На этот вопрос евреи Польши пробуют ответить более 800 лет 

Как говорит историк Барбара Киршенблатт-Гимблетт, директор экспозиции крупнейшего в мире еврейского музея, две трети современной мировой еврейской диаспоры имеют польские корни. Ну а что еврейского осталось в сегодняшней Польше?

Из жизни – из учебников – из памяти

Таков алгоритм изгнания евреев из Польши. В первой трети XX в. страна была мировым лидером по численности еврейского населения. Согласно переписи 2011 г., евреев в Польше осталось около 2000. Сами они называют цифры от 10 до 30 тыс.
Строя в Польше лагеря смерти, Гитлер учитывал и многовековой антисемитизм поляков, которые, не дожидаясь прихода гитлеровцев, устраивали расправы над еврейскими соседями, а позже вылавливали евреев, чтобы отправить их в концлагеря. Преступления Холокоста довершили польские коммунисты. Инициированный ими юдофобский шабаш был поддержан большинством поляков, которые, как и нацисты, считали евреев бедой страны.
История польских евреев, составлявших 80 лет назад половину населения 1200 польских городов, не упоминается в учебниках. Антисемитское отребье и сейчас оскверняет иудейские кладбища, совершает акты вандализма в синагогах, двери многих из которых покрыла паутина.

Успешно выполнялась и другая задача: вытеснить еврейскую составляющую из народной памяти. До недавнего времени в варшавском районе Муранов (некогда самом большом еврейском квартале в мире) непросто было отыскать иудея. Впрочем, с недавнего времени здесь наблюдается резкий приток евреев. В 2013 г. в Муранове открыт Музей истории польских евреев. Он расположен рядом с монументом жертвам Варшавского гетто. Тем самым, у которого 7 декабря 1970 г. Вилли Брандт совершил историческое коленопреклонение.
В демократической Польше отношение к евреям постепенно менялось. Не в последнюю очередь в силу смены поколений. «Мы гордимся своим еврейством, чего не скажешь о наших родителях, которые в 1960-е гг. застали настоящие погромы. В то время из страны эмигрировало большинство из примерно 190 тыс. евреев, переживших Холокост», – отмечает Анна Хипчынска, 35-летний президент Еврейской общины Варшавы.

Парадоксы истории

Первый и главный парадокс: евреи, спасаясь в XI в. от преследований в других странах Европы, видели в Польше остров спасения. По одной из легенд, иудеи повстречали в лесу селянина и спросили, как называется страна, в которую они попали. Тот ответил: «Polonia». Слово, созвучное с ивритской фразой «здесь живет Всевышний», евреи восприняли как мистическое послание.
В ту далекую пору ряд польских правителей оказывал поддержку пришельцам. Однако продолжалось это недолго. Приехавший в Польшу в середине XV в. францисканский проповедник Иоанн Капистрано обвинил евреев в том, что именно они были причиной поражения поляков в битве против рыцарей Тевтонского ордена в 1454 г. Клевета средневекового Геббельса без последствий не осталась: в 1469 г. еврейская община Кракова срочно распродала за бесценок свою недвижимость и вновь бросилась в бега.
Посеянные в ту пору семена ненависти прорастают и в новейшие времена: лет 20 назад в краковском районе Казимеж еврей в кипе стал жертвой нападения антисемитов. Правда, сегодня Казимеж переживает настоящее возрождение. Туристическому развитию района способствовали съемки на его улицах фильма «Список Шиндлера». Приезжих теперь море, главный центр притяжения – Еврейский музей Галиции, известный не только своей экспозицией, но и организацией ежегодных Фестивалей еврейской культуры – с концертами клезмерской музыки и еврейскими застольями с неизменной гефилте-фиш «по бабушкиному рецепту». Глядя на эти торжества, сложно поверить, что Краков не раз накрывала волна ненависти по отношению к евреям.

Еврейский ренессанс

Так оценивают эксперты появление Еврейского музея в Варшаве.

Александр МЕЛАМЕД

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь , заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию