Июнь 23, 2014 – 25 Sivan 5774
Cоломенная вдова

image

Непросто заставить еврея жениться, но еще сложнее – заставить его развестись 

Кнессет утвердил закон, ужесточающий наказание за отказ мужчины дать жене развод с 10 до 20 лет лишения свободы. Это решение почти совпало по времени с состоявшейся в Университете Бар-Илан конференцией, получившей название «кенес агунот» («конференция соломенных вдов»). По словам одного из ее участников, адвоката Иегуды Ифраха, конференция оставила у него странное чувство. С одной стороны, рассматривавшиеся на ней проблемы в самом деле актуальны для израильского общества. С другой, часть участвовавших в конференции активисток феминистских организаций явно преследовала некие личные и политические цели и не скрывала своего желания превратить раввинатские суды в «боксерскую грушу» и нивелировать значение этого института в Израиле.
В частности, на конференции обсуждались намерения министра юстиции Ципи Ливни ужесточить процесс утверждения судей раввинатских судов с тем, чтобы не допускать на эту должность или лишать ее тех судей, которые, по мнению министра, принимали «радикальные решения» не в пользу женщин. Одновременно Ливни не скрывает своих намерений назначить гендиректором раввинатских судов женщину. В ходе конференции стало ясно, что на этот пост претендует одна из ее участниц, лидер Центра по продвижению интересов женщин Атра Кёнигсберг. Но, по словам адвоката Ифраха, назначение Кёнигсберг гендиректором раввинатских судов приведет к непредсказуемым последствиям, поскольку она является «радикалкой» и настаивает на том, чтобы по первому требованию женщины о разводе она уже считалась разведенной.
Кстати, выступавшие на конференции раввины отмечали, что в последние годы раввинатские суды значительно смягчили свои позиции по всем вопросам, касающимся браков и разводов, но в итоге в этой области повторяется ситуация с палестинцами: чем больше евреи уступают, тем больше новых уступок от них требуют.
– Но следует понять, что еврейский суд не может преступить Галаху, на которой он основан. Я знаю многих даянов (судей раввинатского суда. – Ред.), которые не спят ночами, чтобы найти решение по тому или иному спорному делу, но опять-таки в рамках Галахи. В то же время, если вы решите, что вопросы браков и разводов должны решаться в светских судах на основе светских законов, это ваше право. Но одновременно это будет означать окончательный отказ от еврейского характера государства. Если вы этого хотите – пожалуйста! – заявил один из выступавших на конференции раввинов.
Многие поднимавшиеся на трибуну женщины рассказывали истории, от которых в самом деле разрывалось сердце, и задавали вопросы, которые уже давно стоят на повестке дня. К примеру, почему, если женщина изменила мужу, раввинатский суд в кратчайшие сроки обязывает ее дать развод, а вот в случае мужской измены и отказа мужчины от развода дело может тянуться годами? При этом мужчина имеет право производить на свет детей с новой еврейской пассией, и эти дети будут считаться «нормальными» евреями, а вот если женщина после многих лет ожидания развода сойдется с мужчиной, то ее дети будут считаться мамзерами (незаконнорожденными. – Ред.) со всеми вытекающими из этого последствиями. Или почему раввинатские суды не пресекают случаев откровенного вымогательства со стороны мужчины, требующего в обмен на гет (разводное письмо. – Ред.) денег или отказа женщины от своей доли в совместно нажитом имуществе?..
По общему мнению участников конференции, наиболее интересным было выступление декана юридического факультета Университета Бар-Илан профессора Шахара Лифшица. Напомнив собравшимся слова РАМБАМа о том, что «жена не должна быть пленницей мужа», профессор заявил, что вопросы развода всегда находились в центре внимания крупнейших раввинов различных эпох и, в принципе, галахические решения многих современных проблем существуют. В частности, касаясь вымогательства со стороны мужчин, Лифшиц напомнил о решении рабейну Иерухама, мудреца эпохи Талмуда, который постановил, что «если мужчина был готов предоставить жене гет в обмен на деньги и женщина согласилась, но не смогла собрать нужную сумму, всё равно считается, что мужчина уже согласился дать гет, и если он отказывается, надо принудить его к этому».
Далее профессор Лифшиц заметил, что раввинатским судам стоит чаще использовать в своей практике мнение РАМБАМа, по которому, если женщина заявила, что муж вызывает у нее омерзение и она не может вести с ним интимную жизнь, его следует принудить дать ей развод.
В заключение юрист напомнил постановление выдающего раввина XIX в. Элиягу Фаладжи о том, что если супруги не жили вместе больше полутора лет, то раввинатский суд обязан принудить мужа дать гет.
Далее страсти разгорелись по вопросу о том, каким образом мужчин надо принуждать к разводу. Все выступавшие женщины сходились во мнении, что увеличение срока тюремного заключения – это, конечно, хорошо, но недостаточно. Дескать, надо включать экономические и прочие санкции, чтобы отказывающийся от развода мужчина становился полным изгоем в обществе. Думается, этих женщин можно понять. Ведь отказ в получении гета означает для них полное крушение жизни, невозможность создать новую семью и родить детей.

Арье ПИНХУС

Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь.