Май 29, 2015 – 11 Sivan 5775
Трипольская трагедия

image

В схватках с войском атамана Зеленого погибло около ста еврейских юношей и девушек  

О роли евреев во Второй мировой войне написано много, но об их участии в Гражданской войне сегодня почти не вспоминают. Когда-то об этих событиях снимали фильмы и слагали песни, причем образы красных бойцов героизировали, а восставших против советской власти демонизировали. Но далеко не все было одномерным, особенно в истории Гражданской войны в Украине, где более 100 тыс. евреев стали жертвами «белого», «зеленого» и «красного» террора.
О боях у с. Триполье в 45 км южнее Киева в 1919 г. я узнал в детстве из картины «Трипольская трагедия», созданной по сценарию Гр. Эпика. Позже прочел одноименные поэмы Л. Первомайского и Б. Корнилова. Последующие драматические события вытеснили из памяти эпопею киевского отряда. А в начале 1980-х, посетив с семьей музей трипольской культуры эпохи неолита, я увидел в селе обелиск с барельефами, изображавшими эпизоды сражения коммунаров с зеленовцами. И рассказал своим внукам то, что об этом узнал.

«Уходили комсомольцы на Гражданскую войну»

Строка из «Прощальной комсомольской» отражает процесс массового вступления молодежи тех лет в РКСМ и Красную армию. Значительную часть добровольцев составляли евреи. Многие из них погибли на войне и позже под прессом сталинских репрессий. В Украине одним из комсомольских лидеров был Миша Ратманский. Он родился в 1900 г. в Одессе в семье рабочего. Когда мальчику исполнилось 12 лет, семья переехала в Киев, и отец устроил Мишу учеником в мастерскую. Он увлекся политикой, примкнул к большевикам, руководил марксистским кружком. После Февральской революции 1917 г. вошел в группу по организации Социалистического союза рабочей молодежи. Красногвардейцем участвовал в восстаниях против юнкеров в ноябре 1917 г. и против Центральной рады в январе 1918-го, в боях с немецкими оккупантами и Директорией.
Что же так влекло еврейскую молодежь к коммунистам? Прежде всего провозглашенные большевиками идеи социальной справедливости, интернационализма, равноправия наций и нетерпимости к антисемитизму. Юных романтиков редко тревожил экстремизм коммунистов, неразборчивость в выборе средств достижения целей. Как многие в те времена, они поддались большевистской демагогии и наивно верили, будто все украинские националисты – контрреволюционеры.
Вместе с тем часть еврейской буржуазии и интеллигенции поддержала Центральную раду, которая провозгласила Украинскую народную республику (УНР). В Раде заседали представители четырех еврейских партий, в правительство входили семь евреев, был принят закон об их национальной автономии. Глава Директории Винниченко и головной атаман Петлюра тщетно пытались пресечь еврейские погромы в Житомире, Бердичеве, Каменец-Подольске, Проскурове. Однако на требование расстрелять погромщиков Петлюра в сердцах ответил: «Не ссорьте меня с моей армией!» У Махно тоже были соратники-евреи, что не мешало рядовым анархистам грабить еврейское население.
Особенно зверствовали деникинцы и партизаны-самостийники, оправдывая свои действия тем, будто евреи-большевики – враги русского и украинского народов, руководят советскими, партийными, военными и карательными органами. Юдофобские эксцессы случались и среди красноармейцев, но, как правило, карались согласно декрету Совнаркома. Историки отмечают, что в 1918–1920 гг. только в Украине произошло свыше 1500 еврейских погромов. Было убито и умерло от ран не менее 100 тыс. человек, 300 тыс. детей остались сиротами. Понятно, почему отряды еврейской самообороны охотно вливались в ряды Красной армии.

Давид ШИМАНОВСКИЙ

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь , заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию