его военное ослабление. В центре критики находится не десятилетиями продолжающаяся дестабилизация в результате иранских прокси-войн, а попытка разрушить эти структуры. Это идеологическое пересечение вызывает серьезную озабоченность. В последнее время AfD демонстративно ссылается на международное право и представляет себя в качестве его защитника. При этом она демонстративно ищет близости с политическими деятелями, которых до сих пор называла противниками. Этот поворот в курсе вызывает вопросы о стратегических мотивах, политической надежности и долгосрочных целях.

Партия, позиционирующая себя как оплот против неконтролируемой исламской иммиграции, кажется, упускает из виду, что иранский режим был и остается одним из главных катализаторов иммиграционных потоков. Тот, кто хочет ограничить нелегальную иммиграцию, не может быть заинтересован в том, чтобы банда преступников-мулл могла беспрепятственно продолжать свою деятельность. Когда AfD, Левая партия и видные представители «зеленых» высказывают практически одинаковые мнения по ключевым вопросам внешней политики, это должно заставить избирателей насторожиться.

В то время как в наших городах вновь необходимо охранять еврейские учреждения, а еврейских детей учат не демонстрировать открыто свою идентичность, политики с государственнической серьезностью объявляют «День против исламофобии». Устанавливается день памяти не для жертв исламского террора в Европе, не для бесчисленных преследуемых христиан и евреев в странах с исламским большинством. Нет, день памяти против мнимой враждебности по отношению к религии, которая не терпит инакомыслия. День памяти жертв исламского террора давно назрел. Вместо этого вокруг Рамадана устраивается организованное государством чрезвычайное положение. Премьер-министры позируют на ифтаре, города празднично освещаются, а поздравительные послания распространяются по всем каналам.

При этом следует подходить к этому вопросу трезво. Рамадан – это не только период духовного поста. Исторически это также месяц, в котором, согласно исламским преданиям, произошли первые военные победы Мухаммеда. То, что религиозная самоутверждение и политические притязания на власть в исламе никогда не были четко разделены, является не «исламофобским» утверждением, а исторической реальностью. Игнорирующий это фальсифицирует историю.

В то время как у нас обсуждается проблема «исламофобии», в Иране женщины рискуют жизнью, выступая против обязательного ношения хиджаба. В то время как в Германии организуются акции освещения в честь Рамадана, в некоторых частях Ближнего Востока исчезают последние христианские общины. В то время как наши парламенты обсуждают вопросы деликатности, в европейских столицах взрываются бомбы во имя Аллаха. Речь идет не о мусульманах как о людях. Речь идет об идеологии, которая в своем политическом проявлении несовместима с основами свободного светского порядка.

Тот, кто указывает на исламистское насилие, считается «врагом ислама». Тот, кто обращает внимание на недостатки интеграции, подвергается моральному осуждению. Тот, кто ставит под сомнение совместимость определенных религиозных норм с Конституцией, приравнивается к экстремистам. Результатом является атмосфера запугивания. Не мусульмане подвергаются диффамации, а критики, такие как «Еврейская панорама».

Показательно, что у нас нет национального дня памяти жертв исламского террора. Вместо этого происходит моральная инверсия в дискуссии. Свободное общество должно выдерживать критику – в том числе и критику религии. Христианство испытывало ее на протяжении веков. Иудаизм знаком с ней тысячелетиями. Почему именно ислам должен быть исключением?

Пришло время говорить не об «исламофобии», а о враждебности ислама по отношению к свободе, правам женщин и меньшинств, религиозному плюрализму и еврейской жизни. История вознаграждает не тех, кто громче всех реагирует на события, а тех, кто в решающий момент занимает твердую позицию. Израиль действовал. Америка действовала. А Германия? Она вновь стоит на перепутье. Она может продолжать подпевать хору умиротворителей или вернуться к той четкой, основанной на ценностях политике, которая когда-то составляла основу западного порядка.

Пурим учит: спасение приходит не через умиротворение зла, а через мужество. Но в апреле есть и другие памятные дни, напоминающие нам о трагедиях и мужестве еврейского народа, из которых он постоянно извлекает уроки. Песах учит нас, что свобода – это обязанность. Она не приходит сама собой. Она связана с сопротивлением, с божественным вмешательством – и с пониманием того, что свобода не дается, но достигается, а с освобождением начинается ответственность. Десять заповедей, сформулированные вскоре после Исхода, – это не просто религиозные предписания, а одна из первых системных формулировок порядка человеческого сосуществования.

Очередная годовщина восстания в Варшавском гетто, безнадежного с военной точки зрения, но символизировавшего решение евреев не идти на смерть без сопротивления. Восстания ради достоинства. И это был урок: народ, лишенный способности к защите, становится беззащитным перед произволом. Достоинство требует не принимать всё без сопротивления.

В апреле в еврейском календаре следуют друг за другом три дня, которые вместе образуют целостную историческую линию: Йом ха-Шоа (День памяти о Катастрофе европейского еврейства), Йом ха-Зикарон (День памяти павших солдат Израиля и жертв террора) и Йом ха-Ацмаут (День независимости Израиля). Между ними всего несколько дней, но по своему смыслу они охватывают целую эпоху. Эти три дня неразделимы: без Шоа не было бы государства, без жертв не было бы его существования, без государства не было бы будущего. Близость скорби и радости – не противоречие, а выражение еврейской реальности. Она напоминает, что существование никогда не бывает само собой разумеющимся, и что свободу нужно защищать. Именно сегодня, в условиях новых угроз, эта последовательность приобретает особый смысл. Это не только память, но и урок.

В эти сложные времена мы желаем нашим читателям, Государству Израиль и всем его друзьям силы и уверенности.

Am Israel Chai! Chag Pesach Sameach!

Ваш д-р Рафаэль Коренцехер