Июль 1, 2016 – 25 Sivan 5776
Раввины с оружием в руках

image

Солдаты-ортодоксы и религиозные сионисты в ЦАХАЛе  

Число религиозных военнослужащих в ЦАХАЛе имеет тенденцию к увеличению. Для них характерна высокая мотивация к воинской службе, поскольку защита Эрец-Исраэль является для евреев священным долгом, «мицвой». Около 40% офицеров ЦАХАЛа являются религиозными людьми. Впрочем, говоря о росте числа религиозных военнослужащих, стоит отметить, что речь идет в первую очередь о представителях такого направления ортодоксального иудаизма, как религиозный сионизм. В ультраортодоксальной же среде сегодня сильны разнополюсные тенденции – от полного отказа от призыва на воинскую службу до добровольного призыва в армию.

«Верность Иудее»
Командование ЦАХАЛа, стараясь повысить мотивацию ультраортодоксов к армейской службе, предпринимает усилия для создания в армии среды, дружественной к устремлениям религиозных солдат. Важным этапом на пути привлечения ультаортодоксов в армию стало формирование в 2002 г. воинской части, полностью укомплектованной военнослужащими-ультраортодоксами. Речь идет о пехотном батальоне «Нецах Иегуда» («Верность Иудее»), в котором сегодня более тысячи солдат-ультраортодоксов проходят службу в атмосфере, отвечающей их мировоззрению, в рамках тщательного соблюдения галахических предписаний.
О специфике службы в батальоне «Нецах Иегуда» говорит один из его бойцов, командир отделения снайперов сержант Мендель: «В нашем батальоне солдаты точно так же, как и на „гражданке“, постоянно находятся в окружении своих единоверцев. Девушки здесь не служат. Но, в отличие от любого другого подразделения, у нас невозможно услышать ругательства, а молитва – обязательная часть распорядка дня. У ребят очень развито чувство локтя. И на учениях, и в реальной обстановке мы действуем как единое целое. Всегда поддерживаем тех, кому тяжелее. Не боимся никаких сложностей. Не случайно батальон был признан лучшим в Иудее и Самарии и получил грамоту начальника Генштаба».

Ровесник армии и государства
В ЦАХАЛе весьма ответственно относятся к соблюдению норм ортодоксального иудаизма. Духовную миссию в армии несет Главный военный раввинат («Раббанут Цваит»), основным назначением которого является удовлетворение религиозных запросов военнослужащих и контроль за соблюдением законов Галахи в армейских условиях. Главный военный раввинат стал составной частью Генерального штаба с момента формирования израильской армии – решение о его создании было принято уже в 1948 г. Первым главным военным раввином был назначен Шломо Горен, в течении многих лет сочетавший духовную деятельность с армейской службой.
Шломо Горен был хорошо известен в армии, пользовался доверием солдат и офицеров. Став в 18 лет раввином, он вступил в еврейскую боевую организацию «Хагана» и принял участие в обороне еврейских поселений во время арабского мятежа 1936–1939 гг. В дни Войны за независимость раввин Горен в составе пехотной бригады участвовал в боях по прорыву блокады Иерусалима. Нередко он рисковал жизнью, оказывая во время боя помощь рядовым солдатам, вытаскивая с поля боя тела павших воинов для подобающего захоронения. Перед назначением на высокий пост раввин Горен прошел курс офицеров парашютно-десантных войск, в ходе которого совершил десятки прыжков с парашютом. Только после успешного завершения этого курса раввину Шломо Горену было присвоено воинское звание генерал-майора и он был назначен на пост главного военного раввина – руководителя Военного раввината.

Александр ШУЛЬМАН

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь