Февраль 26, 2016 – 17 Adar I 5776
«Разрушителей твоих и губителей произведу от тебя»

Эти слова пророка Ишиягу, а также название картины французского художника Поля Гогена «Откуда мы пришли? Кто мы? Куда идем?» напомнили о том, что эти вопросы волнуют каждый народ и каждого человека, которым небезразлично их прошлое, настоящее и будущее. Есть ответы на них и у автора.
Все, о чем пойдет речь ниже, это итог 24-летних «ума холодных наблюдений и сердца горестных замет». Российский историк В. Ключевский писал: «Чтобы знать, куда нам идти, надо знать, откуда мы пришли». В Германию из бывшего СССР приехали мы, евреи, большинство их которых не знало языка своего народа, не исповедовало его религию и не соблюдало его традиции. Мы были оторваны от культуры еврейского народа, и только запись в паспорте свидетельствовала о том, что мы евреи. И теперь на вопрос, кто виноват во всем этом, звучит банальный ответ: мы были вынуждены стать такими. Поскольку у нас не было другого выхода, виноваты среда, атмосфера антисемитизма, общество, политика партии, правительство. Иначе говоря, вся вина перекладывается на других, мы же ни в чем не виноваты. Это полуправда (см. также стр. 27. – Ред.). Значительная часть вины в том, что мы стали такими, лежит и на нас самих. В действительности в СССР существовало еврейское подполье. Это были люди разных профессий, которые тайно преподавали запрещенный иврит, изучали Тору, строили миквы. Но это проходило мимо большинства из нас. В Германию мы привезли наши взгляды, убеждения, привычки, мировоззрение, и все это благополучно живет в нас и сегодня. И когда возникают споры вокруг нашей жизни в Германии, тут же предъявляется собственноручно написанная индульгенция, которая освобождает нас от малейшего чувства личной вины. Казалось бы, в Германии есть все возможности для еврейского самовоспитания, но в большинстве случаев наши физические и умственные усилия пропадают в общинах в боях местного значения, которые раз в 3–4 года перерастают в генеральное сражение во время выборов правления. В центре внимания – любые вопросы, кроме самого важного: какими мы должны стать и оставаться, чтобы выполнить миссию, ради которой нам разрешили приехать, – возродить общегерманскую еврейскую общину. Не получилось и скорее всего не получится. Сегодня в мире 6 млн ассимилированных евреев. Это значит, что их дети и тем более внуки в большинстве своем евреями уже не станут. Это страшная цифра, потому что она равна числу погибших во время Холокоста. Только тогда евреев уничтожали нацисты и их пособники, а теперь идет процесс самоуничтожения. В умах многих современных евреев часто происходит путаница в осмыслении двух понятий: интеграция и ассимиляция. Интеграция означает процесс взаимного приспособления при сохранении самобытности каждого. Ассимиляция – слияние одного народа с другим путем усвоения его языка, культуры и утраты своего языка, культуры и национального самосознания. В первом случае – это нормальное явление для каждого человека, приехавшего в другую страну на постоянное проживание; во втором, если ассимиляция охватывает значительную часть прибывшего народа, это становится его трагедией.
Этот процесс происходит в Америке, Австралии, Европе. Сегодня, когда не свистят пули у виска, не пылают костры инквизиции, не горят печи Освенцима, все больше евреев тихо и незаметно уходят из своего народа. Это, увы, относится и к нам, живущим в Германии. Путь к ассимиляции очень легок и прост: ничего не менять в духовной жизни, привычках и традициях, оставаясь на том же уровне нашего еврейства, с каким мы приехали в Германию. М. Розанова, вдова А. Синявского, произнесла замечательную фразу: «Эмиграция – это часть крови нации, взятая на анализ». Если эмиграция – это болезнь, которой нужно переболеть, то результат анализа, сделанного сегодня, не свидетельствует об улучшении нашего духовного здоровья. В нашей истории уход из еврейства всегда рассматривался как предательство. Семья символично хоронила того, кто это совершил. Сидели семь дней на низкой скамейке, как сидят по умершему. Были случаи, когда рыли могилу на кладбище. Это было вызвано исторической необходимостью сохранить свой народ, который и так был немногочисленным.
Свою толику в процесс ассимиляции внесли и те евреи, которые добровольно или по принуждению крестилась. Другие народы вовсе не принимали их с распростертыми объятиями. В Испании католики «уважительно» называли своих новообращенных «собратьев по духу» маранами, что в переводе означает «свинья». Или вспомним русские поговорки о крещенных евреях: «Жид, как бес, никогда не покается», «Жида перекрести и под лед пусти», «Жид крещеный – как вор прощеный», «Уж на что жид скверен, а крещеный еще втрое того хуже».
В среде крещеных евреев немало было таких, которые становились злейшими врагами своего народа. Так, идею рыцарских походов на Землю обетованную озвучил Папа Римский Григорий VII – еврей по происхождению. Он был крещен и призывал к уничтожению евреев. Это многократно происходило позже и продолжается на наших глазах. Вот лишь несколько имен знаменитых, талантливых евреев, которые легко распрощались со своим происхождением. К. Райкин – сын великого артиста, который всегда оставался евреем и, как он сам рассказывал, в тяжелые минуты всегда произносил «Шма, Исраэль». А его сын так объясняет причину своего поступка: «Дочь у меня крещеная, жена православная, поэтому я крестился». Однако, несмотря на это, как рассказывал участник многих передач радиостанции «Эхо Москвы» Н. Усков, ему приходилось проезжать мимо большой афиши с портретом К. Райкина, поперек которой кто-то написал от руки: «Жидовская морда». Крестился предприниматель И. Пригожин, муж певицы Валерии, так объяснив свое решение: «Если жена христианка, то я тоже должен стать христианином. А как же иначе?» (при этом он не забыл упомянуть, что дед его был раввином). Самое интересное в этом объяснении – слово «иначе». Крестились бизнесмен Б. Березовский, певица Л. Долина, актер В. Гафт и даже прекрасный поэт Н. Коржавин. Этот список можно продолжать. Думается, что еврейство не особенно много потеряло, как и христианство не особенно много приобрело. Небезынтересно отметить, что все эти люди состоят в смешанных браках.

Матвей ЭРЕНБУРГ

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь