Декабрь 25, 2015 – 13 Tevet 5776
Просвет в копыте

image

Размышления о чистых и нечистых животных 

Еврейские мудрецы не единожды говорили, что Тора рассказывает о духовных процессах мироздания. По отношению к ряду заповедей это понятно. Но какие духовные процессы могут быть в ее законах, регулирующих питание, в разделении животных на чистых и нечистых, то есть разрешенных и запрещенных в пищу? Следует упомянуть, что среди наших учителей нет единого мнения по поводу этого разделения. Например, Рамбам считал, что пища, которая запрещена Торой, вредна для здоровья. Абарбанель утверждал противоположное: «Каждый может убедиться, что запрещенные животные не приносят вреда, посмотрев на другие народы, которые едят их и не испытывают никаких неудобств». «Следовало бы знать о том, что эти законы нам даны не по терапевтическим соображениям, как мы об этом упоминали. Нет, упаси Б-г! Ведь если бы было так, то Небесная Тора была бы низведена до уровня сжатого медицинского трактата», – говорит в книге «Акедат Ицхак» рав Ицхак бен Моше Арама.
Говоря о диетарных законах Торы, наши учителя подчеркивали: «Цель запретов – обеспечить человеку условия духовного развития, отделив его от всего, что ассоциируется с грехом и ритуальной нечистотой». Как же связаны диетарные законы с духовным развитием? Полагаю, их связь в следующем.
В пище заключена неизбежная, неразрывная связь человека с окружающим миром. Именно окружающий мир дает все необходимое для нормальной жизнедеятельности каждого. И как нельзя прожить без еды, так невозможно прожить без постоянного контакта с миром. Поэтому крайне важно, как человек воспринимает свою среду обитания. Как относится к окружающим его людям. Диетарные законы Торы разделяют противоречивое и запутанное земное бытие на допустимое и недопустимое, приемлемое и отвергаемое. Если проанализировать повадки запрещенных в пищу животных, то видно, насколько они схожи с человеческими проявлениями.

Запрещенное

Самое известное нечистое животное – свинья. Зоологи говорят, что, в отличие от других копытных, свиньи всеядны. По-моему, свинья – чудовищное сочетание главных человеческих пороков: неразборчивости, жестокости, цинизма и вседозволенности. Она может и собственных поросят съесть, и другими живыми животным полакомиться, да и от неспособного сопротивляться, например мертвецки пьяного, хозяина кусок отгрызть. Иногда Homo sapiens ведет себя подобным же образом: ни жалости, ни обязательств, ни элементарных законов... Сожрет ближнего заживо и, как говорится, глазом не моргнет. Неужели мощь свиньи в том, что она позволяет себе то, что для других является однозначно неприемлемым «свинством», и по этой причине они оказываются ее жертвами?..
Тора запрещает использовать в пищу хищных зверей и птиц. Полагаю, за этим скрывается запрет на проявление кровожадности и жестокости.
Хищники не всегда большие и грозные. Упомяну запрещенную в пищу летучую мышь. Существует несколько видов летучих мышей, которые питаются кровью крупных млекопитающих. Биологи рассказывают: «Основную опасность при их нападениях на домашний скот представляет не кровопотеря, а передающиеся от вампиров бешенство и другие инфекционные заболевания. Кроме того, открытые раны инфицируются, часто становясь причиной гибели».
В перечне запрещенных животных упоминается даман – афроазиатское млекопитающее, имеющее поверхностное сходство с кроликом. Комментаторы расходятся во мнениях, о каком конкретном животном идет речь. Это животное имеет обыкновение двигать челюстями так, что создается впечатление, как будто оно пережевывает жвачку. Даман – фальсификатор, создающий видимость постоянной деятельности. Он шевелит челюстями, но что у него во рту – неизвестно.
Вот еще запрещенный в пищу удод. Раши назвал его диким петухом, главная краса которого заключается в его кажущемся привязанным гребне. Вот что говорят о нем орнитологи: «Сам удод небольшой – 25–29 см. Хохол на голове оранжево-рыжий, с черными вершинами перьев. Когда он распускает его ввысь веером, может иметь длину до 10 см – почти половина длины всей птицы. При этом язык, в отличие от многих других видов птиц, сильно редуцирован, что означает уменьшение, упрощение строения». Распущенный ввысь яркий гребень и ущербный язык.

Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь