Ноябрь 27, 2015 – 15 Kislev 5776
Поколение Аллаха

image

Исламизм обязательно придет в Германию, если его не замечать 

«Поколение Аллаха» – так называется книга, написанная проживающим в Берлине израильтянином арабского происхождения Ахмадом Мансуром. В ней психолог и социолог, сам прошедший в молодости через исламизм и антисемитизм, подробно анализирует недооцененную и мало дискутируемую в германском обществе опасность радикальной исламизации молодых мусульман – выходцев из семей мигрантов, а также недостатки германской школы, формально подходящей к формированию у этой категории лиц демократического мировоззрения, уважения к нормам Конституции и основам правопорядка. По мнению Мансура, эти молодые люди изначально не являются радикалами, но с младых ногтей впитывают господствующие в их семейной среде патриархальные нравы, антисемитизм, недоверие к демократии и представление о всесильном карающем – по примеру деспотичного отца – боге. Религиозные догмы не вызывают у них критических вопросов, а самым простым для них способом объяснить происходящее в мире является теория заговора, где главные виновные – евреи и Запад. «Это поколение очень падко до простых объяснений сложных мировых взаимосвязей», – утверждает Мансур. Он предостерегает: германские службы и германское общество заняты теми, кто планирует теракты или отправляется воевать в рядах «Исламского государства», но игнорируют то обстоятельство, что в стране живут сотни тысяч людей, частично или полностью отвергающих ее основные конституционные принципы. Когда-нибудь эта ошибка станет очевидной, но тогда может быть уже поздно.
Это «когда-нибудь» на самом деле может наступить очень скоро, если в отношении приема беженцев в Германию будет и далее царить нынешний хаос. По мнению Ахмада Мансура, важно указать людям, прибывающим в Германию из исламского мира, верное направление. «Они пока открыты, они стали свидетелями того, что исламисты натворили в их странах, они убежали от этого. Мы должны найти возможность „достучаться“ до этих людей прежде, чем это сделают исламисты», – уверен психолог. В то же время он с сожалением отмечает, что в настоящее время салафисты являются лучшими социальными работниками, чем те, кому положено заниматься этим по должности: они стоят перед лагерями для беженцев, школами, молодежными клубами и пытаются разговаривать с людьми на их языке, вникать в их проблемы, предлагая поддержку и помощь. Для этого нужно совсем немного – отправиться в их мечеть…
Мансур полагает, что проблемой являются не только салафисты, но и существующие в Германии исламские объединения, все как один исповедующие консервативную версию ислама, которую лишь на словах можно сочетать с признанием основных демократических ценностей. Того самого ислама, который, по мнению автора, вопреки утверждениям экс-президента ФРГ Кристиана Вульфа и канцлера Ангелы Меркель, ни в коем случае не должен стать частью Германии.

Юлиус РИГЕР

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Спасите Германию!

Режиссер и тележурналист Имад Карим, выходец из Ливана, живущий в ФРГ с 1977 г., написал открытое письмо к согражданам по поводу актуальной ситуации в стране, сложившейся вследствие мощного нерегулируемого притока беженцев. Письмо очень личное, эмоциональное и вполне отвечающее его заглавию – «Спасите Германию!». Смысл и цель своего обращения арабский интеллектуал сформулировал так: «Скажите Меркель и всей политической элите, что именно вы решаете, кто приезжает к вам. Это легитимное право народа на самоопределение».
Карим, 19-летним юношей приехавший в Западный Берлин, чтобы учиться здесь в университете, рассказывает, как он знакомился с жизнью в ФРГ, с ее историей и культурой, как постепенно влюбился в эту страну и сколько приложил усилий, чтобы стать ее полноправным гражданином.
Режиссер вспоминает свою жизнь в многонациональных берлинских районах Кройцберг и Нойкёльн и своих тогдашних арабских друзей, женатых на немках и исповедовавших левые убеждения. «Жизнь была мирной, красочной и красивой, – пишет он. – Турецкие лавки соседствовали с немецкими гешефтами, люди разных национальностей жили вперемешку».
«Через много лет, – пишет Карим, – я посетил этот район снова и не узнал его: он стал похожим на Кабул». Арабские друзья ливанца превратились в бородатых мужчин, которые после развода с немецкими женами сочетались браком с привезенными в Германию арабскими кузинами. Они превратились в глубоко религиозных мусульман, абсолютно убежденных, что Германия в ближайшее время станет исламской страной, а христиане и евреи, не пожелавшие перейти в «истинную» веру, будут, как записано в Коране, платить подушных налог и считаться людьми второго сорта. Бывшие друзья Карима не скрывают, что с индуистами, буддистами и прочими «неверными» им придется поступать еще более жестоко, и ссылаются при этом на волю пророка.
Еще один описанный автором письма эпизод происходит в баденском городке, где он теперь живет и где он с женой зашел в турецкий ресторанчик на рыночной площади. На просьбу принести пива официантка ответила, что во всех восьми ресторанах в округе не продают алкогольные напитки, «так как люди, пьющие спиртное, не имеют морали, а вскоре наступит то время, когда пить спиртное будет разрешено только в своих четырех стенах». Еще один приятель режиссера, арабский владелец пиццерии, рассказал ему, что местные исламисты под угрозой «санкций» потребовали исключить из меню спиртные напитки и блюда, нарушающие исламские запреты.
И тогда, продолжает автор открытого письма, «я понял, что теряю страну, которую я люблю и знаю, ту страну, которая приняла меня, пришельца, и приютила, как родного».
Свой призыв к немецким соотечественникам Карим просит считать не шовинистическим, а исключительно гуманистическим. «Остановите победный марш варварства! – призывает он. – Верните мне мою Германию!»