Апрель 28, 2017 – 2 Iyyar 5777
Погромная память

image

Важно помнить не только жертв Холокоста, но и погибших в локальных «холокостах» начала ХХ в.  

От Элефантины до Гомеля
Еврейский погром – дело для мировой истории обычное. Первый, о котором достоверно известно, произошел в 38 г. в Александрии. Но некоторые историки относят к еврейским погромам и нападение на иудейский ограниченный контингент на острове Элефантина в 411 г. до н. э., когда, помимо убийства евреев, местные жители с одобрения персидских властей разрушили иудейский храм.
Русь тоже чужаков иудейского вероисповедания не жаловала, хотя их до XVII в. там было немного. В 1113 г. в Киеве произошел первый крупный еврейский погром. Но всерьез за евреев взялись уже после создания «черты оседлости» в 1791 г. Как сообщает «Википедия», первый известный погром евреев в Российской империи произошел в 1821 г. в Одессе. Поводом к нему послужили слухи о причастности евреев к убийству в Стамбуле греческого православного патриарха Григория. В 1859 и 1871 гг. в Одессе произошли новые погромы. В 1862 г. произошел погром в Аккермане (ныне Белгород-Днестровский). Их основными участниками были местные греки, враждовавшие с евреями на почве торговой конкуренции.
При Александре III и Николае II еврейские погромы стали почти обыденным явлением. Однако до Кишиневского погрома 6–7 апреля 1903 г., спровоцированного кровавым наветом в Дубоссарах и подстрекательскими антисемитскими статьями в редактировавшейся П. Крушеваном газете «Бессарабец», евреи зачастую не оказывали сопротивления погромщикам. После кишиневской бойни, во время которой было убито 49 и ранено 586 человек, в большинстве районов черты оседлости были созданы отряды еврейской самообороны. Она активно действовала и во время погрома в Гомеле 29 августа – 1 сентября 1903 г.
После революции 1905 г. и вплоть до успеха революционеров в 1917-м погромы в Российской империи становились все более распространенным явлением. Несомненно, антисемитизм подпитывало и активное участие евреев в борьбе с царизмом, который сквозь пальцы смотрел на расправы над иудеями. Мировая война также способствовала погромным настроениям. Евреев громили в том числе и возвращавшиеся с фронта солдаты.

В терновом венце революций…
Отдельная «песня» – погромы, начавшиеся после Февральской революции. По данным историка Геннадия Костырченко, за время Гражданской войны в России имели место 1236 случаев антиеврейских выступлений, 887 из которых были отнесены к погромам. 493 из них совершили петлюровцы, 307 – банды «зеленых», 213 – белогвардейцы и 106 – красноармейцы. Историк Олег Будницкий считает эти данные заниженными. По его мнению, в 1918–1920 гг. только в Украине приблизительно в 1300 населенных пунктах произошло свыше 1500 еврейских погромов. Было убито и умерло от ран, по разным оценкам, от 50 до 200 тыс. евреев. Около 200 тыс. были ранены и искалечены. Тысячи женщин были изнасилованы. Около 50 тыс. женщин стали вдовами, около 300 тыс. детей – сиротами.
Все это статистика – ужасающая, кровавая, но за цифрами сложно разглядеть реальных людей. А ведь это были прадеды и прабабушки, деды и бабушки, тети и дяди ныне живущих. Погромщики уничтожали не только своих современников, но зачастую и их грядущие поколения — ведь убивали и детей, и беременных женщин.
Память жертв Холокоста увековечена благодаря многочисленным документам, их имена сохранены в музеях и мемориалах. Не настало ли время обратить наш взор на события, предшествовавшие попытке «окончательного решения еврейского вопроса», но оставившие кровавые рубцы на памяти нашего народа? Понятно, что нечто сопоставимое с «Яд ва-Шем» создать сложно. Однако заниматься не только статистикой и описанием самых массовых погромов, но и увековечением имен их жертв – дело святое и важное для евреев, интересующихся своей историей.

Сохранить память о жертвах
Историк Сара Надя Липес, одна из ведущих специалистов по еврейской генеалогии, знакомая нашим читателям по публикации «Бомжидовское счастье» («ЕП», 2016, № 3), ведет кропотливый поиск корней еврейских семей в архивах. В том числе ее интересует и тема погромов.
Сара Надя Липес

– Надя, расскажите, пожалуйста, о вашем проекте.
– Уже восемь лет я изучаю историю еврейского народа через еврейскую генеалогию. Началось все с моей собственной семьи, но это быстро переросло в дело моей жизни. Я занимаюсь исключительно еврейскими родословными, потому что предпочитаю быть уникальным узким специалистом. К сожалению, еврейских документов очень мало, и с каждым годом их становится все меньше: архивы горят, уничтожаются и просто выцветают или истлевают от старости. У меня есть мечта – оцифровать все еврейские архивные документы. Представьте, как было бы замечательно, если бы любой еврей мог за полчаса раскопать все свое родословное древо! Или хотя бы просто понять, где находятся документы его семьи и что именно он сможет из них узнать. По моим прикидкам, группа из пяти человек может за десять лет оцифровать все архивы. Но на данном этапе меня в первую очередь волнует оцифровка и индексация документов, касающихся жертв погромов 1917–1921 гг.
– Но ведь не вы первая занялись изучением погромов…
– Этой теме посвящено некоторое количество научных работ. Везде описаны погромы в отдельных городах и местечках, даны отрывки из рассказов очевидцев, но никого не интересуют конкретные люди, стоящие за статистическими данными. Обычно тема погромов замалчивается, вина некоторых главарей погромщиков отрицается, и вообще эту страницу истории основная масса евреев старается не переворачивать.
– Что же вам мешает в этой работе?
– Отсутствие интереса к теме и, соответственно, финансирования. Главный виновник массового забвения погромов, как ни удивительно, Холокост. Великая трагедия, затмившая собой всё и поглощающая все бюджеты мировых организаций, занимающихся еврейскими вопросами. Но я считаю, что евреи, убитые в погромах, достойны памяти ничуть не менее евреев, уничтоженных в Холокосте.
Три года назад я случайно обнаружила в списке жертв погромов братьев своего прадеда и множество дальних родственников. И с тех пор самостоятельно занималась оцифровкой этих архивов. Но настал момент, когда самой мне выполнять столь непростую работу уже сложно. Теперь я и жертвы тех погромов нуждаемся в помощи. Я создала гражданскую организацию «Институт еврейской национальной памяти», которая ставит своей задачей увековечивание памяти жертв погромов.
– Что конкретно вы намерены сделать?
– Первое – оцифровать все фонды, имеющие отношение к данной тематике. Далее – создать сайт, подобный сайту «Яд ва-Шем», где бы находилась база данных жертв, их списки по городам и фотокопии дел с описанием погромов. Там же будет возможность заполнить лист памяти на убитых в погроме родственников. Для этого мне нужна поддержка всех заинтересованных лиц и организаций – как материальная, так и информационная.
– О какой сумме идет речь?
– На сбор материалов, часть которых уже имеется в наличии, потребуется около 10 тыс. €. И еще около 40 тыс. уйдут на индексацию информации, размещение ее на сайте и т. п. Старые бумаги надо будет разобрать, вручную перепечатать, проиндексировать, свериться с имеющимися у нас данными…
– Возможно, удастся сократить расходы, если привлечь к делу добровольцев?

Владимир ПЛЕТИНСКИЙ

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь