О чем шумим?

Гиль Офарим (урожденный Гиль Дорон Райхштадт) и прежде был известен в Германии. 39-летний уроженец ФРГ и сын израильского музыканта Аби Офарима, он давно уже на слуху как известный певец, автор песен, актер, а также солист групп Zoo Army и Acht. Но в последние недели его имя особенно часто мелькало в СМИ не только в Германии, но и за ее пределами.

Это началось после того, как 5 октября певец разместил в Instagram видео, в котором обвинил в антисемитизме сотрудников одного из лейпцигских отелей и задал вопрос: «Разве мы не извлекли уроки из прошлого?». По утверждению Офарима, его отказались обслужить в отеле из-за цепочки со звездой Давида. Певец утверждает, что из-за сбоя компьютера у стойки регистрации образовалась очередь. Это само по себе не трагедия, но ему пришлось стоять там почти 50 минут, в то время как другие гости отеля беспрепятственно проходили процедуру впереди него. Он возмутился и попросил объяснить, в чем дело. Сотрудник пробормотал какое-то объяснение, а кто-то сзади, как утверждает певец, крикнул, что его обслужат, только когда он снимет звезду Давида. Что якобы не вызвало никакой реакции со стороны работников отеля.

После появления видео певца в Instagram медийная машина заработала очень бойко. О происшедшем сообщали из каждого утюга, звучали призывы к бойкоту отеля, да и сам певец мелькал во всех СМИ, однако обращаться в полицию не торопился (он сделал это лишь через неделю после инцидента). В то же время один из обвиненных Офаримом сотрудников отеля подал в полицию заявление о клевете, описав ситуацию на месте происшествия совершенно иначе, чем Гиль Офарим. Тем временем администрация отеля провела собственное расследование, а газета Bild обнародовала на своем сайте видео с камер наблюдения, на которых на Офариме не видна цепочка с магендавидом. Теперь уже Офарим написал в полицию заявление о клевете. Он не помнит, видна ли была цепочка в тот момент, но настаивает на том, что на всех своих телевизионных выступлениях демонстрирует ее, а потому вполне вероятно, что в нем опознали еврея, даже не видя звезды Давида. Опрошенные же полицией свидетели показания певца не подтверждают и даже говорят, что он грозил работникам отеля ославить их как антисемитов, если его немедленно не обслужат.

Постепенно дискуссия сменила канву: основной спор шел уже не об антисемитизме в Германии, а о том, насколько правдивы утверждения Офарима. Безусловно, если высказанные им обвинения окажутся ложными, это будет невероятной медвежьей услугой делу борьбы с антисемитизмом: в будущем каждой жертве юдофобии придется еще упорнее бороться за свою достоверность в глазах общественности. Многие СМИ и активисты нынче смакуют подробности противоречий в показаниях, оправдывая ими неправомерность «дубины обвинений в антисемитизме», постоянно присутствующей в германском общественном дискурсе. Это старая песня, начавшаяся сразу после войны: «Мы ничего не знали, да и вообще, всё было не так, евреи всегда врут».

Насколько правдивы показания Гиля Офарима, предстоит определить следствию. Но, независимо от его итогов, важно отделять истинную проблему от сопутствующих ей информационных «шумов».

 

Это похоже на глупую шутку: музыкант Гиль Офарим оказался под огнем критики, потому что на видео нельзя разглядеть его цепочку с символом принадлежности к еврейству? Независимо от того, висела ли звезда Давида открыто на его шее или какой-то юдофоб вспомнил о том, что Офарим постоянно появляется в СМИ с подобным украшением, о чем свидетельствует подобное отношение к проблемам и опасениям еврейских сограждан в Германии?

Да, некоторых людей и СМИ привели в замешательство разночтения по поводу того, действительно ли работник гостиницы просил Гиля Офарима спрятать кулон или покинуть отель. Видеозапись без звука, сделанная камерой наблюдения, вроде бы показывает, что на нем вообще не было заметно цепочки с магендавидом.

Но что это вообще за ядовитая дискуссия?! О чем, собственно, идет речь? Об антисемитизме в Германии! В стране, где в годы господства нацистов уничтожение миллионов евреев было поставлено на конвейер!

«Мы ничего об этом не знали», – таков был один из стандартных ответов военного поколения, когда в послевоенный период их спрашивали о Холокосте. Но фотоальбомы солдат вермахта иногда рассказывали совсем другую историю.

Вот и автор нашел этот снимок в старых коробках, полных черно-белых фотографий, сделанных eгo двоюродным дедом, который воевал на Восточном фронте. На снимкe изображены бритоголовые мужчины, сбившиеся вокруг ведра, в котором, вероятно, находится что-то похожее на еду. На обороте кто-то мелким почерком написал «Евреи в Польше». Вероятно, для того, чтобы потомки знали, какие фотовоспоминания привез родственник из похода на восток.

Но нам вовсе не нужно возвращаться так далеко в историю. Позором современности является это почти навязчивое замалчивание импортированного мусульманского антисемитизмa в Германии. Говорят, что ненависть к евреям исходит почти исключительно от сторонников правых, но евреи, которые сталкиваются с этой ненавистью на собственном опыте, рассказывают о другом: например, вспоминают нападение мусульманского мигранта, хлеставшего еврея ремнем в центре Берлина.

Любой, кто осмелится в некоторых мигрантских районах Германии ходить по улицам в кипе, рискует быть избитым, оскорбленным и оплеванным. Нет, Германия не является безопасным местом для евреев: синагоги здесь должны охраняться, как и еврейские школы.

Да, правые экстремисты участвуют в нападениях на евреев. Теракт в Галле стал тревожным сигналом. Но к мусульманскому антисемитизму по-прежнему относятся как к недоказанной легенде, его скрывают, искажают, а антисемитские нападения, которые нельзя приписать кому-то конкретно, обычно приписывают правым экстремистам.

Что также не следует скрывать: среди критиков «коронных» мер встречаются и антисемитские тенденции. Хотя лишь очень немногие открыто демонстрируют это, слухи о мировом заговоре против всего человечества с помощью убийственных прививок распространяются так же быстро, как в свое время слухи о том, что евреи якобы отравляют колодцы: с помощью машины времени антисемитизма Средние века перенесены в 2021 г.

Музыкант Гиль Офарим утверждает, что подвергся в отеле в Лейпциге вербальной антисемитской атаке. Он говорит об этом открыто и обращается с этим к СМИ – и это правильно! Те, кто рефлекторно обвиняет Офарима в саморекламе, имеют лишь рудиментарное представление об истории и ограниченную способность к сочувствию. Да, неевреям трудно представить себя евреем в Германии, но имеется достаточноe количество сообщений, которые ярко иллюстрируют, чтó это может означать сегодня.

Гиль Офарим сказал газете Bild в связи с сомнениями, возникшими по поводу его утверждения: «Сказанная фраза прозвучала сзади. Это значит, что кто-то узнал меня. Дело не в цепочке. На самом деле речь идет о чем-то гораздо большем. Поскольку меня часто видят на телевидении со звездой Давида, меня оскорбили из-за этого».

На данный момент больше ничего по этому поводу сказать нельзя, полиция должна провести расследование и привлечь виновных к ответственности. А политика и общество должны, наконец, начать не только защищать евреев в Германии, но и сделать их в этой стране по-настоящему желанными соседями. Мы должны направлять свои усилия на каждого еврея за границей, у которого, как это ни удивительно, все еще есть желание снова жить в Германии как еврей. Сегодня в мире существуют сотни тысяч потомков тех евреев, которым пришлось бежать из Германии или которые, пережив Холокост, после войны покинули страну преступников. Мы должны проявить внимание к этим евреям и предложить им всем возможность примириться или даже подружиться с Германией их предков. Шалом алейхем!

Евреи не должны снова покидать эту страну из-за того, что чувствуют здесь угрозу для себя. Необходимо назвать антисемитизм своим именем. Так, как это сделал в Лейпциге музыкант Гиль Офарим.

Президент Германско-израильского общества Уве Беккер сказал газете Die Zeit: «Атаки на еврейскую жизнь в Германии – это всегда нападение на германское общество в целом». Анна Старосельски, председатель Еврейского студенческого союза, рассказала газете Rheinische Post, что еврейские студенты сталкиваются с юдофобией в школе, университете, в транспорте или на улице. И уже, кажется, забыто или умышленно замалчивается то, что Армин Лашет назвал по имени, говоря об антисемитских нападенияx, сопровождавших пропалестинские митинги в мае 2021 г., а именно – «иммигрантский антисемитизм». Генеральный секретарь ХДС Пауль Зиемяк пошел еще дальше, заявив, что антисемитизм в наши дни исходит в основном от молодых людей, «подпитываемых» мусульманскими экстремистами. Глава парламентской фракции ХДС/ХСС Ральф Бринкхаус также предположил, что ненависть к евреям – это прежде всего импортированная проблема: «Одной из наших ценностей является защита еврейской жизни. Любой, кто не уважает это, утратил право быть здесь гостем».

Возможно, Гиль Офарим и вправду в тот злосчастный момент носил цепочку со звездой Давида не открыто, а под одеждой. Но разве это дает основание для дискуссии о наличии или отсутствии антисемитизма в Германии? Если бы это не было совсем глупо, можно было бы говорить об отрицании антисемитизма. И я хотел бы порекомендовать всем, кто участвует в этом, надеть кипу и так отправиться в определенные районы своего города. Этот опыт может быть одновременно болезненным и исцеляющим.

 

Александер ВАЛЛАШ