Ноябрь 30, 2016 – 29 Heshvan 5777
ТАНАХ как мир и мир как ТАНАХ

image

Толкование священных текстов  

Евреи – народ Книги. Священное Писание – ТАНАХ – в продолжение веков был их родным домом, а сами евреи воспринимали себя персонажами Священного Писания.
В Древней Греции и Древнем Риме не было священных текстов, поэмы Гомера, «Теогонии» Ферекида и Гесиода, «Энеида» Вергилия все-таки были плодами индивидуального литературного творчества и не обладали статусом сакральности, хотя и считались весьма авторитетными текстами. Другое дело индуистские Упанишады, Веды, зороастрийская Авеста, египетская Книга мертвых. А у евреев – ТАНАХ.
Античные греки интересовались окружающим миром и человеком. На стене храма Аполлона в Дельфах было написано: «Познай самого себя» (Платон приписывал эти слова Сократу). Была выдвинута идея «мини-кирпичиков» материи – атомов. Тем не менее греческая философская традиция ставила умозрение выше практики. Апофеозом такого отношения стал образ философа, проживающего в бочке и презирающего блага цивилизации. А в сознании иудеев умозрение должно служить практике, и в особенности исполнению заповедей.

Генетический код мира
В еврейской культуре в центре познания стоит Текст – Тора. Тора венчает иерархию текстов, функционирующих в иудаистическом дискурсе. Она является своеобразной матрицей мироздания. В текстоцентричной культуре, естественно, «элементарными частицами» бытия являются буквы. Если исследовать атомы в донаучные времена было трудновато, то экспериментировать с буквами не мешает ничто и никогда. У греков аналогичным процедурам подвергались цифры и числа в школе пифагорейцев. Кстати, греческое слово «логос» означает не только «слово», но и «число».
А на иврите слово «давар» означает «слово» и «вещь», а также «дело» – Бытие постигается через Божественное Слово и Дело. В представлении иудеев подлинный автор Торы – Бог, открывший себя людям в этом тексте. Потому вещи и явления мира подобны словам. Тора – древо жизни, генетический код мира. Тора – причина, а мир – результат. Десятью речениями Бога в шесть дней был создан мир и все существующее в нем, Его слово было средством, механизмом Творения. Тора служит первоначальным планом мира; Тора и мир неотделимы друг от друга. По словам Виленского гаона рабби Элиягу бен Шломо, «все, что было и будет до конца времен, содержится в Торе между первым словом „Берешит“ („Вначале“) и последним „Исраэль“». Отношение к Торе переносится на весь ТАНАХ.
Иудеи убеждены, что сказанное в ТАНАХе, особенно в речениях пророков и в псалмах, обладает абсолютной истинностью, оно вне пространства и времени. Поэтому священный текст является ключом к пониманию всего, что происходит с человеком и народом. Мир постигается в виде истории, рассказа, притчи. Без Текста мир видится как хаос.

Сокрытые смыслы Книги книг
Язык как бы набрасывает на реальность координатную сетку из слов. С ее помощью мы ориентируемся в этом мире. Но каждый язык делает это по-своему. Поэтому в результате получаются весьма разные картины мира. Между словом и обозначаемым им предметом не существует сущностной связи.

Юрий ШЕЙМАН

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Email This Page

Социальные сети