Январь 31, 2019 – 25 Shevat 5779
Версия распятия

image

Было ли чудо воскрешения?  

Если спросить у антисемитов, кто убил Иисуса Христа, разумеется, они скажут: «Евреи». Если задать этот же вопрос евреям, то ответ преобладающего большинства будет таким же. Что делают евреи, проявляя такое единомыслие с антисемитами? Полагаю, в первую очередь нарушают заповедь Торы, предписывающую: «Нe внимай ложной молве. Не оказывай поддержки нечестивому». Кроме того, девятая заповедь велит: «Не дай о ближнем твоем свидетельства ложного».
Рав Ефим Свирский приводит к этой заповеди следующий комментарий: «...лжесвидетельством считается не только сочинение фактов, но и сокрытие истины на суде. За лжесвидетельство полагалось суровое наказание: „Если судьи расследовали хорошо, и оказалось, что этот свидетель – ложный свидетель, ложно обвинивший своего брата, то сделайте ему то, что замышлял он сделать своему брату“». То есть лжесвидетель должен понести такой же ущерб, как и человек, оговоренный им.
Полагаю, это более чем наглядно проявляется в плане обвинения евреев в убийстве Иисуса Христа. К нашим далеким предкам накрепко приклеилось клеймо «богоубийц». Похоже, что нашим детям и внукам не избежать его. Возникает вопрос: не способствуем ли мы своим столь безропотным принятием давнего укоренившегося обвинения жизнестойкости одной из причин многовековой травли? Может, пора сказать правду? Правду, которую раскрывают не еврейские источники, а главная книга христианства – Евангелие.

Еврейские женщины
Если внимательно и объективно, не ставя своей главной целью доказать «предательскую сущность и подлое нутро» всего еврейского народа, отнестись ко всему сказанному в Евангелиях, то получается, что Иисус, приговоренный к казни, не погиб. Преданные ему евреи, и в первую очередь еврейские женщины, спасли его.
Итак, рассмотрим чудо его воскрешения. «Чудо – необычное, редкое и, как правило, неизученное явление, которое внешне выглядит как нарушение известных законов природы», – говорится в ряде источников. Но нужно ли называть чудом то, что имеет самые приземленные объяснения? А может, то, на что способны мать и любящая женщина, и есть чудо? Но правда о спасении Иисуса, на мой взгляд, так и осталась достоянием очень ограниченного круга лиц, а разбежавшиеся и спрятавшиеся, то есть не участвовавшие в этих событиях, апостолы впоследствии рассказали миру о «воскрешении и спасении Г-споднем». Итак, с чего началось его спасение?
«Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к нему женщина с алавастровым сосудом мирра драгоценного и возливала ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело мое, она приготовила меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала». Увы, то, что на самом деле сделала эта и еще несколько женщин там, где проповедано Евангелие, практически осталось неизвестным. Так может, пора исполнить сказанное Иисусом и отдать должное не струсившим, не предавшим его?
Как рассказывают исследователи, во времена Иисуса «тело покойника оборачивали полотняными лентами, пропитанными бальзамом и благовониями (миррой) и укладывали на специально вырубленную в скале полку-нишу».
«Новый завет (Евангелия. – Е. Д.) проливает свет на еврейскую погребальную практику I в. Ученики Иисуса купили значительное количество мирры и алоэ и «обвили тело... пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи», – сказано в Электронной еврейской энциклопедии.
Почему, когда при обоюдном молчании женщина «возливала ему возлежащему на голову» мирровое масло, он столь позитивно отнесся к этому? Полагаю, этим она предупредила его о неизбежной расправе и о том, что он будет погребен заживо. И он, в отличие от своих ближайших учеников, все понял. Почему эта женщина прибегла к такому завуалированному варианту? Почему он подробно не объяснил ученикам цель этого? Может, они то ли не полностью доверяли ему, то ли предвидели, что бросят его в беде... Когда пришли арестовывать Иисуса, «все ученики, оставив его, бежали». Апостол Петр трижды клялся и божился, что не знаком с Иисусом...
Но возлиянием мирры дело, на мой взгляд, не ограничилось. Верные Иисусу люди стали готовить почву для правдоподобности его воскрешения из мертвых. Воскресает после четырех дней во гробе уже начавший разлагаться Лазарь, брат Марии, которая возлила мирру на Иисуса. «Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из иудеев приходили и веровали в Иисуса». Почему именно из-за него? Как следует из Евангелий, Иисус и до Лазаря воскрешал людей. Разумеется, они понимали, что это часть виртуозного плана спасения Иисуса и воскресший Лазарь был ближайшим преданным соратником Иисуса, поскольку не апостолы, а именно он подвергался преследованиям. Вот и решился на столь рискованный и опасный способ подготовки воскрешения Иисуса. Христианские источники говорят о нем следующее: «Лазарь из Вифании, Лазарь четверодневный – согласно Евангелию от Иоанна, житель Вифании, брат Марфы и Марии, которого Иисус Христос воскресил через четыре дня после смерти. После воскресения Христа Лазарь был вынужден из-за преследований покинуть Иудею и перебраться на Кипр в 33 г. (имея 30 лет возраста), где вскоре апостолы Павел и Варнава в 45 г. поставили его первым епископом Китиона (старое название города Ларнаки). Он 18 лет служил епископом на Кипре. После воскрешения он прожил еще 30 лет, а затем во второй раз скончался на Кипре в 63 г.».
Кто был рядом с Иисусом в самые страшные часы его жизни? «При кресте Иисуса стояли матерь его и сестра матери его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина». Сомневаюсь, что они безропотно взирали, как он гибнет, и бездействовали. Полагаю, это они сообщили богатому и влиятельному Иосифу о происходящем, и он успел своевременно вмешаться: «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса». То, что фигурирует богатый, влиятельный, преданный Иисусу человек, порождает следующее предположение: а не выкупили ли еще живого Иисуса у стражников?
«Распявшие же его делили одежды его, бросая жребий, кому что взять», – рассказывают Евангелия. Какие, собственно, одежды были у распятого Иисуса? Грязная, окровавленная еврейская одежда? Она была крайне проста и мало привлекательна для римских легионеров. Как они делили ее? На лоскуты рвали? Бросали жребий, кому достанется? Но какую ценность она могла представлять для тех, в чьих глазах он был одним из множества казнимых ими преступников? Не знали же они, что впоследствии он будет объявлен Б-гом и каждый сантиметр этой одежды станет реликвией. Почему они повели себя, как последние нишие? Полагаю, не бросившиее Иисуса еврейские женщины предложили им нечто по тем временам куда более ценное, чем вещи Иисуса. Кроме того, не свидетельствует ли тот факт, что именно богатый человек, а не ближайшие родственники Иисуса, пошел к Пилату договариваться о незамедлительных похоронах, об имевшем место подкупе этого должностного лица?

Подкуп
В материалах специального проекта «История коррупции» в разделе «Почем фунт Рима?» говорится: «Сам вовсе не являющийся образцом добродетели, нумидийский царь Югурта сказал о Древнем Риме так: „Продажный город, обреченный на скорую гибель! Тебя весь можно было бы купить, если бы нашелся покупатель!“» Как показала история, для Древнего Рима проблема взяточничества всегда была актуальной – как при царях, так и при республике и империи. Недаром знаменитый Марк Туллий Цицерон (106–43 гг. до н. э.) говорил: «Взяточники должны трепетать, если результатов этого занятия им хватает только для собственных нужд, и они могут быть спокойны только тогда, когда взятки приносят им доходы, достаточные для дележа с другими».
Известный современный юрист, специалист по борьбе с коррупцией Александр Бабиков приводит любопытные факты...

Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь