Декабрь 26, 2014 – 4 Tevet 5775
Вышли мы все из Ваада

image

25 лет назад состоялся Первый съезд еврейских организаций и общин СССР  

Под крики толпы угрожающей,
Хрипящей и стонущей вслед,
Последний еврей уезжающий
Погасит на станции свет.

Этими словами лет 20 назад Булат Окуджава начинал свое стихотворение, посвященное «большой алие» 1990-х. Сколько должно пройти времени до того момента, когда Россию покинет последний еврей, и наступит ли в этой стране после его отъезда темнота, никто сегодня сказать еще не может. А вот что касается «толпы угрожающей, хрипящей и стонущей вслед», то такие толпы мы видели и продолжаем видеть, и уже по одному этому факту можно судить хотя бы о том, что «свет на этой станции» погас уже давно. И что-то не видно, чтобы кому-то, кроме евреев, эти толпы мешали. «Хозяева» страны ласково поглаживают по головке приближенных к себе евреев, делают перед всем миром вид, что любят их и никому не дадут в обиду, но «хрипящие и стонущие» толпы имеют все возможности «хрипеть и стонать» по еврейскому адресу. А их полномочные представители, всевозможные прохановы и шевченки, без труда почти еженедельно получают эфир на телевидении и в качестве доказательства наличия свободы слова в России декларируют свои погромные идеи перед всем народом.
***
«О цивилизованности государства можно судить по его отношению к своему еврейскому населению», – сказал когда-то Наполеон Бонапарт. Именно такая «цивилизованная» толпа встречала 25 лет назад у входа в Московский дом кино делегатов открывающегося Первого съезда Ваада, представлявшего еврейские организации и общины Советского Союза. Искаженные злобой лица. Какие-то кривляющиеся, базарного вида тетки. Размахивающие кулаками небрежно одетые молодые люди. Выкрикивающий что-то в мегафон Осташвили – тот самый, что потом отвечал в суде за аналогичную авантюру в Доме литераторов, а позднее покончил с собой в тюрьме.
Тогда, четверть века назад, русский человек, заявляющий о любви к собственному народу, считался патриотом. Грузин или армянин, заявлявший о своей любви к грузинскому или армянскому народу, считался националистом. А еврей, заявляющий о своей любви к еврейскому народу, почему-то считался сионистом. Что же изменилось за эти четверть века? Государственный антисемитизм исключен из внутренней политики, но зато получил легитимность антисемитизм общественный. А еще можно теперь с полной уверенностью сказать, что загнанное в подполье политикой властей национальное самосознание и историческую память евреев удалось сохранить и поднять на тот уровень, на котором эти элементы находятся у других народов, тех же грузин и армян. Вот чтобы достичь этого и изменить совершенно позорную для современного цивилизованного государства практику двойной морали, и собрались тогда, в декабре 1989 г., делегаты всесоюзного еврейского съезда, создавшего Конфедерацию еврейских организаций и общин СССР. И дали они ей тогда название Ваад. Это была дань памяти аналогичной организации, существовавшей некогда в уникальном по своей политике веротерпимости Великом княжестве Литовском.
Ваад дал мощный толчок к развитию еврейского общественного движения во всей стране, а сам съезд получил значительный резонанс в мире и способствовал подъему национального самосознания евреев, что в последующие два десятилетия привело к эмиграции из постсоветского пространства 1,6 млн человек. Однако мало кто знает, что проведению этого съезда предшествовала кропотливая работа большой группы активистов, которая началась еще в 1988 г., когда возникла первая официально зарегистрированная общесоюзная Еврейская культурная ассоциация, и по всей стране стали как грибы расти еврейские общественные организации и возрождаться религиозные общины. К весне же 1989 г. стала ясна необходимость создания всесоюзной структуры, которая могла бы не только координировать деятельность всех этих организаций, но и осуществлять их представительство перед властями внутри страны и еврейскими организациями за рубежом.

Яков БАСИН

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию