Как заповедано Торой

Тревожная ситуация

В июне минувшего года Бразилия оказалась второй в мире по числу подтвержденных случаев коронавируса после США: почти 1,6 млн, включая около 65 тыс. смертей. В сентябре случаев заражения было уже около 4 млн, в том числе 123 тыс. случаев летального исхода. Сейчас положение еще трагичнее.

Так случилось, что еврейские учреждения Бразилии – страны с населением 215 млн человек, 120 тыс. из которых иудеи, – оценили опасность пандемии раньше, чем власти. Видимо, сказалась вечная еврейская готовность к суровым испытаниям и решимость их преодолевать, считает президент общины «Оэль Авраам» в городе Ресифи Гершом Маноэль де Лима. Он оценивает актуальную тревожную обстановку в стране как результат политического кризиса, который привел к отставке двух министров здравоохранения, и открытого конфликта между президентом Жаиром Болсонару, выступавшим против полной изоляции, и губернаторами штатов, которые ее ввели. Понятно, что жителям страны, в том числе и евреям, это не добавляет оптимизма.

Когда Болсонару, называя коронавирус «легким гриппом» и плодом «истерии прессы», возвещал, что сточные воды повышают иммунитет населения, Еврейская федерация Рио-де-Жанейро создала собственный антикризисный комитет для консультирования 30 тыс. евреев штата. Таким образом, в рамках защиты от пандемии была рождена тенденция по борьбе с ней. Инициативу Рио-де-Жанейро подхватили другие города, где есть еврейские общины, прежде всего Сан-Паулу с наивысшей в стране численностью иудеев – здесь их примерно половина от общего числа в стране.

 

Новый формат работы

Известно, что в числе основных достопримечательностей страны находятся легендарные еврейские учреждения, включая самyю большyю синагогy Рио Associação Religiosa Israelita (ARI), рассчитаннyю на 1 тыс. семей. «Пандемия внесла свои коррективы, – говорит кантор ARI Орен Болховер. – Более 500 человек участвуют в пятничных вечерних прямых трансляциях религиозных служб». Этот и другие факты говорят о том, что руководство Еврейской федерации Рио-де-Жанейро проигнорировало правительственную директиву, разрешающую открывать религиозные храмы. Евреи проявили понимание и согласились с раввинатом, который ввел новый порядок проведения служб «в удаленном режиме». Это означает, в числе прочего, ограниченное число посещений храма и переход на онлайн-трансляции. Опыт «удаленки» оказался успешным настолько, что решено и после пандемии продолжать предоставлять онлайн-услуги из ARI.

Кто-то усматривает в умении действовать согласованно германский менталитет: синагога была основана более 70 лет назад семьями немецких евреев, спасшихся от Гитлера. Другие считают, что правильная реакция на происходящее – показатель того, что в целом еврейская жизнь в бразильском формате удалась. Ортодоксальные синагоги в городе проводят онлайн-празднования перед Шаббатом, которые проходят до и после тех часов, когда использование электричества запрещено еврейским религиозным законом.

Синагоги всех направлений предлагают разнообразные – и «живые», и предварительно записанные – материалы, включая молитвы, лекции и уроки. С момента начала пандемии в Интернете отмечались День независимости Израиля, религиозные праздники. Facebook и Instagram стали популярными платформами для еврейских учреждений. Просмотр трансляций компенсирует отсутствие возможности посещать мероприятия и службы в синагоге, и такого рода личная причастность поддерживает чувство иудейской общности. «В любом случае мои единоверцы воспринимают коллективную молитву как шаг приближения к Вс-вышнему», – говорит раввин Жильберто Вентура из Сан-Паулу.

 

По закону сердца

Активно практикуется в еврейской среде идея благотворительности. В Рио-де-Жанейро, как и в Сан-Паулу и Порту-Алегри, отделения Федерации еврейских организаций CONIB организовали сбор денег, продуктов питания, средств защиты для медицинского персонала и населения. Уже упомянутый раввин Жильберто Вентура и его супруга Жаклин, основатели общины «Синагога без границ», раздают пакеты с едой. Эту акцию финансируют еврейские филантропы Уильям Джедваб и Сильвия Камински. Для сотен волонтеров, таких как Андреа Энгельсберг из группы Novo Jeito, «это и любое доброе дело, известное как мицва, – то, что коренится в еврейской культуре и воспитании», и «общегуманитарная работа, не обязательно связанная с еврейской идентичностью».

В ответ на трагедию бразильские евреи идут туда, куда им, казалось бы, идти не стоит, – в фавелы, пребывание в которых может закончиться ограблением. Это очаги не только преступности, но и антисанитарии. Во многих домах нет проточной воды, канализация забита, удобства отсутствуют. Семьи здесь живут в ужасающей тесноте, поэтому социальное дистанцирование – недостижимая мечта.

Есть в стране еврейские семьи, которые испытывают жилищные трудности. «Знаю случаи, когда по шесть человек ютятся в двухкомнатной квартире с одной ванной, – говорит Гершом Маноэль де Лима. – Ни о какой изоляции в данном случае речи нет. Но обитатели таких жилищ – потомки евреев, насильственно обращенных в католичество более 500 лет назад. Это люди с сефардскими корнями, или недавно узнавшие о своем еврействе, или вернувшиеся к иудаизму спустя столетия после того, как их предки скрыли его, опасаясь преследований во времена инквизиции».

Большинство членов городских общин – представители среднего и высшего сословия. Они являются преимущественно ашкеназами и происходят от беженцев из Европы 1930–1940 гг., живут в коттеджных поселках или многоквартирных домах. Они вполне благополучны, на их средства созданы престижные летние лагеря, еврейские школы, финансируются молельные учреждения, интересные программы культурных мероприятий.

Не исключено, что именно достойными условиями жизни, прежде всего возможностью соблюдать гигиенические нормы, объясняется сравнительно невысокий уровень потерь в еврейской общине Бразилии: в первые три месяца первой волны умирали по 1–2 человека в неделю. Тот есть во время пандемии бразильские евреи чаще всего имеют возможность оставаться в большей безопасности, чем многие другие их соотечественники. Тем важнее для них помочь нуждающимся.

Семья Посторнак из Ресифи – не исключение. Заметим, что Ресифи – особый город на еврейской карте мира. Здесь в 1637 г. евреи построили синагогу «Кахаль Цур Израиль», которая является самой старой синагогой в Северной и Южной Америке. Сегодня здесь действует правило поочередного посещения богослужений – небольшими группами. Как-то, вернувшись после Шаббата, 23-летняя Ребека Постoрнак, посоветовавшись с мамой, решила, что наступила пора цдаки. А для этого надо переоборудовать семейный магазин сладостей и выпечки в благотворительную столовую. Продавцы стали поварами. Призвали на помощь друзей из местного отделения международной еврейской сионистской женской организации «Наамат». Дюжина членов команды каждую неделю готовят около 400 порций еды, которые затем доставляют в дома, где живут неимущие. «Доставка еды в дома нуждающихся уменьшает риски, – говорит раввин Вентура. – Это безопаснее, чем просто раздача продуктов в очередях, где люди не поддерживают социальное дистанцирование, редко надевают маски, кашляют друг на друга, не задумываясь о последствиях».

Он напоминает: цдака в переводе с иврита означает не «благотворительность», а «справедливость». Этим подчеркивается, что подаяние нуждающемуся не является чем-то особенным, а лишь способом восстановления справедливости. «А это в условиях сегодняшней ситуации в Ресифи с его впечатляющей еврейской историей слово весьма востребованное», – подчеркивает Ребека. Евреи страны чтят Тору, в которой записaно: «Ибо не переведется нуждающийся на земле; потому я и повелеваю тебе, говоря: раскрыть должен ты руку свою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему в земле твоей» («Дварим», 15:11).

 

Потери различного рода

В противоположность общей ситуации в стране число заражений среди членов еврейской общины, которая в Бразилии довольно богата, образованна и имеет ясное представление об опасности и способах защиты от вируса, было минимальным: сотые доли процента от общего числа смертей в стране.

Девизу президента «ослабленная экономика может убить больше людей, чем вирус» евреи Бразилии противопоставили другой, где «ослабленная экономика» заменена словом «равнодушие». В июле Болсонару, пытавшийся приуменьшить значение пандемии коронавируса, заразился этим самым вирусом. «Это доказывает, что здоровье – понятие, объявленное приоритетом, осталось лишь на бумаге», – констатирует Арнон Велмовицкий, президент еврейской общины Рио-де-Жанейро.

Разумеется, больше всего в период пандемии евреев тревожит непредсказуемая политика властей. Но не только коронавирус тому виной. Эксперты отмечают: в последние шесть лет бразильская культура, по традиции легкомысленно-карнавальная, омрачена политическим и экономическим кризисом, который вылился в самую долгую в истории страны рецессию.

На этом фоне предсказать будущее еврейской жизни сложно. Бразилия регулярно входит в топ-10 стран с наибольшей репатриацией в Израиль. И она может возрасти, если ситуация с Covid-19 в Бразилии ухудшится. В 2014 г. 280 евреев Бразилии покинули ее. В 2020 г. их уже было около 1200 человек.

Но есть и те, кто считает, что сейчас появилась возможность проявить еврейскую волю и преодолеть испытания. В 1200 милях к юго-востоку от Ресифи, в федеральной столице Бразилиа, Эдсон Менданья и Надя Виторино, семейная пара потомков выкрестов, несколько лет назад прошедшие ортодоксальный гиюр, раздают пищу нуждающимся и стараются не заразиться, ожидая, пока «жизнь вернется в нормальное русло». Они верят, что всё наладится.

 

Александр МЕЛАМЕД