Декабрь 26, 2014 – 4 Tevet 5775
Сила и слабость духа

image

Власть, личность, иудаизм – таковы темы книги Якова Басина «Музы и тьма»  

Муза в греческой мифологии – одна из девяти богинь, покровительниц искусств и наук. В широком смысле слова речь идет о вдохновении, творчестве. Без них в обществе нет никакого прогресса, как духовного, так и материального. В таком стремлении к свету, в извечном его борении с тьмой видную роль сыграли еврейская духовность, еврейские таланты. Это и стало темой книги Якова Басина «Музы и тьма» (издательство «Достояние». Иерусалим, 2014).

Иудаизм и сионизм вне закона
Время действия в книге – ХХ век, в основном годы сталинщины. Уже само это время определило направленность повествования. Оно отвечает на вопрос «как?». Как проявляли себя эти таланты в то страшное время? На что тратилась жизнь?
У книги – прочный фундамент: факты и факты, в том числе и малоизвестные. Как неправедная власть оставляла свой мрачный отпечаток на судьбах еврейских талантов, как планомерно, методично душила еврейскую культуру, еврейскую самобытность. Большевики вели войну со всяким инакомыслием. Вполне понятно, что при этом иудаизм и сионизм были поставлены вне закона. Автор на конкретных примерах обнажает эту «технологию». Как закрывали иешивы, синагоги, травили и шельмовали раввинов, устраивали провокации, уничтожали литературу. А наиболее активных бросали в ГУЛАГ, а то и расстреливали. Сионизм был объявлен «контрреволюцией» со всеми вытекающими из этого последствиями.
Но в этих диких условиях глубоко верующие евреи не отказались от своих духовных ценностей. В книге рассказывается о гражданском мужестве раввинов Моше Файнштейна, Йосефа-Юза, Йехезкеля Абрамского и многих других. Целая глава, самая большая, посвящена шестому любавичскому ребе Йосефу-Ицхаку Шнеерсону. Наперекор репрессивной политике советской власти против иудаизма, для руководства и координации деятельности, касающейся духовной жизни евреев, по его инициативе и при активном участии был создан Комитет раввинов СССР – «Ваад рабаней» – с исполнительным органом «Мерказ» – «Центр». Это был в то жестокое время беспримерно отважный поступок: дознаются чекисты, и тогда арест, а за ним – расстрел. Но это не остановило ребе. «Его тайные эмиссары, – повествует Басин, – переезжая из города в город, основывали подпольные хедеры и иешивы, открывали миквы, создавали мастерские, сотрудники которых, будучи не связанными с условиями работы на государственных предприятиях, могли спокойно соблюдать субботу. Подпольные иешивы хабадников возникли не только в местах традиционного влияния хасидского движения, но даже в далекой Бухаре».
В ночь на 15 июня 1927 г. ребе Шнеерсона арестовали и заключили в тюрьму. На допросах он вел себя с большим достоинством, вины своей не признал. Над ним нависла угроза расстрела. Вот здесь и проявилась еврейская солидарность. И не только еврейская. Акции протеста состоялись во многих странах мира. Екатерина Пешкова (первая жена М. Горького) лично обращалась к председателю ЦИК СССР М. Калинину, председателю Совнаркома А. Рыкову и председателю ОГПУ В. Менжинскому, настаивая на освобождении ребе.

Михаил НОРДШТЕЙН

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию