Энциклопедия еврейской некрополистики

Книга известного читателям «ЕП» (см. «ЕП», 2024, №№ 3; 5) украинского историка Дмитрия Полюховича «Еврейское кладбище Сатанова. Каменные звери и магические обряды» охватывает намного более широкую тематику, чем заявленный в названии рассказ о местечке Сатанов (Хмельницкая обл.). На самом деле это настоящая энциклопедия еврейской некрополистики – глубокое исследование символики, истоков и происхождения разнообразных изображений и сюжетов, которыми евреи на протяжении веков украшали надгробия-мацевот. Содержание книги актуально для любого еврейского кладбища Центральной и Восточной Европы. Более того, почти все рассмотренные в книге сюжеты универсальны. Аналогичные встречаются в оформлении манускриптов, настенных росписях синагог, в украшении сакральных и бытовых предметов. Таким образом, труд Дмитрия Полюховича – это исследование традиционного народного сакрального искусства евреев Украины в целом.

Напомним: учитывая религиозный запрет на изображение людей, евреи прошлого активно использовали аллегории и метафоры, в основе которых лежали различные зооморфные изображения, уходящие корнями в тексты священных книг. Прежде всего – Торы и Талмуда. Весь этот каменный бестиарий – не просто для красоты, а концентрированное мировоззрение евреев, некогда населявших украинские местечки-штетлы. В рассмотренных в книге сюжетах метафорически отражены и ожидание Машиаха, и вера в воскрешение из мертвых и в то, что, пока этого не случится, праведная душа будет наслаждаться сладкими плодами Райского сада… Кроме того, аллегорические изображения рассказывают о происхождении покойного, его прижизненных привычках и заслугах, о том, как его/ее любят родные и пр.

В книге – итоги более двух десятилетий исследований старинных еврейских кладбищ Подолья. В основном рассматривается декор мацевот XVII–XVIII вв. и самого начала ХIХ в. – на этот период приходится пик расцвета еврейского камнерезного искусства.

Как рассказал Дмитрий, изначально о серьезном исследовании речи не было – и ему просто было интересно разобраться со всем этим «каменным зоопарком». Тем более, что на Подолье старинные еврейские некрополи с художественной и эстетической точки зрения – самые яркие и загадочные памятники прошлого. Идея издать книгу появилась, когда накопилось достаточно материала. И здесь, возможно, не обошлось без вмешательства Высших сил.

Появление книги связано с рядом удивительных совпадений: «Во время неформального общения на официальной презентации книги (она, естественно, состоялась в Сатанове) директор Хмельницкого благотворительного фонда „Хесед Бешт“ Игорь Ратушный неожиданно спросил меня: „А вам не кажется, что того, чтобы эта книга появилась и чтобы мы все здесь собрались, захотел Бог?“ – рассказывает Дмитрий Полюхович. – Я вежливо ответил: „Возможно…“ А потом подумал… Учитывая невероятные совпадения, сопровождавшие рождение этой книги, почему бы и нет?».

Как рассказывает автор, исследовать значение изображений он начал еще в начале 2000-х, и причиной стала довольно неожиданная встреча: «В то время я работал в телевизионной компании ICTV. В 2003 г. мне удалось получить недельную командировку на малую родину. Лето, новостей мало… Приходилось изворачиваться, чтобы заполнить эфир. А так – десяток интересных сюжетов об изюминках Подолья. Базировались в санатории на окраине Сатанова. Каждый день проезжали мимо кладбища. Сюжет хотелось снять, но о чем рассказывать? Мацевот красивые, резьба потрясающая… Но кто всё это объяснит? Однажды, снимая очередной сюжет, я по пояс угодил в жидкую грязь. Пришлось досрочно вернуться переодеться. Едем мимо кладбища, а там стоит огромный автобус. Думаю: может, евреи на экскурсию приехали? Вдруг кто скажет что-то по теме… Но это был даже не пресловутый „рояль в кустах“, а целый симфонический оркестр с дирижёром!». Студенты Петербургского института иудаики под руководством д-ра Бориса Хаймовича – ведущего специалиста по традиционному искусству евреев Восточной Европы – были слегка шокированы, когда из кустов выбежала съемочная группа ICTV во главе с перепачканным илом и тиной журналистом.

Именно тогда автор книги и узнал, что все эти львы, медведи, волки, олени, лисы, зайцы, белочки вовсе не случайны. За всем этим каменным бестиарием скрываются глубокие и интересные смыслы.

Дмитрий не утаивает, что именно с этой встречи началось его исследование: «Если бы не та встреча с Борисом Хаймовичем, скорее всего всё бы так и осталось на уровне „ах, какая красивая резьба“ и «ах, какие любопытные загадочные каменные звери“».

Позже, исследуя старинные кладбища Подолья, Дмитрий неоднократно обращался за советами и консультациями к израильским ученым д-ру Борису Хаймовичу и д-ру Сергею Кравцову. А также к украинским специалистам в области иудаики Анатолию Кержнеру (увы, уже покойному) и Евгению Шнайдеру. Без них, как утверждает автор, этой книги не было бы…

Другой совпадение: издательство заинтересовалось книгой еще в середине 2023 г. В начале 2024-го даже утвердили макет обложки. А затем всё остановилось. Проект планировался как полуподарочный вариант – премиального формата. А это – деньги, которых у издательства никак не находилось. Однажды в Facebook-группе «Сатанов исторический» вновь подняли тему знаменитого еврейского кладбища местечка. Дмитрий написал в комментариях нечто вроде: «Я уже написал книгу обо всём этом, но не могу издать ее из-за отсутствия средств у издательства». Минут через пять постоянный участник группы – хмельничанин Александр Пшеничный, давно увлеченный историей Сатанова, – откликнулся: «А сколько нужно?». Через несколько недель книга была запущена в работу… Может, действительно Бог этого хотел?

Сатановское кладбище было положено в основу «энциклопедии еврейской некрополистики» по ряду причин. Во-первых, это один из самых выдающихся некрополей не только Украины, но и Европы. Он использовался местной общиной с середины ХVI в. до середины ХХ в. Во-вторых, здесь представлены почти все эталонные и хрестоматийные изображения и сюжеты, присущие традиционному еврейскому искусству. Но есть здесь и совершенно уникальные!

Процитируем строки из книги: «Декор этой мацевы еще достаточно архаичен и груб. По стилю резьбы и ее расположению – вероятнее всего, это по крайней мере вторая половина XVII в. (датировка, как и эпитафия утеряны)… На надгробии изображен редчайший для еврейской некрополистики сюжет, иллюстрирующий один из ключевых эпизодов Торы – жертвоприношение Авраама. В еврейской традиции „аккедат Ицхак“ – буквально „связывание Ицхака“… На это указывает надпись: „Помни завет Авраама“. Учитывая религиозный запрет на изображения людей, мастер заменил действующих лиц традиционными для еврейских надгробий зооморфными изображениями. Внизу справа мы видим птицу, раздирающую себе грудь клювом. Это пеликан – в данном случае он выступает метафорой самопожертвования. Здесь он олицетворяет самопожертвование Авраама, который по воле Господа согласился отдать Ему самое дорогое – своего сына. Слева мы видим жертвенный костер, из которого поднимается дым. На костре, если хорошо присмотреться, можно увидеть оленя или барана (явно что-то парнокопытное), который олицетворяет Исаака. В верхнем углу справа видим орла, в еврейской традиции олицетворяющего Бога. Гора, на которой Авраам приносил жертву, впоследствии получила название Иегова-Ире (Господь увидит). Позже на этой горе царь Соломон построил Иерусалимский храм, от которого на момент создания надгробия осталась лишь знаменитая Стена Плача, которая и изображена под сценой жертвоприношения». То есть в Сатанове мы имеем самое старое в Украине и, возможно, в Европе изображение знаменитой Стены Плача! На Сатановском кладбище найден еще ряд надгробий ХVII–ХVIII вв. с не имеющими аналогов сюжетами в декоре. Но Стена Плача – вне конкуренции!

Обязательно нужно отметить, что значительно помогли в поиске интересных сюжетов на мацевот экспедиции проекта «Могилы предков», реализуемого в партнерстве ОО «Украина Инкогнита» и отдела культуры, национальностей, религий и туризма Городокского горсовета под эгидой руководства Городка. В рамках проекта, заметим, исследуются все старинные кладбища этого уголка Подолья – украинские, польские и еврейские. Сатановское кладбище – огромное, а многие барельефы скрыты под мхом, поэтому работа требовала дополнительных глаз. Отдельная благодарность – краеведам Олегу Федорову и Валентину Нищему.

Книгу «Еврейское кладбище Сатанова. Каменные звери и магические обряды» можно назвать трижды уникальной. Во-первых, такого масштабного исследования, посвященного еврейскому кладбищу в Украине, еще не было. Во-вторых, комплексно о скрытом значении и корнях сюжетов традиционного еврейского искусства в Украине, да и, возможно, за рубежом, тоже никто не рассказывал. Уникальным стал и «побочный» эффект работы над этим исследованием.

«ЕП» уже рассказывала об организованной при финансовой поддержке Объединенной еврейской общины Украины (ОЕОУ) интереснейшей выставке авторства Дмитрия Полюховича «Сатанов – затерянный мир старинного еврейского кладбища», которая успела побывать в Днепре, Одессе, Киеве, Харькове, Виннице, Хмельницком, а в сентябре ее планируется показать во Львове.

Немало внимания в книге уделено теме взаимного обмена культур и влияния украинского окружения на культуру евреев, и наоборот: «Цивилизация штетлов возникла и развилась посреди бескрайнего украинского моря, – рассказывает Дмитрий Полюхович. – Конечно же, она вобрала в себя немало из украинской культуры. Иначе и быть не могло. Достаточно вспомнить о многочисленных украинизмах в языке идиш или нигуны – священные песни хасидов, где целые строки, а то и куплеты исполняются на украинском языке. Знаменитый нигун „Став я пити у п’ятницю“ (во время презентации книги в качестве иллюстрации единства культур его исполнил работник Городокского городского дома культуры Александр Шевчук) – это вообще едва переработанная одноименная украинская народная песня. Прослеживается влияние христианского окружения местечек и в декоре мацев. Например, широко употребляется изображение листьев аканта. Последние распространены в иконописи и декоре иконостасов, где акант символизирует терновый венец Спасителя. Из христианских символов следует выделить пеликанов. На настоящих пеликанов они отнюдь не похожи. Но их изображают точно так же, как в украинском сакральном искусстве. Даже иконография порой полностью идентичная. В христианстве эта птица стала олицетворением Христа. У евреев – скорби, самопожертвования и воскресения из мертвых. То есть скрытая в „еврейском“ пеликане аллегория близка христианской… Можно продолжать, но и сказанного достаточно».

В книге также неоднократно акцентируется то, что еврейская составляющая является неотъемлемой частью общего исторического и культурного наследия Украины: «Меня периодически спрашивают: „Зачем тебе нужны эти евреи?“, – рассказывает автор исследования. – Объяснение просто: я всегда выступал и выступаю с позиции „чей бычок бы не скакал, а телятко – наше“. Здесь речь не идет о присвоении чужого, как это любят в России. Речь идет о признании наследия всех народов нашей Родины общим достоянием всей многонациональной Украины».

Важно подчеркнуть, что книга посвящена светлой памяти историка, музейщика и воина Павла Залуцкого. Павел был сотрудником, а позже руководителем Городокского краеведческого музея. Он жил историей родного края, жил музеем. Много внимания, в частности, уделял и еврейскому прошлому Подолья и иудаике… О нем мы тоже прежде писали. Он погиб 18 марта 2023 г. в боях под Бахмутом.

«Очень показательно, что это масштабное исследование появилось именно в Хмельницкой области, – комментирует исполнительный директор ОЕОУ Виталий Камозин. – Подолье когда-то было в центре общественной и духовной жизни евреев Украины. Именно здесь возник хасидизм… Символично, что автор книги – украинец. Он не только открыл для себя яркий, глубокий и насыщенный скрытыми смыслами мир еврейского сакрального искусства, но и поделился с другими. Не сомневаюсь, что эта книга, открывающая украинцам культуру и искусство народа, живущего рядом с ними по крайней мере с Х в., будет способствовать национальному единству и согласию в нашем общем отечестве».

Известный украинский историк, директор Государственного историко-культурного заповедника «Межибиж» Олег Погорелец так прокомментировал исследование: «Эта книга – энциклопедия для непосвященных, это расшифровка „тайного письма“ для украинцев. Это ключ к пониманию событий жизни еврейских штетлов в местечках Украины. Это общая история наших народов, в которой мы должны находить лучшие моменты и мотивы – так как это делали наши предки. Это наша история, которая разворачивается на художественном фоне, и это художественные шедевры, рассказывающие о нашей истории. У нас в Меджибоже есть не менее интересное древнее еврейское кладбище с аналогичными изображениями, поэтому эта книга будет полезна и в нашей работе».

Директор Хмельницкого благотворительного фонда «Хесед Бешт» Игорь Ратушный сказал о книге следующее: «Замечательно, что в Хмельницкой области есть исследователь, который не только структурирует имеющуюся информацию, но и делает новые открытия. А главное – доносит это людям, открывает миру красоту и глубокие значения традиционного сакрального искусства евреев Украины, что, без сомнения, способствует межнациональному миру и согласию в нашем общем отечестве. Это также дань памяти еврейской общине Украины, которая была почти полностью уничтожена во время Шоа, когда нацисты убили в Украине 1,5 млн евреев. Это и своеобразный памятник уничтоженной гитлеровцами еврейской общине Сатанова».

Первый заместитель городского головы Городка Артур Косинский, тоже приехавший на презентацию в Сатанов, рассказал: «История Городка и Сатанова глубоко переплетены. И это не только более полувека, когда они входили в один район. В книге, например, упомянута детективная история, действие которой охватывает территорию обоих местечек. Ее главный герой – Иосиф Дельмедиго, любимый ученик самого Галилео Галилея. Дельмедиго мастерски раскрыл таинственное и мистическое дело, которое в 1620 г. прогремело на всю Европу. То, что автор книги коренной городокчанин, еще раз подчеркивает дружеские и братские связи наших громад. Ее содержание актуально и для Городка: у нас тоже очень интересный старинный еврейский некрополь, о котором, к тому же, неоднократно упомянуто в исследовании».

Житель Хмельницкого Александр Пшеничный, профинансировавший печать книги, так объяснил свой поступок: «Сатанов для меня не чужд. Здесь живут родители моей жены. Часто бывая у них в гостях, всегда удивляюсь: имеем столько интересных и уникальных памятников прошлого, а информации о них кот наплакал. Когда я узнал, что наш земляк Дмитрий Полюхович готовит масштабное исследование о сатановском некрополе, понял, что этот труд не просто интересен, но и общественно значим, ведь способствует межнациональному миру, согласию и единству перед лицом врага… Это еще и плевок врагу в лицо. Россияне постоянно повторяют мантру о нацистах-украинцах, о некой „денацификации“. Тем временем украинцы издают такие замечательные книги о евреях!»

Глава Сатановской территориальной громады Альберт Собков сказал: «Сатанов славится многочисленными историческими достопримечательностями. Выход в свет хорошо иллюстрированного исследования об одном из самых ярких памятников древности нашего края не может не радовать. Не каждый крупный город может похвастаться изданием такого качества. Тем более, что еврейская составляющая прошлого Сатанова в отдельные периоды была определяющей и формировала его лицо. Волна Холокоста уничтожила носителей традиционной культуры штетлов, в том числе и в Сатанове. Но это издание хранит память о нашем общем прошлом».

Как рассказал Дмитрий Полюхович, вскоре будет завершена работа над логическим продолжением «кладбищенского» исследования. Это будет книга, посвященная всему Сатанову, его истории, природе и достопримечательностям.

 

Тарас КОВАЛЬЧУК