Март 27, 2015 – 7 Nisan 5775
«Русская матрица»

image

Заметки об особенностях российской истории  

В повести Фазиля Искандера «Думающий о России и американец» есть такой диалог. «Что делают в России?» – спрашивает американец. «Думают о России, – отвечает русский. – В России многие думают о России, а остальные воруют…» Этот многозначительный диалог, на котором построена вся повесть, полон печальной иронии, свойственной творчеству Искандера. И вспомнился он мне при чтении недавно вышедшей в Москве книги Вячеслава Никонова «Русская матрица».
Ее автор – историк, политолог, депутат Государственной думы от «Единой России», идеолог «русского мира» и директор одноименного фонда – написал тысячестраничное сочинение, посвященное судьбам России, ее прошлому и настоящему. Он приглашает читателя всерьез подумать о России, о том, что ее отличает от других стран, какова преемственность традиций в разные эпохи существования страны, каково может быть ее будущее. Вопросы непростые, и не со всеми ответами на них можно согласиться. И тем не менее примем приглашение автора и начнем «думать о России».
В. Никонов вводит в своей книге ключевое понятие – цивилизационная матрица, определяя ее как длительно существующую социокультурную общность, объединенную местом обитания, системой ценностей, языком и многими другими признаками, многочисленность и расплывчатость которых затрудняют освоение этого понятия. Мне думается, что за ним стоит представление о национальной самоидентификации и нации, признаки которой не столь многочисленны. Национальное объединение, в которое могут входить миллионы людей, основано прежде всего на языковой общности. Но есть и другие свойственные нации общности – экономическая, религиозная, территориальная. Они важны, но не обязательны. Есть нации, не имеющие общей религии и даже территории. А вот обязательными факторами являются историческая судьба и кровь.
При слове «кровь» может возникнуть ассоциация с расизмом. Но расизм в общепринятом понимании этого слова начинается там, где возникает представление о неравенстве человеческих рас. Основатель теории расизма французский социолог XIX в. Жозеф Гобино в своем сочинении «О неравенстве человеческих рас» объявил высшей расой светловолосых и голубоглазых арийцев, которых он считал создателями всех высоких цивилизаций.
Да, нацизм использовал эту посылку в своей идеологической системе, да, «кровь» была объектом многих его человеконенавистнических спекуляций. Но так же как топор в одних руках становится орудием убийства, а в других – созидательного труда, так и кровь как фактор человеческой общности может быть в одном случае обоснованием убийства, а в другом – всего-навсего условием национальной идентификации.
В данном случае под термином «кровь» подразумевается то обстоятельство, что многие поколения ваших предков женились и выходили замуж за тех, кого они считали русскими, французами, немцами или евреями – людьми определенного этнического происхождения, определенной религии, экономического уклада, исторической судьбы. Они передавали потомству не только черты физического облика, но и особенности национального характера, который, как ни крути, как ни растворяй его в нынешней мультикультурной среде, все-таки существует у всех наций. И то обстоятельство, что итальянцы экспансивны, а немцы педантичны, остается реальностью на протяжении столетий.
Разумеется, понятие «национальный характер» значительно шире этих свойств. Наполнение этого понятия – задача этнографов и социологов, которые нередко расходятся в своих посылках. Отметая всяческие разговоры о загадочной русской душе, скажем о нередко упоминаемой полярности русского национального характера, своего рода его антиномичности – сочетании свободолюбия и склонности к раболепию, трудолюбия и лени, патриотизма и национального нигилизма. Такого рода антиномичностью часто объясняют, с одной стороны, религиозность русского народа (святая Русь), а с другой – погромы церквей, убийства священнослужителей в революционные и послереволюционные времена.

Михаил РУМЕР

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь , заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию