Субструктура предрассудков

Еврейский аспект инфицирующей глобализации

Так выглядит подлинная глобализация
© MAGEN DAVID ADOM, AFP

Еврейскому народу глобализация знакома издавна. Жизнь на глобусе без прочной привязанности к месту проживания, ссылки, изгнания и перемещения способствуют глобальному образу существования. Г. Гейне писал: «Евреи несли Библию сквозь века как свое портативное отечество». Другого отечества не было. Созданием векселя «коммерция обязана евреям», писал Вальтер Скотт. В романе «Айвенго» он добавляет: «Векселя давали им также возможность перемещать богатства из одной страны в другую, так что, когда в одной стране евреям угрожали притеснения и разорения, их сокровища оставались в другой стране». Если под «богатствами» и «сокровищами» понимать имущество, то вексель был одним из средств борьбы против результатов погромов-грабежей. Вексель не имел родины, он был космополитическим инструментом. Лишенные родины и прав на родину в Европе, евреи, «люди ниоткуда», воспринимали космополитизм естественным образом. Вексель для некоторых представлялся родиной, как впоследствии банк, ставший международным предприятием ряда успешных, богатых еврейских семей. Ненависть к евреям меняла формы – религиозная, расовая, экономическая, – но всегда была вселенской. Антисемитизм, как и иудаизм, был глобальным явлением, так как во всех христианских странах евреи считались богоубийцами, отравителями колодцев, распространителями болезней, грабителями-ростовщиками, кровопийцами, использовавшими кровь христианских младенцев для приготовления мацы, заговорщиками, стремившимися захватить власть над миром. Расовый антисемитизм был и остается универсальным учением. Экономический антисемитизм был и остается реакцией на достаток евреев, на их успехи в материальной сфере и не имеет государственных границ. Современная глобализация для евреев – не новое явление, а новая терминология. Она нивелирует национальные различия, идея борьбы с которыми заложена в марксизме.

Глобализация подразумевает свободный поток вещей, товаров, людей, идей, информации, привычек, нравов, болезней, вирусов во все части Земли. В магазинах европейских и израильских городов продают электротовары, телефоны, автомобили и одежду одних и тех же фирм. Свобода торговли делает города и людей похожими друг на друга. Не только торговля объединяет и использует возможности демократии, но и террор. Террор – это тоже товар. Продается и покупается кровь, страх, и достигается управление жизнью путем запугивания террором. Терроризм – неизбежное следствие глобализации. Начиная с 2011 г. наблюдается явление, которое в определенной степени согласуется с теорией Герберта Маркузе, философа, одного из столпов Франкфуртской школы: «третий мир» двинулся в «первый мир». Однако причины этого движения глобализации отличаются от тех, которые выдвигал философ. «Аутсайдеры» покидают «третий мир» не для улучшения «первого мира», а для того, чтобы спасти свою жизнь и зажить жизнью «первого мира». Национальные меньшинства, населяющие Арабский Восток, хлынули из восхваляемого Маркузе «третьего мира» в критикуемый им «первый мир», благополучный и сытый, чтобы стать «первым миром», благополучным и сытым. Проповедники мира на Ближнем Востоке не осознают, что рука, протянутая для примирения, двоится в глазах местных жителей и представляется двумя руками, поднятыми вверх. Сила мирных идей – мираж в ближневосточной пустыне. Арабский Восток экспортирует в Европу свои проблемы: религиозную замкнутость и нетерпимость, необразованность, неумение работать и создавать, отсталость в науке и технологии – и взгляды на отношения между людьми: презрение к инакомыслящим и верующим других религий, обособленность и агрессию, неуважение к женщине, непринятие демократии как способа управления, милитаризм. Пламя исламской борьбы против глобализации, приводящей к просачиванию Запада на Восток, передается самими террористами, устремляющимися с Востока на Запад, а также европейскими выходцами с исламского Востока, негодующими на содержащий их и ненавистный им Запад. Европа склоняется перед потоком страждущих исламских беженцев в пароксизме «высшего гуманизма». Старый Свет распластывается перед распространяющимся по Европе исламом во имя идей, которые мусульмане не разделяют, и склоняется перед ним в уважительном поклоне, не имея шансов на ответное уважение. Исламские фундаменталисты возмущены глобализацией, ибо она загрязняет «нравственную чистоту» ислама. Они используют глобализацию… для борьбы с глобализацией, с западными веяниями, распространяющимися по всему миру и берущими в плен угнетенных исламским фундаментализмом. Террористы используют западную свободу передвижения, свободу выражения мыслей и взглядов для борьбы с самой свободой. Иранский философ Ахмад Фардид, один из идеологов Исламской Респуб­лики Иран, выдвинул в 1976 г. понятие «интоксикация Западом» (Westoxication). Имелся в виду «иудео-масонский заговор», тесно связанный с «помрачением мира» (выражение немецкого философа Мартина Хайдеггера). Хайдеггер, вдохновивший иранского идеолога, так формулирует свою мысль о «помрачении мира» во «Введении в метафизику»: «Духовный упадок Земли зашел так далеко, что народам угрожает потеря последней духовной силы, которая одна бы еще могла помочь преодолеть этот упадок, по крайней мере разглядеть, ибо помрачение мира, скучивание людей в массы, подозрение и ненависть ко всему творческому уже достигло по всей Земле такого масштаба, что пессимизм и оптимизм давно стали смешными». По мнению иранского философа, его последователей и единомышленников, следует бороться против такой интоксикации и составляющих ее элементов – чужеродных прав человека, демократии, терпимости, – мешавших возврату к «подлинному восточному Я». Этот подход оправдывает антисемитизм на основе традиционной теории заговора.

Полностью эту статью Вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Полная версия статьи

€ 0,70 inkl. MwSt.

Полная версия статьи

€ 0,70 inkl. MwSt.
Открыть доступ

Уважаемые читатели!

Старый сайт нашей газеты с покупками и подписками, которые Вы сделали на нем, Вы можете найти здесь:

старый сайт газеты.


А здесь Вы можете:

подписаться на газету,
приобрести актуальный номер или предыдущие выпуски,
а также заказать ознакомительный экземпляр газеты

в печатном или электронном виде

Поддержите своим добровольным взносом единственную независимую русскоязычную еврейскую газету Европы!

Реклама


Есть такая партия?

Есть такая партия?

Очернить Израиль любой ценой

Очернить Израиль любой ценой

Пришло время противостояния

Пришло время противостояния

Израиль устоял против давления Обамы. Сумеет ли он выстоять после прихода к власти Байдена?

«Мишпоха» Джо Байдена

«Мишпоха» Джо Байдена

Евреи «правильные» и «неправильные»

Цивилизация, уничтожающая себя сама

Цивилизация, уничтожающая себя сама

«Без политического ислама не было бы джихадизма»

«Без политического ислама не было бы джихадизма»

Итоги первого европейского саммита по борьбе с исламизмом

Как заповедано Торой

Как заповедано Торой

Еврейская община Бразилии адаптировалась к жизни в условиях пандемии

Идеология вместо интеграции

Идеология вместо интеграции

Правительственная комиссия рекомендует иммиграцию без границ с отказом от немецкой идентичности

Наделяй и властвуй

Наделяй и властвуй

Как Меркель правит, стремясь превратить ХДС в партию нового типа

Страну отдай дяде…

Страну отдай дяде…

Берлинский Cенат планирует квоту для иммигрантов

Политический беспросвет

Политический беспросвет

И эти люди учат нас жизни…

Хочу в премьеры!

Хочу в премьеры!

Пока левые и правые призывают к единству, число партий на обоих флангах множится

Реклама

Все статьи
Наша веб-страница использует файлы cookie для работы определенных функций и персонализации сервиса. Оставаясь на нашей странице, Вы соглашаетесь на использование файлов cookie. Более подробную информацию Вы найдете на странице Datenschutz.
Понятно!