Июнь 30, 2016 – 24 Sivan 5776
Вызов эпохи

Иудаизм невозможен без ищущих и мыслящих

Рав Ури Шерки со ссылкой на рава Кука пишет: «Если религия не дает серьезного анализа проблем окружающего мира и не разрабатывает пути ответа на его вызовы, она становится нерелевантной, и люди начинают от нее отходить». Полагаю, утверждение Дарвина, что человек произошел от обезьяны, стало одним из главных «вызовов». И хотя наука сегодня опровергает это утверждение в столь примитивной формулировке, этот «вызов», требующий ответа с позиций религии, на мой взгляд, остается, поскольку он подразумевает вопрос: в чем именно главный критерий, где та грань, за которой заканчивается животное и начинается человек?

Где заканчивается животное и начинается человек
В человеке, как известно, два начала: животное и духовное. Животное первично, поскольку было создано непосредственно перед сотворением человека. Дарвин считал взятую обезьяной палку началом очеловечивания. Видимо, отчасти он был прав. Взятая палка неотъемлемо связана и с мировоззрением, и с моралью, и с неизбежно появляющимся понятием «ближний». Ведь раньше или позже возникнет вопрос: как наилучшим образом использовать палку? Разумеется, ею можно сбивать плоды с дерева и даже позволять другим мартышкам поднимать их. Но можно и иначе. Если цель освоения палки – добывание вожделенных плодов, то почему же не выбить этот плод из лап менее расторопной и шустрой обезьяны? Будет убегать или сопротивляться – той же палкой утихомирить. Со временем развившейся обезьяне не обязательно будет решать проблемы действием. Обретя дар речи, она сможет только показывать палку или заявлять о своих намерениях, и плод будут отдавать с подобострастной улыбкой. Более того, выбивание плода можно будет представить как величайшее из всех благ. Тогда размахивающий палкой становится общепризнанным блюстителем справедливости. Как верно заметил Станислав Лем, «часто совершенно безобидные создания эволюция облекает во внешне пугающие формы». Поэтому со временем благодаря научно-техническому прогрессу гордо выпрямившаяся обезьяна вместо палки возьмет ракетную установку и пойдет добывать вожделенные плоды, которые в связи с изменившимися в процессе эволюции запросами и возможностями будут измеряться не бананами, а политическим влиянием, территориями, стремлением держать в страхе и повиновении весь мир.
С появлением в лапах палки обретает актуальность изначальная, данная лишь человеку свобода выбора, которую еврейские мудрецы сформулировали следующим образом: «Хочешь – выбирай добро, не хочешь добра – в твоем распоряжении зло». Этот выбор неимоверно сложен и бесконечен, поскольку человеку недоступно подлинное знание добра и зла. Что способно действенно и результативно влиять на этот выбор?

«Если нет стыда, то человек ли ты?»
В первой главе Торы, рассказывающей о сотворении мира, трижды говорится о сотворении «существ живых» («Берешит» 1:20, 21, 24). Комментируя это, Раши трижды подчеркивал, что «были сотворены существа, обладающие жизнеспособностью», а это означает, как говорит «Экологический словарь», «способность сохранять свое существование в меняющихся условиях окружающей среды». Но жизнеспособность животного и человека имеет существенные различия.
Ученые говорят, что у людей «существенной составляющей жизнеспособности являются рефлекторно-психологические нормы. Они означают адекватность. Адекватность как качество личности – это соответствие требованиям ситуации и ожиданиям людей, знание и усвоенность социальных шаблонов». А какие чувства вызывает осознание или ощущение того, что это соответствие нарушено? У большинства людей – смущение, замешательство, стыд...
Ученые из Калифорнийского университета пришли к выводу, что стыд появился в ходе эволюции и выступал как механизм предотвращения конфликтов, а также как мотиватор налаживания и развития социальных отношений между группами древних людей. А ведь жизнь группами была неизбежным условием выживания. Вряд ли древний человек выжил бы в одиночку. Может, благодаря чувству стыда наши давние предки не сожрали друг друга в беспощадно-жестоких условиях древнего мира? Неужели стыд стал одним из факторов, сохранивших человечество от самоистребления? Поэтому возникает закономерный вопрос: «Если нет стыда, то человек ли ты?»

Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь