О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

 

На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена властями нацистской Германии) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

Антисемитская опасность

Политическая ситуация в Германии сложилась такой, что в ней таятся серьезные опасности для евреев. Если и в начале войны, и в начале Ноябрьской германской революции в широких кругах несионистского немецкого еврейства верили, что сейчас для них наступил золотой век, поскольку антисемитизм станет одним из канувших в лету феноменов, то впоследствии события развивались совершенно противоположным образом, что нас вовсе не удивляет. Нынешняя ситуация для немецких евреев гораздо опаснее, чем когда-либо с момента их эмансипации. Повсюду заметны действия реакционеров. Они требуют возвращения монархии, а их самым сильным аргументом является травля евреев, которая эксплуатируется со все более возрастающей силой. У нее всe больше сторонников. Мы знаем, что недавние теракты породила атмосфера фанатичной ненависти к евреям. Мы видим, что в покушении на Шайдемана определенно есть антисемитские мотивы. Во исполнение закона о защите интересов республики правительство запретило большое количество объединений, представляющих угрозу миру в стране. Они все без исключения проповедовали самую дикую ненависть к евреям. Но никто не верит, что опасность полностью устранена. Название и организационная форма, в которую объединяются эти реакционные круги, в конечном счете не являются решающим фактором.

Больше всего беспокоит тот факт, что антисемитское движение никоим образом не состоит только лишь из откровенных реакционеров. Оно продолжает шириться, и ни для кого не секрет, что этот яд проник и в значительные слои рабочих, в том числе сплоченных вокруг социал-демократов. О таких настроениях свидетельствует огромный успех партий, риторика которых основана только на твердом антисемитизме. Примером может служить успех партии Кнюппеля-Кунце на выборах в Верхней Силезии, которая, не обладая каким-либо партийным органом печати, смогла с первой попытки получить 20 000 голосов. Стремления объединить рабочих вокруг национал-социальной партийной группировки и представить им в качестве мишени антисемитизм, выряженный в социальные одежды, давно устарели. Но теперь они приводят к успеху за очень короткое время.

Пока не ясно, как будут развиваться события. Но следует опасаться, что нынешняя зима, которая, вне всякого сомнения, принесет достаточно трудностей вследствие резкого спада экономики, будет использована реакционными кругами в целях усиления своих позиций на фоне этих сложностей. В Баварии царят настроения, при которых возникает ощущение, что в любой момент может произойти вспышка реакционного путча. И тогда никто не cможет сказать, насколько опасным окажется положение баварского еврейства. Но опасность не ограничивается Баварией.

Немецкие сионисты обычно отказывались заниматься борьбой с антисемитизмом. Правда, точка зрения, согласно которой все силы нашего движения должны быть нацелены лишь на немедленное строительство национального очага в Палестине, давно преодолена. Осознавая и то, что следующее поколение должно участвовать в палестинской деятельности, мы весьма серьезно заинтересованы в сохранении иудаизма в галуте. Во всех странах, в том числе и в Германии, сионисты уже давно находятся в авангарде еврейской деятельности и с максимальной отдачей принимают участие во всех мероприятиях, направленных на укрепление позиций евреев и содействие развитию их институций. Это относится, например, к общественной работе и культурным мероприятиям, деятельности в области изучения иврита и развитию еврейских школ.

В Германии мы действительно ведем себя сдержанно, когда дело доходит до антисемитизма. Для этого было много причин. Признавая симптоматическое значение антисемитизма при оценке всего еврейского вопроса, мы подчеркивали, что антисемитизм является неизбежным следствием. Существование нашего народа в галуте в качестве национального меньшинства показывает, что все средства просвещения в лучшем случае паллиативны, и лишь радикальное изменение условий жизни еврейского народа может привести к фундаментальным сдвигам благодаря созданию нашего национального очага в Палестине. Между прочим, антисемитское движение в предвоенный период тревожило и оставляло неприятный осадок, но не затрагивало самых существенных моментов жизни каждого еврея. Антисемитизм пользовался попустительством официальных лиц и даже поощрялся ими, выражался в пренебрежительном отношении к евреям в государственных и армейских институциях, однако серьезныx посягательств на жизнь, положение и имущество евреев не имелoсь.

В одном, конечно, мы неизменно считали своим долгом действовать изо всех сил. Так было всегда, когда дело доходило до решения вопросов восточноевропейских евреев. У нас не было и нет уверенности в том, что эти проблемы будут решаться другими группами еврейского народа именно так, как мы считаем правильным. Мы знаем, что были даже евреи, которые агитировали за закрытие границ. Мы знаем, что евреи настраивали общественность против евреев из Восточной Европы, и мы считали, что позитивная и решительная активность в этом вопросе является естественным проявлением нашей национальной позиции.

Однако в последние месяцы сложилась следующая ситуация: мы стали сильно сомневаться в том, что наша дальнейшая сдержанность по отношению к антисемитизму всe еще возможна. Каждому немецкому еврею сегодня должно быть ясно, что все средства «разъяснений» и «протестов» оказались совершенно неэффективными, а ведь мы непрестанно говорили об этом на протяжении десятилетий. Нам тем более необходимо пытаться решить эти проблемы, когда мы поверим, что сможем действовать более эффективно. Принципиальных опасений быть не может. Как только мы признали, что сохранение галута необходимо для нас и что это означает для нас обязательство, от которого мы не можем уклониться, тогда и не oсталоcь ни малейших сомнений в том, что мы должны вмешиваться в ситуации, ecли на кон поставлены жизни и права евреев. Но можем ли мы предложить иной способ решения проблемы? Является ли наше средство абсолютно новым?

При всякой борьбе с антисемитизмом сначала следует попытаться провести разъяснительную работу в той среде, где можно ожидать успеха. Нет сомнений в том, что многие из тех кругов, которые сегодня склонны к антиеврейским тенденциям, подверглись влиянию тенденциозной информации и могут быть вновь привлечены на нашу сторону, если их ознакомить с другой точкой зрения. В такой воспитательной работе для нас может быть только один ориентир: безусловная любовь к истине и полная приверженность своей позиции. И еще одно: мы можем бороться с антисемитизмом только как сионисты, только как евреи, приверженные национальной идее, которые считают солидарность всех евреев не серьезным упреком, а скорее обязательством. Мы работали и работаем для того, чтобы еврейский народ во всем мире снова проявлял солидарность и чувствовал ее. Мы никоим образом не сможем согласиться с психологией ассимилянтов, которые готовы бороться за свои права лишь до той степени, пока никоим образом не страдаeт их ощущение себя немцами. Мы можем отклонить дискуссию на эту тему как недостойную обсуждения. Мы выполняем свои обязательства и неуклонно требуем соблюдения своих прав.

Может возникнуть необходимость в том, чтобы мы информировали политическую общественность о главных направлениях нашей деятельности. Мы должны информировать ее о сионизме, о его задачах в Палестине и галуте. Это поможет избежать неверных толкований. А если нас спросят о нашей позиции по отношению к государству, о нашей внутренней связи с ним, то мы честно ответим на этот вопрос. Прежде всего, мы должны отметить: ничто не портит так международный имидж Германии, как то, что в стране неоднократно проявлялось непонимание проблем национальных меньшинств. К немецким евреям нельзя относиться так, например, как к полякам и датчанам. Немецкие евреи – это не просто религиозная община и не просто группа людей, связанных только своим происхождением. По сей день они представляют собой легко различимую группу с особыми характеристиками. Их внешний вид, профессиональная деятельность, менталитет, суждения по политическим, экономическим, культурным вопросам – всe это характеризуeт их именно как евреев. Наше направление деятельности состоит в том, чтобы максимально укрепить и подчеркнуть национальное единство, сделать немецкое еврейство живой ветвью на древе еврейского народа. Мы всегда подчеркивали эти факты, и сегодня нам придется подчеркивать их не менее решительно. Это не влияет на наши отношения с государством. Мы требуем понимания особого положения и своеобразия группы из 600 000 немецких граждан. Это не только наши интересы, но и интересы Германии.

Нашей самой важной задачей всегда будет проявление лояльности к государству, гражданами которого мы являемся, если оно предоставляет нам всё, что мы вправе требовать самым решительным образом: гарантию наших жизней, нашего правового статуса, нашей собственности и абсолютной свободы нашего внутреннего развития.

 

Ф. Л.

Jüdische Rundschau № 97, 08.12.1922