«Иудаизм без прикрас»

Как в Киеве «еврейский вопрос» при Хрущеве решали

Обложка книги Кичко

Что общего у мацы и «весеннего бисквита», как «официальные» евреи Киева советскую власть защищали и какое отношение 300-летие воссоединения Украины с Россией имеет к возвращению синагоги – об этом и многом другом в интервью с выпускником магистерской программы по иудаике Киево-Могилянской академии Антоном Чисниковым.

 

– Известно, что в разгар войны – осенью 1943-го – Сталин пошел на сближение с церковью и гонения на религию ослабли. Это как-то сказалось на отношении к иудаизму в первые послевоенные годы?

– Еврейская религиозная община была зарегистрирована в Киеве в апреле 1945-го – раньше, чем вернулся из эвакуации занимавший до войны здание синагоги на Подоле клуб завода им. Калинина. Так синагогу предоставили в пользование общины, и в этом смысле евреям повезло: киевские католики, например, каждый год обращались с просьбой вернуть им костел на ул. Красноармейской, но получали отказ. Еврейская жизнь, несмотря на все ограничения, не прекращалась: в 1950-е членами религиозной общины числились 5000 человек, службы в синагоге проходили 2–3 раза в неделю, собирая 300–350 прихожан, а в праздники у синагоги на Подоле собирались тысячи евреев.

– Фиксировались ли случаи осквернения синагоги или могил на еврейском кладбище в 1950–1960-е гг.?

– В архивах упомянуты три таких инцидента в хрущевский период. В октябре 1958 г. на еврейском участке Байкового кладбища неизвестные повалили 39 памятников, которые горсовет восстановил за свой счет (убытки составили 30 тыс. руб.). Примерно в это же время произошла мелкая кража из синагоги: пропали две шторы и несколько скатертей – вероятно, подростки разбили окно и прихватили, что под руку попалось.

Третий инцидент произошел перед Песахом 1962 г., когда было разбито 50 еврейских памятников на Байковом кладбище. Уполномоченный по делам религиозных культов отмечал тогда в докладной: «Это вызывает недовольство и нарекания не только верующих иудеев, но вообще еврейского населения столицы Украины. Поэтому мной немедленно проинформировано советское и партийное руководство…»

Надо понимать, что, в отличие от других конфессий, еврейская религиозная община, по убеждению властей, представляла интересы не только верующих, а всех евреев вообще. «Иудейский закон, как никакой другой, переплетается с национализмом, – писал уполномоченный Олейников. – Иудейские религиозные общины почти всегда выступают… от имени всех евреев… в их понимании религиозная община не столько религиозная, сколько еврейская».

– Возможно, поэтому государственный антисемитизм был так тесно переплетен с нападками на еврейскую религию – достаточно вспомнить погромную книгу Трофима Кичко «Иудаизм без прикрас», изданную в Киеве в 1963 г.

– Она вызвала международный скандал и стала одним из немногих тогдашних советских изданий, дезавуированных советскими же властями. «Труд» этот изобиловал антисемитскими клише, недаром на сессии Комитета ООН по правам человека в октябре 1964 г. делегацию УССР прямо обвинили в антисемитизме. А когда стало известно, что американцы планируют на Генассамблее ООН представить доклад об антисемитских настроениях в УССР, в МИДе срочно подготовили справку о состоянии еврейских религиозных общин в Советской Украине, чтобы дать достойный ответ «клеветникам».

Полностью эту статью Вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Полная версия статьи

€ 0,70 inkl. MwSt.

Полная версия статьи

€ 0,70 inkl. MwSt.
Открыть доступ

Уважаемые читатели!

Старый сайт нашей газеты с покупками и подписками, которые Вы сделали на нем, Вы можете найти здесь:

старый сайт газеты.


А здесь Вы можете:

подписаться на газету,
приобрести актуальный номер или предыдущие выпуски,
а также заказать ознакомительный экземпляр газеты

в печатном или электронном виде

Поддержите своим добровольным взносом единственную независимую русскоязычную еврейскую газету Европы!

Реклама


«Всегда верил, что буду историком»

«Всегда верил, что буду историком»

Беседа с руководителем архивного отдела НПЦ «Холокост» Леонидом Терушкиным

Капитан и епископ

Капитан и епископ

В тот день, когда окончилась вой­на…

Последний свидетель Хелмно

Последний свидетель Хелмно

К 90-летию со дня рождения Шимона Сребрника

Чужой среди своих

Чужой среди своих

380 лет назад покончил с собой Уриэль Акоста

От любви к ненависти

От любви к ненависти

Мартин Лютер: трансформация отношения к евреям

Еврейские жертвы Катыни

Еврейские жертвы Катыни

Среди польских офицеров, погибших 80 лет назад от рук НКВД, было немало евреев

О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

О чем писала Jüdische Rundschau 100 лет назад

Голаны и евреи

Голаны и евреи

Трехтысячелетняя история и нынешний шанс

Исследуя прошлое – предвидеть будущее

Исследуя прошлое – предвидеть будущее

К 110-летию со дня рождения Бенциона Нетаньяху

«Евреи Киевской Руси давали детям славянские имена»

«Евреи Киевской Руси давали детям славянские имена»

До недавнего времени мало кто знал об исчезнувшей общине древнерусских евреев

«Сравнивать Хмельниччину с Холокостом неуместно»

«Сравнивать Хмельниччину с Холокостом неуместно»

Еврей-земледелец

Еврей-земледелец

В XIX в. в западных губерниях Российской империи предпринималась попытка окрестьянивания евреев

Реклама

Все статьи
Наша веб-страница использует файлы cookie для работы определенных функций и персонализации сервиса. Оставаясь на нашей странице, Вы соглашаетесь на использование файлов cookie. Более подробную информацию Вы найдете на странице Datenschutz.
Понятно!