Июль 1, 2015 – 14 Tammuz 5775
Словарь иудаизма

image

Эфод – ритуальное облачение 

Эфод (в русской традиции «ефод») – неоднократно упоминаемый в Библии обрядовый предмет в одежде священнослужителей. В Пятикнижии так называется ритуальное облачение Аарона, которое затем перешло к его сыну Элазару. Согласно книге «Исход», эфод был соткан «из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона искусною работою». На этом основании в Талмуде (то есть в эпоху, когда эфод уже давно не применялся) утверждается, что каждая нить в нем состояла из 28 прядей – шести голубых, шести фиолетовых, шести алых, шести крученых и четырех золотых.
По всей вероятности, эфод был без рукавов и держался на плечах с помощью лямок, а у пояса стягивался перевязью из той же ткани. К лямкам прикреплялись два полудрагоценных камня шохам (в русском переводе – оникс) в золотой оправе, на которых были вырезаны имена 12 сыновей Иакова. На эфод налагался двойной четырехугольный нагрудник (хошен) с 12 драгоценными камнями (по числу колен Израилевых), прикреплявшийся к нему золотыми цепочками и шнуром голубого цвета. В нагрудник вкладывались урим и туммим – упоминаемые в Библии предметы, при помощи которых первосвященник от имени правителя вопрошал Бога.
Эфод надевался поверх голубой накидки (в русском переводе – риза), к подолу которой были прикреплены золотые колокольчики и разноцветные украшения в форме плодов граната (в русском переводе – яблоки). Колокольчикам приписывались магические свойства: считалось, что они предохраняют священника от гибели при входе в святилище, где обитает Бог.
Многие исследователи полагают, что в книге «Исход» фактически описывается одежда первосвященника периода Второго храма. Во «Второй книге царств» неоднократно упоминается «льняной эфод», который надевали все священники, а в некоторых случаях и другие участники религиозных церемоний; вероятно, он представлял собой верхнюю одежду из простой ткани. Поскольку, однако, в «Первой книге царств» применительно к эфоду употреблен глагол «наса», основное значение которого – «перемещать», «поднимать», а не «носить в качестве одежды», некоторые исследователи полагают, что здесь речь идет об ином культовом предмете, использовавшемся, в частности, для прорицания.
В «Книге судей израилевых» эфод выступает в качестве принадлежности языческого культа, он упоминается наряду с домашними божками, «истуканом» и «литым кумиром». В этой книге говорится, что эфод, изготовленный Гидоном из драгоценностей, захваченных у мидианитов, «развратил» его соплеменников. Не исключено, что первоначально в эфод облекали статуи богов (подобная практика существовала в Месопотамии и в Египте), и лишь с утверждением монотеизма он стал священническим одеянием.

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь , заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию