Март 2, 2018 – 15 Adar 5778
Весна и свобода: с 30 марта по 7 апреля – Песах

«И сказал Моше народу: „Запомни этот день, когда вы вышли из Египта, из дома рабства… вы выходите сегодня в месяц весны“» («Исход» 13:3–4). Такова библейская заповедь, обозначающая празднование Песаха, самого первого и древнего из еврейских праздников. Слово это, идущее от глагола «пасах» – «перепрыгивать», «пропускать», возникло от предания, согласно которому Бог пропускал дома евреев, когда поражал всех первенцев в домах египтян («Исход» 20:27–29).
Евреи в Египте готовились к выходу из рабства на свободу и с нетерпением ждали этой свободы. Десятого нисана, за четыре дня до события, им уже было приказано приготовить жертву, которую надо было принести в ту ночь в честь их освобождения, – овцу из каждого дома. Этих овец должен будет зарезать каждый член общины 14 нисана под вечер. В ту же ночь Господь пройдет по всей стране Египетской и поразит всех первенцев как среди людей, так и среди скотины. Но израильтяне должны взять немного от крови жертвы и смазать ею дверные косяки своих домов. Когда Бог увидит эту кровь, он пропустит отмеченные дома и не тронет их. Жареное мясо надо есть с опресноками и горькими кореньями. «И так будете есть это мясо, чресла ваши уже должны быть перевязаны, обувь на ногах и посохи в руках». Так начинался путь из дома рабства к свободе.
Хорошо помню свой первый пасхальный седер. На одной из московских квартир три ведущих учителя иврита, преподававших в подпольных ульпанах, собрали своих учеников, чтобы показать им «настоящий Песах». Кстати, он запомнился мне не только потому, что Агаду мы разбирали по слогам, но и потому, что я был самым младшим его участником и, соответственно, мне выпала честь задать четыре традиционных пасхальных вопроса. А было мне тогда 26 лет!) Я и моя жена Авиталь были не единственными, для кого этот седер был первым. Сквозь иврит мы продирались с трудом, но фраза о том, что каждый из нас должен чувствовать себя так, будто он сам вышел из Египта, была близка и понятна каждому. Она относилась непосредственно к нам: позади были демонстрации и отсидки по 15 суток, за окнами стояли машины КГБ, а впереди... Впереди был Иерусалим.
Другой памятный седер был в тюрьме (один из тех девяти, что я праздновал там). Соседу по камере должны были передать с воли мацу, но, на свое несчастье, буквально за несколько дней до Песаха я за очередную провинность угодил в карцер. Что делать? Все меню в карцере – три стакана кипятка, три куска хлеба и соль. Пришлось использовать сушеные сухари вместо мацы, в роли «марора» выступала соль, а «матоком» послужила горячая вода (действительно, что может быть «слаще» в выстуженном карцере, чем кипяток?).
Но самое главное заключалось для меня, конечно же, не в этой скудной «пасхальной трапезе», а в том, что, проводя этот седер, я чувствовал себя частицей своего народа. Евреем, который вместе со своими братьями во всем мире отмечает великий праздник свободы.
Песах – не просто один из праздников еврейского календаря. Это память о событии, которое сформировало нас как нацию и на протяжении веков вселяло в евреев надежду и уверенность в том, что, несмотря на все преследования и трудности, они выживут и сохранятся как национальная и культурная единица. Поэтому для того, кто хочет остаться евреем, именно праздник Песах является прекрасной возможностью прикоснуться к истокам, почувствовать себя не только звеном цепочки, созданной нашими предками тысячи лет назад в Египте, но и частью нынешнего еврейского народа, все еще, к сожалению, разбросанного по разным странам и континентам.

Натан ЩАРАНСКИЙ

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь