Август 28, 2015 – 13 Elul 5775
Земля, выжженная ненавистью

image

Кто с кем воюет на Ближнем Востоке  

Тема, которой посвящена приведенная ниже публикация, уже затрагивалась на страницах «Еврейской панорамы». Вернуться к ней нас заставляет не только ее важность и то обстоятельство, что «прогрессивное человечество», занятое судьбой «несчастных палестинцев», не понимает или не хочет понимать всю вторичность и надуманность этого конфликта. В последнее время из арабского мира поступают все новые сигналы того, что там, в отличие от Запада, начинают задумываться о том, какие задачи являются в регионе первоочередными и как их следует решать.
Так, недавно саудовский принц и медиамагнат Талаль бин Валид объявил о своей семидневной поездке в Израиль и призвал все арабские народы в регионе «стремиться к мирному, процветающему и однородному Ближнему Востоку». «Все мои мусульманские братья и сестры должны понимать, что это стало нравственным императивом для всех жителей раздираемого войной Ближнего Востока, и именно арабам следует отказаться от их абсурдной враждебности по отношению к еврейскому народу, – цитирует слова принца саудовское информационное агентство Okaz. – Мой властитель, король Салман, поручил мне начать прямой диалог с израильским интеллектуальным сообществом, построить дружественные связи с нашими израильскими соседями». Бин Валид также выразил надежду, что его визит ознаменует новое начало «мира и братства» между Израилем и его арабскими соседями, подчеркнув важность содействия улучшению взаимных отношений между военными и разведывательными сообществами.
Интересно, что незадолго до этого сообщения были обнародованы результаты опроса, проведенного Institute for Policy and Strategy at the Interdisciplinary Center Herzliya. Согласно ему, только 18% саудовцев считают Израиль самой большой угрозой для своей страны, большинство же видит в этой роли Иран (53%) или «Исламское государство» (22%).
Еще одним важным сигналом является решение руководства самого авторитетного у мусульман-суннитов Университета Аль-Ашар в Каире последовать рекомендации президента Египта Абделя Фаттаха аль-Сиси и изменить учебный план, чтобы предотвратить экстремистские тенденции и содействовать развитию умеренного ислама (о том, насколько таковой возможен, см. «ЕП» № 8, 2015, стр. 2–3). 15 преподавателей университета, представляющих наиболее экстремистские взгляды, уволены, дипломные работы соответствующей тематики отменены, а книги, пропагандирующие подобные взгляды, изъяты из университетских библиотек. Президент университета Абдул Хай Асаб подчеркнул, что университет приветствует точку зрения любого исламского направления, в том числе и шиитскую, если она не является экстремистской.

Во время самой кровавой в истории войны – Второй мировой – была написана одна из самых оригинальных, глубоких и антивоенных книг – «История западной философии», за которую ее автор, британский математик, логик и философ Бертран Рассел, получил Нобелевскую премию по литературе. В этой книге есть такое высказывание: «Отвращение к религиозным войнам привело к тому, что внимание наиболее способных людей все больше привлекали светские знания, особенно математика и естественные науки. Это одна из причин, объясняющих тот факт, что в то время как XVI в. после возвышения Лютера ничего не дал в философском отношении, XVII в. породил величайшие имена и был отмечен самым выдающимся со времен греков прогрессом. Этот прогресс начался в естественных науках…»
Народы, занятые «священной войной», ничего положительного цивилизации не дают и отбрасывают свои страны на сотни лет назад в национальном развитии. В ХХI в. религиозные войны снова вышли на сцену мировой истории благодаря наступлению экстремистского ислама на христианские страны, на еврейское государство и на светских жителей арабских стран. Установление истины опять стало происходить в вопросах веры и с помощью оружия. Однако к межконфессиональным конфликтам добавилась старая шиитско-суннитская борьба, происходящая в новых обстоятельствах использования нового смертоносного оружия, обращенного часто против мирного населения.
***
В ХХI в. национальные движения стали отходить на Ближнем Востоке на задний план. Религиозные конфликты оказались более мощными, и среди них столкновение между суннитами и шиитами. 90% иранцев и 60% иракцев относятся к сторонникам шиитской секты имамитов. После смерти пророка Мухаммеда возник спор о власти в халифате, и с тех пор мусульмане-шииты хорошо помнят обиду на остальных мусульман за несправедливость, допущенную в VII в. Сторонники Али, зятя и племянника пророка, – шииты (от слова «шиа» – «партия») – разработали концепцию имамов, по которой должны были править только потомки Мухаммеда, то есть Али, а после – его сын Хусейн. В 680 г. сунниты убили в бою Хусейна. Персы оставили своего имама на поле боя одного с небольшим войском в 80 человек. С тех пор они десять дней в году (Шахсей-вахсей) напоминают себе об этом позоре, ходят по улицам покаянными маршами, бьют себя плетками и клянутся, что больше такое никогда не повторится.
Шиитская секта объединяет исламское меньшинство, которое верит, что 12-й имам – Махди, исламский Мессия, или наследник пророка, исчезнувший более тысячи лет назад, – обязательно вернется и принесет с собой эпоху благоденствия. По преданию, он должен появиться в Судный день и восстановить справедливость на земле.
Одна из главных идей шиитской идеологии – принятие человечеством шиитской версии ислама. Для суннитов торжество справедливости – восстановление суннитского халифата на Ближнем и Среднем Востоке и в Испании. Религиозная война между суннитами и шиитами разворачивается на берегах нефтяных рек, в черных водах которых виден багрянец проливаемой крови. Фонтаны нефти, отливающие зеленым исламским цветом, питают кровеносные сосуды государств и группировок, сражающихся за победу своей формы ислама. Правление нефти и ислама, нефтеократия – это оригинальное ориенталистское произведение, могущее существовать лишь при высокой политической температуре, при высокой цене на нефть и низком уровне цивилизации сегодняшнего исламского мира.

Александр ГОРДОН

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию