Май 30, 2016 – 22 Iyyar 5776
Письма читателей

image

Список Поповича
Несколько лет назад в «Еврейской газете» был опубликован материал о румынском майоре Траяне Поповиче (17.10.1892–04.06.1946), бургомистре (1941–1942 гг.) оккупированного румынскими войсками города Черновицы (так до 1944 г. назывались нынешние Черновцы), который подобно немецкому предпринимателю Оскару Шиндлеру составил список буковинских евреев, якобы необходимых для поддержания снабжения румынской армии, и тем самым спас их от отправки в концлагеря. По просьбе Поповича разрешение оставить в Черновцах почти 20 тыс. евреев было санкционировано маршалом Антонеску.
Среди спасенных оказалась и семья Раисы Вайнштейн, проживающей ныне в Мюнхене. Вот что она рассказала автору. Ее отец Иосиф Вайнштейн (1912 г. рождения) и мать София (1908 г. рождения), родившиеся и поженившиеся в Молдавии, сразу же после свадьбы поехали в Румынию в поисках работы. Раиса родилась в Бухаресте в 1937 г. Затем семья оказалась в Черновицах. В первые же дни Второй мировой войны Иосиф был призван в Красную армию и через несколько месяцев погиб на фронте. В Черновицах остались его беременная жена, ее мать Фейге-Бране Гройсман и 4-летняя дочь Раиса.
– Мой брат Самуил родился как раз в тот день, когда было организовано гетто, – вспоминает Раиса, – и это спасло нам жизнь, так как беременных женщин и женщин с маленькими детьми не трогали. Когда мама смогла ходить, она сразу же была включена в рабочую команду. Мама рассказывала, как она боялась входить в гетто и выходить из него. Была запланирована очередная большая акция по депортации, но маму, как рабочую, не трогали. Жили мы на чердаке двухэтажного дома. Пока были деньги, продукты покупали у крестьянки. Почему-то мама никогда не рассказывала мне о взятках за освобождение от депортации в концентрационные лагеря. Но раз мы выжили, а денег у нас не было, значит, не все и не всегда получали освобождение за деньги. Я должна перед своей смертью каким-то образом отблагодарить семью Траяна Поповича за то, что он спас меня и мою мать в те страшные дни. Найти его могилу и положить на нее цветы или найти его родственников и каким-то образом выразить им свою признательность.
Ни место смерти Траяна Поповича, ни местонахождение его могилы на момент начала поисков не были известны. К поиску подключились историк Микола Кушнир и сотрудники Черновицкого музея истории и культуры евреев Буковины. С их помощью было установлено, что могила Траяна Поповича находится на небольшом кладбище возле церкви румынского поселка Колаку, входящего в коммуну Фунду Молдовей (возле Кымпулунг Молдовенеск, что в 67 км от города Сучава). Выяснилось также, что в Черновцах существует объединенная через Интернет группа Ephes, занятая поиском родственников жертв Холокоста. Сегодня в ней 450 членов. Руководитель этой группы поинтересовался у Раисы Вайнштейн, не является ли ее родственником Элиас Вайнштен, также спасенный от депортации в концлагеря «Траяновой авторизацией».
Наша попытка больше узнать о необычной судьбе Элиаса Вайнштейна позволила одновременно высказать версию, почему Траян Попович имел влияние на маршала Антонеску.
Элиас Вайнштейн (Elias Eliahu Weinstein) родился в 1888 г. в городе Серет, входившем тогда в состав Австро-Венгрии. Там он окончил среднюю школу, а затем переехал в Черновицы, где поступил в гимназию. Там, а затем и на юридическом факультете Черновицкого университета Элиас был активным пропагандистом сионистских идей. Еще в университете он создал союз студентов-евреев «Hasmonäa», целям и идеям которого оставался верен до конца своих дней.
В годы Первой мировой войны Вайнштейн служил в частях австрийской армии, а после окончания войны вернулся в Черновицы (к этому времени территория Буковины вошла в состав Румынии). Здесь Элиас вместе со своим другом, журналистом Юлиусом Вебером (в годы Второй мировой войны он погиб в одном из лагерей Транснистрии) в 1918 г. основал либеральную ежедневную газету на немецком языке Czernowitzer Morgenblatt.
В 1927 г. газета подверглась нападкам и была на грани запрета, так как румынским властям не понравилась ее идеологическая направленность. Лишь после вмешательства румынского статс-министра по делам Буковины Доримедонта Поповича запрет был аннулирован.
Нужно отметить, что Дори Попович, один из лидеров Румынской народной партии и дядя Траяна Поповича, был в Румынии личностью авторитетной. И когда Траян Попович обратился к маршалу Антонеску в защиту евреев Буковины, бывшей «вотчины» Дори Поповича, правитель Румынии не смог ему отказать. Что не помешало коммунистической власти впоследствии обойтись с Дори Поповичем весьма круто: он был арестован в ночь с 5 на 6 мая 1950 г., заключен в тюрьму Сигет, где и умер 12 июня 1950 г.
8 июня 1940 г. в Черновицы вошли части Красной армии, и через 20 дней газета Czernowitzer Morgenblatt окончательно прекратила свое существование. А 5 июля 1941 г. Буковину оккупировали румынские войска, и она вместе с Черновицами вновь вошла в состав Румынии. Элиас Вайнштейн был арестован и отправлен в лагерь. Там за несколько минут до расстрела ему удалось укрыться в пустой бочке, стоящей в кузове автомашины, которая отъезжала из лагеря. Элиас добрался до Черновиц и несколько месяцев скрывался там. После организации гетто он с помощью Траяна Поповича и его жены получил «авторизацию», легализовав тем самым свое положение и став одним из «полезных евреев» Поповича.
После многомесячных «приключений» Элиас попал на болгарское торговое судно, которое в марте 1944 г. доставило его в Палестину. Здесь он организовал Всемирный союз буковинских евреев и стал выпускать немецкоязычную газету Die Stimme («Голос»). В феврале 1965 г. Вайнштейн в составе израильской делегации прибыл в ФРГ для участия в переговорах о выплате немцами компенсации лицам, пережившим Холокост на территориях, оккупированных германским сателлитом Румынией. Вероятно, тяжелая атмосфера на переговорах и нахлынувшие воспоминания привели к тому, что 28 февраля 1965 г. бездыханное тело Элиаса Вайнштейна нашли в номере франкфуртской гостиницы. Его перевезли в Израиль и 9 марта 1956 г. похоронили на военном кладбище Кирьят-Шауль.
Когда могила Траяна Поповича была найдена, автору пришла мысль, которую поддержала Раиса Вайнштейн, об установке на ограде могилы Праведника народов мира мемориальной доски со словами благодарности от спасенной им семьи. Финансировать этот проект Раиса Вайнштейн решила самостоятельно. Для его реализации требуется еще получить соответствующие разрешения. Раиса Вайнштейн обратилась в Черновицкий музей истории и культуры евреев Буковины и в Государственный архив Румынии с просьбой сообщить адреса родственников Траяна Поповича, которые могли бы разрешить установку такой доски.
Свое разрешение должны были дать и власти коммуны Фунду, в ведении которой находится кладбище, где похоронен Попович. На днях мы получили сообщение, что генеральный консул Румынии в Черновцах Элеонора Молдован получила разрешение коммунальных властей на установку мемориальной доски на ограде могилы Траяна Поповича. В настоящее время проводится согласование текста надписи и сбор подписей лиц, спасенных Траяном Поповичем, либо родственников этих лиц, которые желают вписать свою фамилию на эту доску памяти.

Виктор ФИШМАН, Мюнхен

Бабий Яр. Год 2016-й
Каждые пять лет в Киеве помпезно отмечается годовщина расстрела евреев в Бабьем Яру. Возня начинается за девять месяцев до трагической даты: создаются оргкомитеты, разрабатываются планы мероприятий, объявляются конкурсы на создание мемориала. Проходят траурные дни (29–30 сентября), и все затихает. Как пел Игорь Тальков: «Сатана гулять устал, гаснут свечи, кончен бал». Результаты конкурса оседают в архивах, а мемориала или хотя бы таблички над местом массовых расстрелов евреев в Бабьем Яру как не было, так и нет (за более чем 70 лет), и не уверен, что будет.
В этом году объявлен международный архитектурный конкурс идей создания мемориального парка в г. Киеве «Бабий Яр. Дорогожицкий некрополь». Заказчик и организатор конкурса – Благотворительный фонд «Украинско-еврейские встречи» (Канада), а организационно-техническое обеспечение конкурса (текст его условий) осуществляет комитет «Бабий Яр» (Киев). Автор текста в свое время написал самую безграмотную книгу по истории Бабьего Яра, свои бредовые идеи он отразил и в условиях конкурса, о котором идет речь. Судите сами. Но перед этим хочу привести историческую справку.
В 1966 г. Виктор Платонович Некрасов написал: «Памятник в Бабьем Яру – это памятник не героизму, непреклонной воле, мужеству и бесстрашию (что было указано в условиях конкурса 1966 г. – Л. Д.), а памятник трагедии беззащитных и слабых».
Переходя к конкурсу 2016 г., хочу сказать: мемориал «Бабий Яр. Дорогожицкий некрополь» – это мемориал не гуманизма, толерантности, демократии, защиты прав человека (как указано в условиях конкурса), а мемориал трагедий ХХ столетия, свершившихся в Бабьем Яру и его окрестностях. Это памятник погибшим во время Голодомора и убитым чекистами, расстрелянным немецкими оккупантами (в том числе более чем 30 тыс. евреев), жертвам Куреневской трагедии.
Национальный историко-мемориальный заповедник «Бабий Яр» тоже не отстает – к 75-летию трагедии хотят соорудить Аллею Праведников. Аллея Праведников народов мира существует в Израиле («Яд ва-Шем»). Специальный независимый комитет исследует и оценивает каждый случай в соответствии с четко определенным набором критериев и правил, из которых основное – это личное активное участие в спасении еврея. В Украине, помимо Праведников народов мира, существуют еще Праведники Украины и Праведники Бабьего Яра. Последние два звания присваивает фонд «Память Бабьего Яра». Узаконенных правил у фонда нет, поэтому в списки спасителей попали знакомые, знакомые знакомых и те, кому в то время было 5–6 лет. Таким образом, за 10 лет (с момента образования фонда) Украина переместилась по количеству Праведников с последнего места в Европе на четвертое (более 4500 спасителей). Праведникам – материальная помощь, фонд не в накладе, а государству почет.
И последнее. Аллею Праведников со стелами, на которых будут указаны имена праведников, архитекторы хотят разместить в том месте, где были массовые расстрелы. Это выглядит так: увековечиваем память и чествуем спасителей на забытых могилах убитых.
Считаю, что такое недопустимо, однако совесть – это понятие нравственное. Она либо есть у архитектора, либо ее нет, и взывать к ней бесполезно. Но существует утвержденный Минкультуры Украины «План организации территории Национального историко-мемориального заповедника „Бабий Яр“», где место массовых расстрелов обозначено как заповедная зона, и все пешеходные дороги по плану обходят это место. За соблюдение этого документа отвечает руководство заповедника.
Лев ДРОБЯЗКО

Чему учит «Учительская газета»

Считаю необходимым прокомментировать материал, опубликованный «Учительской газетой». В нем заслуженный учитель России Михаил Изотов трактует поступок Януша Корчака следующим образом: «Он не сказал детям, которых гитлеровцы 6 августа 1942 г. депортировали в лагерь смерти: „Ребята, нас всех гонят на убой, как скотов, давайте постараемся прорваться, в крайнем случае умрем людьми“. Не бросился первым на охрану, чтобы спасти своих детей. Охрана, когда их отправляли в Треблинку, по свидетельству очевидцев, была немногочисленна и, судя по тем же свидетельствам, даже отчасти сочувствовала им. Уверен, что кто-то прорвался бы и выжил. Нет, он взял доверяющих ему воспитанников за руки и повел их прямиком в газовую камеру. То есть, по сути, организовал оккупантам беспроблемное решение их жуткой бесчеловечной бандитской задачи. Я не уверен, что это педагогический подвиг. Да, он умер вместе с детьми, но он не боролся за них. Настоящий педагог будет за детей драться».
Читатели по-разному трактуют эти слова заслуженного педагога России. Одни говорят, что он негодяй. Другие возмущаются: мол, как можно назвать человека негодяем за то, что он высказал точку зрения, отличную от вашей. Третьи полностью с ним соглашаются.
А заслуженный учитель, между тем, обыкновенный антисемит. И материал, опубликованный в «Учительской газете», антисемитский. Суть его в известном навете: мол, кто ж евреям виноват, что они сами себя не защищали и, как бараны, покорно шли на убой?
И не спрашивает эта сука – заслуженный педагог – и те, кто на ура принимают его доводы: а почему же десятки немецких генералов, сотни немецких офицеров и тысячи немецких солдат, когда их вели по Москве под чисто символическим конвоем, не набросились на конвой и не разбежались?
Спрашивают, почему Корчак с детьми на перебил конвой и не убежал вместе с детьми.
Кстати, куда?
И не просто спрашивают – обвиняют: педагог не настоящий. И дети умерли не как люди. Это главное, что должен усвоить читатель: не как люди евреи умирали!
Кстати, если конвой такой малочисленный, то почему варшавяне на него не набросились и детей не освободили?
Нет, об этом не спрашивают. Обвиняют Корчака – в том, что он из-за своей еврейской трусости стал пособником в убийстве детей.
А почему миллионы русских крестьян, которых назвали кулаками и из домов повыгоняли, на конвой не набросились, чтобы умереть не как скоты, по логике заслуженного педагога России? Небось, в отличие от еврейских детей в Варшаве, и бежать было куда. Кулаков с детьми миллионы, а сколько того конвоя? Но нет, не спрашивают, прекрасно знают, что это навет на ни в чем не повинных людей. Безоружных людей.
Про Корчака и еврейских детей на голубом глазу спрашивают. Суки! Ну, впрочем, для кого и соль земли русской. Глубоко идейные антисемиты – это уже по факту и без эмоций.
Любопытно, каков будет следующий номер данной программы «Учительской газеты»?

Петр МЕЖУРИЦКИЙ

Еще один вариант
Уважаемая редакция! Только что прочитал, что в следующем номере «ЕП» выйдет информация о Хирше Глике. По своей не выветрившейся с годами детской (или еврейской) привычке «встревать», где только можно, решил принять участие, отлично зная, что, во-первых, поздновато, во-вторых, неизвестно откуда взявшийся автор, в третьих, качество перевода еще надо проверять... и т. д. Однако пределы моего нахальства ограничены тем, что переводы стихотворений Глика вошли в подготовленную мной книгу переводов произведений, созданных немецкоязычными поэтами (преимущественно еврейскими) разных эпох. Это Г. Гейне, Вольф Бирман, Эльза Ласкер-Шюлер, Маша Калеко, Нелли Закс, Ицхок Лейбуш Перец, Роза Ауслендер, Пауль Целан, Гертруд Кольмар и др. В книге есть раздел «Стихи и песни поэтов гетто» (Кальман Лис, Авром Суцкевер, Шмуэль Янкев Имбер, Ицхак Кацнельсон, Мордехай Гебиртиг, Хирш Глик, Лейб Розенталь). Большинство поэтов погибло в лагерях смерти или в бою, кто-то спасся и поведал миру о неимоверных страданиях и борьбе еврейского народа. Стихи были найдены после войны в тайнике на развалинах Варшавского гетто и впервые опубликованы на немецком языке в 1968 г. Моей главной целью было больше узнать об этих замечательных людях и рассказать другим. Думается, я эту задачу выполнил. Дву(трех)язычная книга «В веках пребудут / Ewiglich bestehen» (интерпретация строчки стихотворения Г. Гейне «К Вильяму Ратклиффу») стала лауреатом международного литературного конкурса в Берлине «Лучшая книга 2010–2011 гг.» в номинации «Поэзия». В книгу также вошли «Песни исчезнувших местечек» и др. На вечерах в еврейских общинах читаю эти переводы и вижу, какое впечатление производят эти стихи на слушателей. Если редакция заинтересуется этой темой, рад буду предоставить материалы.
Ваш постоянный читатель и почитатель Михаил КОЛЧИНСКИЙ, Гамбург

Г-н Колчинский передал редакции ряд выполненных им переводов. Мы предлагаем вниманию читателей еще один вариант перевода с идиша «Гимна еврейских партизан» Хирша Глика в дополнение к двум вариантам, приведенным в «ЕП», 2016, № 4.

Ты не верь, что это твой последний путь,
Если небо, как свинцом, сдавило грудь.
Звездный час настанет. С нами наша честь.
Прогремит наш шаг: мы здесь всегда, мы – есть!
От зеленых пальм и до седых снегов –
Всюду терпим боль и муки от врагов.
Но где капли нашей крови упадут,
Семена отваги, мужества взойдут.
Солнца луч сегодня радует с утра.
Враг исчезнет, как проклятое вчера.
Если даже вдруг замедлит солнце ход,
Наша песня, как пароль, пойдет в народ.
В этой песне зреет вольный дух борьбы.
За свободу бьются пленники судьбы.
Наш очаг разбит, но пусть страшится враг:
Песню мы поем с оружием в руках.
Ты не верь, что это твой последний путь,
Если небо, как свинцом, сдавило грудь.
Звездный час настанет. С нами наша честь.
Прогремит наш шаг, мы здесь всегда, мы – есть!

Деды и внуки
31 марта в Иерусалимском культурном центре состоялся концерт молодежного ансамбля Dance Group из германского Тюбингена. Треть населения этого города, расположенного в 40 км от Штутгарта, составляют студенты местного университета. Его студенты есть и среди участников танцевального ансамбля, созданного в 2007 г. Коллектив уже выступал на четырех континентах, в 40 странах и более чем в 200 городах. Он также принимает активное участие в проведении «Марша жизни», пропагандирует идеи мира, любовь к Израилю и борьбу с антисемитизмом.
В программу концерта тюбингенских танцоров в Израиле входили, в частности, веселые израильские танцы на свадебные и другие популярные еврейские мелодии. Один из танцев – «Шма Исраэль» – был посвящен памяти евреев, погибших в годы Холокоста. После концерта три участника ансамбля» – Юдит, Кира и Биньямин – рассказали, что их деды и прадеды были членами нацистской партии, служили в войсках СС и активно участвовали в уничтожении евреев.
Кира рассказала: «Мой дед по возрасту не мог быть призван в гитлеровскую армию. Он был архивариусом и в 1939 г. вступил в СС. Его направили служить в лагерь смерти Дахау. Там существовал принцип ротации, когда все должны были участвовать во всех акциях по уничтожению евреев в газовых камерах и крематориях. И мой дед принимал в этом участие».
Юдит сообщила: «Мой дед и почти все старшее поколение моей семьи были нацистами, и на их совести лежит уничтожение более 60 тыс. евреев».
Биньямин признался: «Мой дед во время Второй мировой войны находился в Чехии, в Праге, в войсках СС и принимал активное участие в уничтожении деревни Лидице (там 10 июня 1942 г. в качестве мести за убийство руководителя протектората Чехия и Моравия обергруппенфюрера СС Райнхарда Гейдриха нацисты расстреляли всех 173 мужчин, а женщин и детей отправили в лагерь смерти Хелмно, где они были уничтожены в газовых камерах. – Ред.)».
Участники ансамбля продемонстрировали два короткометражных фильма о своем участии в «Марше жизни» в различных странах. В 2018 г., когда Государство Израиль будет отмечать свое 70-летие, международные христианские организации собираются провести «Марш жизни» из Тель-Авива в Иерусалим. Участники Dance Group намерены не только сами принять активное участие в этом мероприятии, но и привезти в Израиль большое число людей из Германии.
В заключение концерта члены Dance Group еще раз просили прощения за горе и страдания, причиненные евреям членами их семей. Они подчеркнули: «Для нac большая честь выступать перед израильской публикой».
Владимир ТУФЕЛЬД, пресс-секретарь Иерусалимской организации бывших узников гетто и концлагерей

Публикуемые письма отражают исключительно точку зрения их авторов. Редакция не несет ответственности за содержание писем, но готова предоставить возможность для ответа лицам или организациям, интересы которых затронуты читательскими письмами. Редакция также оставляет за собой право сокращать письма и редактировать их, не меняя смысла. Анонимные письма, а также письма откровенно оскорбительного и противозаконного содержания не подлежат публикации.