Январь 31, 2019 – 25 Shevat 5779
Пророки и праведники

image

Священное Писание применительно к современности  

Усвоенный нами, бывшими советскими людьми, еще в средней школе примитивный марксизм сыграл некую положительную роль в нашем мировоззрении. Нас не пугают слова, что «государство есть орган насилия», и нас не шокирует любимая цитата Остапа Бендера из «Золотого теленка»: «Все крупные современные состояния нажиты самым бесчестным путем». Если не превращать эти относительные истины в непререкаемые догмы или, наоборот, в протестные лозунги, в общем можно примириться с жизнью, какова она есть в ее обыденном течении.
Но есть на свете чистые души, не задетые жизненным опытом, которые не смиряются с такой низкой прозой. И требуют невозможного от государства и уж совсем невероятного от подрядчиков и банкиров. Какое-то количество таких людей обязательно присутствовало во всех западных правозащитных организациях еще со времен холодной войны, сообщая им оттенок политического бескорыстия, пока этот оттенок не выветрился окончательно в наше суматошное время. Многие прекрасные души украшали также и хорошо мне знакомые российские диссидентские кружки 1960-х гг.
Пожалуй, тот парадоксальный факт, что никто из этих кружков так и не вошел в демократический истеблишмент сразу после перестройки, показывает, что чрезмерная чистота помыслов несовместима ни с каким реальным жизненным успехом. Для прочного жизнеустроения необходим корневой личный интерес, хотя и не обязательно материальный. Такой интерес, конечно, присутствовал в сионистском движении, участники которого ставили себе целью вырваться из СССР и представляли собой отнюдь не праведников, озабоченных только юридической справедливостью своих требований.
Такой интерес, несомненно, присутствовал и у ранних кибуцников и первых индустриализаторов в Израиле. Никто из них не был праведником или юридическим казуистом. Они строили это государство для себя. И для своих детей и внуков. Хорошо понимая это, они по ходу дела иногда сознательно пренебрегали собственной добродетелью.
Но уже в поколениях их детей и, особенно, внуков беспечная жизнь под защитой закона и cозданной усилиями нещепетильных дедов израильской армии сформировала заметный процент крайне бескорыстных идеалистов, готовых (по крайней мере на словах) пострадать, но не отступить от принципов, каким добросовестно учили их не столько добродетельные, сколько доброжелательные родители, воспитанные в жестоких странах и в жестких обстоятельствах. Спустя десятилетия эти люди иногда приходят в ужас, узнавая ненароком, что родители поступали не всегда безупречно.
Израильская культурная элита как-то до сих пор затрудняется открыто признать, что своим основанием наше государство (впрочем, подобно всем иным государствам) было обязано отнюдь не всемирно известному письму лорда Бальфура и не компромиссному решению ООН, заведомо составленному так, чтобы из него ничего не могло получиться, а твердой решимости тысяч озверевших от безнадежности евреев победить или умереть в Войне за независимость. Если при этом в ходе военных действий какое-то число враждебного населения было в сердцах убито и разорено, то поражаться следует вовсе не самому этому факту, а скорее тому, что таких жертв оказалось все-таки сравнительно мало.
Израильской элите никуда не деться от фундаментального знания, что их отцы и деды захватили эту землю силой, что бы кто ни говорил, и с тех пор десятки лет удерживают ее силой.

Александр ВОРОНЕЛЬ

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Разрушение Храма

При возведении суррогатов страшная истина проступает из-под искусно наложенного грима

Сказали наши мудрецы, благословенна их память: «Поколение, не отстроившее Иерусалимский Храм, как бы разрушает его» (Иерусалимский Талмуд, Йома, 5). Разрушение Храма, начатое Титом, продолжается. Мы чувствуем это, не можем смириться и возводим суррогаты Храма. Куда мы только не ходили, «как в храм»: в театр и в лабораторию, в университет и в литстудию, в консерваторию и на завод. Для капитана Альфреда Дрейфуса храмом был его штаб. Какие только начинания мы не оплодотворили, какие идеи не разбросали по миру. Но даже вдохновенная подделка остается подделкой, и страшная истина проступает из-под искусно наложенного грима: это все не то, это не Храм (зачастую мы выясняем это в конце жизненного пути, когда уже ничего не поправишь). В текстах, претендующих на философствование, нелепо смотрится местоимение «мы»; у мыслящего нет иного инструмента, помимо его индивидуального сознания, но, говоря о Храме, без «мы» не обойтись.
«Говорят, что существует какая-то разновидность ядовитых насекомых, самки которых убивают самцов сразу же после спаривания. Точно так же происходило и с нами: стоило евреям в очередном любовном приключении оплодотворить чужую идеологию, как та сразу запускала в них свое ядовитое „жало“» (И. Зильбер, «Пламя не спалит тебя»). Христианство – попервоначалу маргинальная еврейская секта – превратилось в глобального, безжалостного антисемита. Социализм вообще и марксизм в частности, вдохновленные идеями Пророков, немедля обернулись гонителями еврейства. Мессия от подсознания Фрейд закончил свою литературную карьеру пасквилем на Моисея. Евреи раскрутили, разогнали всемирное движение за права человека – сегодня правозащитники готовы сожрать нас живьем.

Эдуард БОРМАШЕНКО

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь