Сентябрь 30, 2016 – 27 Elul 5776
Праздники месяца тишрей

image

Первый месяц еврейского календаря особенно богат ими  

В первый и второй дни месяца – Новый год, Рош ха-Шана (в этом году это 2–4 октября). В 10-й день месяца – Судный день, Йом-Кипур (11 октября). В 15-й день месяца начинается праздник Суккот (16 октября). И наконец, в 22–23 дни месяца – праздник Шмини-Ацерет и Симхат-Тора (22–25 октября).

Рош ха-Шана: труби в шофар
Рош ха-Шана и Йом-Кипур имеют чисто религиозное, духовное содержание. Праздники эти, а также 10 дней между ними являются некой вехой на жизненном пути каждого из нас, днями, когда человек должен остановиться, оглянуться на свои поступки и мысли. И хотя Рош ха-Шана имеет несколько аспектов, главный из них – день Суда, день отчета для сынов человеческих. В Мишне, в трактате «Рош ха-Шана», так говорится об этом: «В Новый год все сущие в этом мире проходят перед Ним, как стадо перед пастырем».
Наши мудрецы часто подчеркивают, что Рош ха-Шана означает также «глава года», ибо так же, как голова управляет всем организмом, так день Рош ха-Шана управляет деятельностью человека в течение всего года, начинающегося этим великим днем.
Новый год празднуется два дня. Они называются также «днями Памяти», или «Судными днями». Главная заповедь, имеющая специальное отношение к Рош ха-Шана, – это слушание трубных звуков шофара. В шофар трубят во время утренней молитвы шахарит в синагоге (когда Рош ха-Шана не выпадает на субботу), но можно слушать его и в течение всего остального дня. Звуки шофара, имеющие глубокий таинственный смысл, призывают человека к раскаянию, к пересмотру жизненного пути и осознанию смысла человеческой жизни.
Вот как расценивает традиция взаимоотношения Б-га и человека в Новый год. Б-г творит человека в этот день заново, и смотрит на него, и судит, и выносит приговор, ибо человек несовершенен, и прощает, потому что Он создал человека таким. И если ты, человек, захочешь быть лучше – Он сделает тебя лучше, чем ты был раньше. Он милует и воскрешает из мертвых, по милости дарует жизнь тому, кто осужден на смерть, но хочет жить, и просит о прощении, и со слезами умоляет, чтобы на небесах отменили приговор. И ты, сотворенный и творимый заново, становишься лучше – и вместе с тобой обновляется весь мир.
Что же ты застыл в оцепенении? Труби в шофар, ибо ты – участник творения и с Б-жьей помощью творишь сам себя. С первого момента своего существования ты должен быть подобен Ему, и, когда Он творит тебя – делай подобное: создавай себя. А потому труби в шофар, ибо в этот день вдохнул Всевышний душу в человека и из года в год первого числа месяца тишрей вдыхает в него новые силы.
Творение превратилось в вечный процесс. Поток воздуха, с силой вырывающегося из полого рога животного, подобен душе, которая пробивается в глубь материи, наполняя тело человека, чтобы оживить его, сделать чувствительным, разумным и говорящим. Процесс творения перерос в вечную борьбу за торжество духа над материей, борьбу, начавшуюся в первое же мгновение существования сущего: «Земля же была бесформенна и пуста, и дыхание Б-га трепетало над водой». По своей идее творение – сокрытие света, а значит – удаление от Всевышнего, то есть процесс сокрытия Б-жественной воли за толщей материи, которая начинает восприниматься как изначальная и вечная, как хаос в мифах Древней Греции.
Сотворить – сделать кого-то другого. Как бы оторвать от себя и поставить вовне, отдалить. А для этого требуется перегородка. Поэтому в первый же момент сотворения, когда человек оказался за перегородкой с пеленой материи на глазах, от него требуется возвращение к Источнику. Ибо отдаление происходит только для того, чтобы возник тот, кто будет возвращаться и переживать радость, красоту и восторг новой встречи. Без возвращения – как осуществления цели творения – мир не может существовать ни одного мгновения. Поэтому труби в шофар в день твоего сотворения, потому что так ты привносишь в мир духовность.
Звук шофара – то протяжный, то прерывистый – похож одновременно и на стон, и на ликование. Ликование того, кто нашел Царя и восторгается Его блеском и величием. Плач того, кто боится, что мир окажется тесным для такого великолепия из-за грехов человеческих, испортивших его. Надрывное звучание шофара будоражит душу, пробуждает в ней желание избавиться от грехов, мешающих встретиться со светом. Звук рога напоминает о дне сотворения, и душу тянет к Источнику, от которого она оторвалась в день своего рождения, чтобы постоянно возвращаться. 
Мир сотворен словами. Первое из них – «в начале». А до начала слов не было. А потому – труби в шофар, так как прорваться к началу – это значит прийти туда, где нет слов. Идея возвращения к единству, родившаяся до возникновения мира, который создан речью, невыразима словами. Труби в шофар, чтобы пробудить в душе воспоминание об Источнике и желание вернуться к Нему...

Редакция «Еврейской панорамы» желает всем читателям и их семьям светлых праздников и счастливого нового года!

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь