Центральный совет, не слишком полезный для евреев

Каждый раз, когда я приезжаю в Германию, меня спрашивают о Центральном совете евреев (ЦСЕГ). Спрашивают евреи и прочие немцы, встречающие информацию о нем в СМИ, потому что этот орган постоянно дает о себе знать в повседневной политике, причем всегда политкорректно, в соответствии с линией федерального правительства. Совсем недавно он объявил, за какие партии можно голосовать, а за какие – нет. Подобные выступления не входят в задачи административного еврейского органа. К тому же с тактической точки зрения они являются ошибкой, поскольку провоцируют вопросы о том, чтó на самом деле должен делать этот институт, кто его содержит и с какой целью.

Сегодня даже его название означает устаревшую централистскую программу. ЦСЕГ, основанный в 1950 г., был задуман как временное решение для оказания помощи евреям, нуждавшимся в помощи в почти «очищенной» от них послевоенной Германии: тысячи бездомных и лишенных корней людей, в основном выживших в концлагерях, называемых на языке того времени Displaced Persons – перемещенными лицами. ЦСЕГ обеспечил им институциональную поддержку, помогал им выжить в менее чем дружественной среде и подать требования о «возмещении ущерба». И в этом его историческая заслуга.

Большинство перемещенных лиц жили в специальных лагерях, где о них заботилось Агентство ООН по делам беженцев и еврейские организации. Последний из этих лагерей, Фёренвальд в Верхней Баварии, был закрыт только в 1958 г. В 2006 г. писательница Леа Флейшман, живущая в Израиле, описала свое детство в лагере Фёренвальд в книге «Meine Sprache wohnt woanders». В ней она подчеркивает зачастую враждебное отношение немецких сограждан и властей к перемещенным лицам. Юдофобия нацистской эпохи была далека от искоренения, еврейским требованиям реституции открыто или тайно противодействовали власти, и потребовалась немецко-еврейская организация, хорошо связанная с правительством, чтобы найти путь через это болото.

 

Едва заметное меньшинство

По данным газеты «Нью-Йорк Таймс» от 21 мая 2019 г., число оставшихся в Германии перемещенных лиц составило около 20 тыс. человек, а число выживших членов довоенных немецких общин – около 15 тыс. То есть общее число евреев в послевоенной Западной Германии составило около 35 тыс. человек. В ГДР в 1950 г. насчитывалось около 5000 евреев, объединенных в шесть общин, из которых после преследований и антисионистских кампаний правителей в 1989 г. осталось менее 500 человек. Таким образом, в общей сложности не более 40 тыс. человек с тенденцией к сокращению.

В целом немецкие евреи послевоенного периода оставались крошечным, едва заметным меньшинством. Ситуация изменилась только в 1990-е гг. благодаря иммиграции десятков тысяч евреев из бывшего СССР. И снова перед ЦСЕГ стояла важная задача: координировать прием этих людей, распределить их между существующими и спешно созданными новыми общинами, взять на себя их временное финансовое обеспечение и помочь в их интеграции в германское общество.

Но иммигранты с коммунистического Востока искали независимости и западного либерализма, а не возобновления господства над ними. В этот момент ЦСЕГ должен был понять, что вставшие перед ним задачи превосходят его возможности. Он должен был отказаться от своих претензий на власть, разделить обязанности, поощрять общины к эмансипации и независимости. Произошло обратное: ЦСЕГ настаивал на своей монополии, он стал картелем власти и угнетателем еврейских общин. Это были годы безобразной борьбы за власть. В итоге возобладала система ЦСЕГ. Ценой того, что многие евреи-иммигранты из бывшего СССР отвернулись от этой системы, частично эмигрировав или, по крайней мере, покинув еврейские общины.

 

Катастрофический баланс

Баланс ЦСЕГ за последние полтора десятилетия катастрофичен. Число членов еврейских общин Германии за этот период сократилось до чуть менее 96 тыс. человек, хотя за предыдущее десятилетие в Германию из бывшего СССР прибыло 219 тыс. евреев. Этот огромный потенциал, эта возможность вырастить жизненно важную, перспективную, численно сильную еврейскую общину былa растраченa ЦСЕГ. И численность общин продолжает падать. Год за годом число людей, покидающих и без того ослабленные общины, выражается четырехзначным числом.

На это налагается удручающая демографическая ситуация в общинах. Согласно последним исследованиям (например, проведенным Лондонским институтом исследований еврейской политики в 2019 г.), около половины их членов старше 65 лет и только 10% моложе 15 лет. Таким образом, в Германии остаeтся около 9600 еврейских детей – почти безнадежная цифра. Если принять во внимание около миллиона молодых мусульман, живущих в Германии, то можно ярко представить себе существование этих немногих молодых евреев в школьных дворах и общественных местах.

Как видим, ЦСЕГ не преуспел или слабо преуспел в сохранении непрерывности еврейской жизни в Германии. Уже одного этого удручающего положения еврейских детей, вынужденных скрывать свою идентичность, надеяться на защиту полиции и вновь превращаться в жертв, было бы достаточно для того, чтобы потребовать роспуска ЦСЕГ. Но, кроме того, как независимый и самодостаточный еврей я в любом случае должен поставить под сомнение орган, который называет себя «Центральным советом евреев». Иудаизм основан на разнообразии, а не на соответствии. В разнообразии и в разногласиях кроется творчество, жизненная сила этого бессмертного народа. Сегодняшний Израиль является лучшим тому примером.

 

Функционеры, которые имитируют еврейскую жизнь

Напротив, словосочетание «Центральный совет» предполагает претензию на единоличный статус и единоличное представительство, чего не существовало в иудаизме со времен последнего действующего первосвященника почти 2000 лет назад. То же самое относится к праву говорить от имени всех евреев Германии. Это просто заносчивость. Йозеф Шустер и его компаньоны – не выразители интересов евреев в Германии, а функционеры, которым федеральное правительство платит за то, чтобы они симулировали активную еврейскую жизнь, которую оно само подавляет. Они взяли на себя роль саддукеев времен Храма, для которых близость к власти была важнее заботы о своих соотечественниках.

Уже долгое время ЦСЕГ не дает немецкому еврейству развиваться и эволюционировать, отпугивая и подавляя творческих и молодых людей, в частности, своей самодовольной и авторитарной позицией. Критические мнения не допускаются. Что делает ЦСЕГ, какой вклад вносят в общественный дискурс Германии подконтрольные ему общинные функционеры, кроме как послушно повторяют то, что им диктует федеральное правительство? Считают ли они себя частью его пропагандистского аппарата? В своем неловком угодничестве перед правительством функционеры ЦСЕГ ссылаются на принцип еврейского религиозного права «закон государства – закон (обязательный для нас, евреев)», которым раввины с античных времен отвечали на один из антиеврейских предрассудков – о якобы нелояльности евреев к стране их проживания.

Но законопослушность по отношению к государству, в котором человек живет, не означает подчинения его временному правительству. Ангела Меркель в течение 16 лет заставляла ЦСЕГ плясать под свою дудку. Во время ее слишком долгого канцлерства этот орган представлял собой жалкий образ инструмента поддержания государственной власти, используемого и часто злоупотребляемого по милости властей. Он больше не имел никакого отношения к представлению еврейских интересов. Конечно, если не понимать их лишь в меркантильных терминах. Ибо единственным заметным успехом этого органа, вероятно, является то, что его ежегодное финансирование федеральным правительством было увеличено до 13 млн €, что дает ему значительные рычаги влияния в отношениях с общинами. Лучше бы эти деньги шли самим общинам или их региональным ассоциациям, которые гораздо болeе осведомлены o реальныx нуждax и потребностях, чем ЦСЕГ в Берлине, озабоченный интригами и вопросами власти.

 

Даешь децентрализацию!

Из-за фатальной зависимости и слабости ЦСЕГ в последние годы подчинился приказу федерального правительства молчать о самой большой нынешней проблеме для немецких евреев – угрозе исламского террора. На прошлогоднем мероприятии, посвященном 70-летию со дня основания ЦСЕГ, у его функционеров была возможность в присутствии канц­лера и ведущих политиков страны озвучить озабоченность нестабильным положением еврейских общин, но вместо этого они раболепно следовали правительственному нарративу о том, что опасность для немецких евреев исходит в основном, если не исключительно, от правых экстремистов. Это утверждение опровергают все опросы, проведенные среди немецких евреев.

Еврейская жизнь в Германии должна быть немедленно децентрализована, чтобы она могла стать автономной и самодостаточной. Необходимо положить конец постоянному патернализму и угнетению со стороны ЦСЕГ, в идеале – распустить этот орган, который стал ненужным и пытается удержаться на плаву всеми средствами – от угроз лишения общин денег до пропаганды «культуры отмены» и запрета на публикацию определенных статей в его центральном органе – Jüdische Allgemeine Wochenzeitung.

Еврейские общины Германии должны действовать под свою ответственность, а не под диктатом ЦСЕГ, который больше заботится о собственных интересах, чем об интересах евреев на низовом уровне. Поскольку большинство немецких общин бедны и нуждаются в государственной поддержке (например, в постоянной полицейской охране), они должны напрямую сотрудничать с местными властями, с городскими советами, бургомистрами и правительствами соответствующих федеральных земель.

Правительство Ангелы Меркель в Берлине, нынешний спонсор и основной контакт ЦСЕГ, оказалось, используя выражение уходящего канцлера, «не слишком полезным» для немецких евреев. Еще менее – Центральный совет, который скорее вредит, чем помогает интересам евреев в Германии.

 

Центральный совет без евреев

Несколько дней назад я встретил старого знакомого, члена правления одной из еврейских общин в Германии. Я не называю подробности, потому что знаю о жесткости и мстительности членов Центрального совета евреев в Германии. Мы говорили о положении его общины, о потере ее членов, об оттоке молодежи, которая устала от того, что ее используют как декорацию для государственных траурных и памятных церемоний, в то время как на самом деле для нее ничего не делается. Деньги, выплачиваемые федеральным правительством, Центральный совет использует для себя и своей саморекламы, для содержания своего аппарата и своих функционеров. По словам моего знакомого, настроение в его общине отвратительное, ничего хорошего от традиционных партий ее члены не ждут. Он уверен, что 26 сентября (мы встречались еще до выборов) около половины тех, кто имеет право голоса, проголосуют за AfD.

Между тем Центральный совет евреев в Германии считает своим долгом призывать к борьбе именно против этой партии. В своем предвыборном воззвании он призывает «изгнать AfD из Бундестага и всех земельных парламентов» (см. ниже). Давайте не будем зацикливаться на таких мелочах, как то, что желание «изгнать» из парламента демократически избранную туда партию свидетельствует о постыдном непонимании существа демократии. Однако забавен выбор слова. Изгнание – «черем» на иврите – действительно когда-то существовало в иудаизме. Его провозглашали раввины и руководители общин в отношении отступников, нарушителей закона и еретиков. Но эта мера неэффективна сегодня, в эпоху множества плюралистических сообществ. ЦСЕГ, полностью запрограммированный на жесткий централизм, видимо, еще не осознал этого.

Но если функционеры ЦСЕГ последовательны, то им также придется «изгнать» значительную часть членов своих общин, поскольку многие немецкие евреи голосуют за AfD. Они считают ее единственной партией, которая называет по имени и призывает решать самую насущную для них проблему: угрозу немецким евреям со стороны воинствующих мусульман. В Германии осталось около 9600 еврейских детей, и тенденция к снижению их числа наблюдается благодаря неспособности высокопоставленного Центрального совета обеспечить будущее для общин, находящихся под его контролем. Эти несколько тысяч молодых евреев сталкиваются с полумиллионом или миллионом молодых мусульман на школьных дворах, в общественном транспорте, в общественных местах. При этом не имея для своей защиты ни телохранителей, ни бронированных лимузинов, в отличие от функционеров Центрального совета. Если так пойдет и дальше, то противостояние ЦСЕГ с AfD станет неправдоподобным для общественности, потому что в Германии не останется евреев, которые могли бы проголосовать за эту партию. И тогда Центральный совет, избавившись от всех помех, сможет полностью сосредоточиться на выполнении своей задачи, как он ее видит: быть рупором федерального правительства и сидеть под его каблуком в ожидании дальнейших указаний.

 

Хаим НОЛЛЬ

 

P. S. Федеральное правительство, в свою очередь, не оставляет без внимания своего верного слугу. 1 октября в замке Бельвю президент ФРГ Франц-Вальтер Штайнмайер вручил «главному еврею республики» орден «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия». В информации Ведомства федерального президента по этому поводу говорится: «Своими выдающимися заслугами Вы способствуете укреплению солидарности и социальной сплоченности». При этом Йозеф Шустер назван «одним из очень важных голосов нашей страны», который слышен во всем мире: как президент Центрального совета евреев в Германии, а также как вице-президент Европейского еврейского конгресса и Всемирного еврейского конгресса. Далее в сообщении отмечается: «Сохранение памяти о Катастрофе и вытекающие из нее уроки для свободного демократического общества определяют его действия. При этом он всегда выступает за толерантность и мирное сосуществование людей разных религий». Указывается, что он поддерживает инициативу «Плечом к плечу», в рамках которой жертвы расистских нападений получают совместную поддержку от членов еврейской и мусульманской общин, а также от государственных органов (но, конечно же, без уточнения, что речь идет лишь о «правильных» жертвах, соответствующих государственной доктрине, а не о многочисленных жертвах многочисленных «одиночек», которые по какой-то случайности практически все без исключения являются сторонниками одной религии).

А еще до этой фарсовой церемонии президенту ЦСЕГ была вручена Германская культурная премия, присуждаемая Германским советом культуры. Эта не имеющая денежной составляющей награда присуждена за «необычайную приверженность делу культуры и образования и постоянную готовность к диалогу с другими социальными группами, что отличаeт Йозефа Шустера на посту президента Центрального совета евреев». При этом Совет по культуре в своем обосновании не забыл упомянуть, что в нынешнем году отмечается 1700-летие еврейской жизни в Германии, что подчеркивает разнообразие современной еврейской жизни в стране. Похвальную речь в честь награжденного держала министр по делам культуры в уходящем правительстве Моника Грюттерс. Та самая, которая выступала против включения представителя Израиля в состав совета Еврейского музея в Берлине. И которая сорвала запланированную выставку в ФРГ знаменитых Кумранских рукописей, отказавшись дать Израилю государственную гарантию их сохранности. В обоих случаях крупный деятель культуры Йозеф Шустер не был замечен в решительных протестах, чем, без сомнения, заслужил нынешнюю награду.