Предупреждение Ральфа Джордано сегодня еще более актуально, чем 10 лет назад  


Переживший Холокост и скончавшийся в 2014 г. писатель и публицист Ральф Джордано завещал 3300 книг из своей библиотеки мемориалу концлагеря Нойенгамме – крупнейшего концентрационного лагеря на северо-западе Германии. Недавно здесь на основе этого дара была открыта библиотека, названная в честь Джордано. Хороший повод для того, чтобы вспомнить еще один аспект его деятельности. В последние годы своей жизни он неоднократно предупреждал об опасности ошибочной германской политики в отношении мусульманского населения страны. Тогда его предупреждения касались в основном этнических турок, но сегодня, после 12 лет правления Ангелы Меркель, следствием которых стало резкое увеличение числа и влияния мусульман в Германии, эти предупреждения актуальны как никогда. Мы предлагаем вниманию читателей сокращенный вариант рукописи речи, подготовленной Ральфом Джордано для выступления на демонстрации в Кёльне, которая была запланирована на 11 сентября 2007 г., но в последний момент была отменена.

Соратники – германские, мусульманские и прочие! Прежде всего для всех тех, кто желает слышать: если сюда затесались приверженцы партии «За Кёльн», им следует поскорее убраться отсюда и отправиться туда, где место всем расистам, ксенофобам, неонаци и старым нацистам – на свалку истории…
Во-вторых: здесь собрались вовсе не желающие попугать турок, не кучка антимусульманских гуру, призывающих к гражданской войне. Мы собрались здесь, чтобы указать на тяжелейшие просчеты в германской внутренней и внешней политике, которые годами скрывают, замалчивают или приукрашивают все правительства независимо от их партийной принадлежности. Речь идет о нестабильных взаимоотношениях большинства общества и мусульманского меньшинства преимущественно турецкого происхождения. Это затрагивает основы нашего демократического общества.
Еще не успели затихнуть первые баталии вокруг сооружения гигантской мечети в кёльнском районе Эренфельд, как в общефедеральном масштабе зазвучали первые опасения относительно ползучей исламизации страны. И они вполне обоснованны – в локальном, национальном и международном аспектах.
Мое публичное выступление против сооружения мечети, имевшее место 11 мая 2007 г. в ходе инициированной газетой Kölner Stadtanzeiger встречи с функционерами DITIB (общефедеральное объединение, координирующее по поручению правительства Турции религиозную, социальную и культурную деятельность входящих в него мусульманских общин. – Ред.), как видно, многих задело за живое. Иначе не объяснить последовавшую за этим лавину реакций в СМИ, касающихся давно назревших, но десятилетиями упрятываемых политиками под сукно проблем. Авторы многих сотен писем, факсов и телефонных звонков, полученных мной, были единодушны: «Мы полностью поддерживаем Вашу критику, но до сих пор не решались это высказать из опасения быть причисленными к неонаци, каковыми мы не являемся». Полный триумф отвратительной политкорректности: тот, кто выступает против строительства мечети или критикует ислам, тот нацист. Именно в этот угол должно быть загнано нынешнее мероприятие и его участники, именно этим их пытаются шантажировать. На это мой четкий и решительный ответ: не обязательно, черт возьми, быть выжившей жертвой Холокоста, чтобы с гражданской уверенностью в себе противостоять германской диффамации и мусульманским угрозам.
Пару слов по поводу моих взаимоотношений с партией «За Кёльн». Когда эта организация, за которой Ведомство по защите конституции наблюдает как за правоэкстремистской, заявила: «Джордано поддерживает наш курс», я назвал ее «локальным вариантом современного национал-социализма, который, будь у него такая возможность, отправил бы меня в газовую камеру». После этого сия коричневая труппа пригрозила мне судебным иском, которого я ожидаю с огромным удовольствием. С тех пор моя политическая характеристика, данная этой партии, не изменилась.

О локальном измерении проблемы
Подлинным заказчиком гигантской центральной мечети в Кёльне, действующим через своего подручного – DITIB, являются религиозные власти Анкары. Именно там был рожден проект, который в моем понимании с самого начала был задуман как символ захвата чужой территории, символ враждебного интеграции стремления сохранить идентичность, как объявление войны. Единственный положительный момент в этом слишком решительном предательском шаге состоит в том, что из-за неверной оценки возможных реакций стал очевидным истинный замысел. И если проект будет реализован с задуманной гигантоманией, то произойдет это вопреки воле значительного большинства населения...

«Мечети в принципе не способствуют интеграции»

О том, насколько мало за последнее десятилетие изменилось в лучшую сторону, свидетельствует недавно опубликованное австрийской газетой Standard интервью с исследовательницей жизни исламского сообщества в Германии Зузанной Шрётер, перевод которого мы приводим с незначительными сокращениями.

– В своей книге «Бог ближе собственной сонной артерии: набожные мусульмане в Германии», в ходе работы над которой вы четыре года наблюдали 15 мусульманских общин в Висбадене и изучали жизнь строго верующих мусульман, вы подтверждаете наличие стремления этого сообщества к закрытости, усиление влияния религии на молодежь и увеличение набожности мусульман. Чем вы это объясняете?
– Усиление фундаменталистского ислама происходит во всем мире. Это во многом связано с циркуляцией исламистских идей в Интернете и мобильностью исламистских проповедников, но также и с тем, что молодые мусульмане открыли для себя ислам как инструмент эмансипации. Зачастую это люди из не особо религиозных семей. Они сами приобщаются к религиозной информации, иногда под руководством харизматичных проповедников или в университетах, и приходят к выводу, что ислам превосходит все иные религии, а мусульманское сообщество избрано Богом.
– Почему для них так важно это чувство избранности?
– Им все время приходится разрываться. Они выросли в традиционных семьях, их родители далеко не всегда нашли свое место в европейском обществе и хотят «уберечь» своих детей от того, чтобы те стали такими же, как немцы, австрийцы, французы и т. п. А внешний мир ожидает от них соблюдения правил принимающего общества, в том числе и участия обоих полов в различных общественных акциях. В этой ситуации, когда приходится выбирать – разочаровать родителей или не снискать признания общества большинства, они видят для себя выход в исламе. Благодаря ему они могут набрать очки в своей семье.

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь