Апрель 27, 2018 – 12 Iyyar 5778
О любви к Богу

image

«И люби Господа, Б-га твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем достоянием твоим»  

О любви к Б-гу сказано много важного и верного. Но зачастую это воспринимается как нечто чрезмерно возвышенное, приукрашенное, оторванное от земных реалий. А ведь та любовь, которую требует Всевышний, – проявление приземленное, адресованное человеческому началу. Более того, любовь, как известно, относится к сфере чувств. Но повеление любить Б-га обращено не к чувствам, а к разуму, что дает реальную возможность анализировать, искать, удостовериться собственным разумом, заслуживает ли Твой Б-г твоей любви или нет? Желаешь ли следовать исходящему от Него? Б-г дает человеку реальную возможность самому определять, в какой степени Он нужен Своему творению. Всевышний желает не слепой, фанатичной, а осознанной, вдумчивой, порождающей тягу к познанию любви человека.
Естественным человеческим проявлением является стремление быть как можно ближе к объекту своей любви. Чем сильней любовь, тем сильней это стремление. Поэтому расстояние между человеком и Б-гом устанавливает не Б-г, а человек. Не в этом ли одно из свидетельств подлинности изначальной свободы человеческого выбора?
В завершающей Тору книге «Дварим» говорится: «И призвал Моше весь Исраэль, и сказал он им: „Слушай, Исраэль, законы и правопорядки, которые изрекаю во услышание вам сегодня; и изучайте их, и старайтесь исполнять их“» (5:1). Стремление исполнять какие-либо требования в значительной мере зависит от отношения к тому, от кого они исходят. Поэтому далее звучит повеление: «И люби Господа, Б-га твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем достоянием твоим» (6:5).
Б-г велит любить Самого Себя. Почему? Предлагаю рассмотреть несколько аспектов этого повеления. Раши обращает внимание на следующее. «Люби – исполняй Его веления из любви. Не сравнить исполняющего из любви с исполняющим из страха. Служащий господину своему из страха покинет его, если (господин) станет слишком утруждать его, и пойдет своим путем». Действительно, у служащего из-за страха – главное желание сбросить с себя это давящее, угнетающее ярмо. Можно ли искренне любить набрасывающего ярмо?
Слова «всем сердцем твоим» означают: двумя побуждениями твоими. Это подразумевает две души человека – животную и Б-жественную.
То, что Б-жественная душа любит Всевышнего, естественно и закономерно. Но повеление любить Б-га адресовано и животной душе человека. Если бы Всевышний обращался к Б-жественной душе, это было бы фактически любовью к Самому Себе.
Способно ли животное начало любить Б-га? Полагаю, способно, поскольку оно обладает разумом. Более того, это является одним из существенных гарантов гармоничного сосуществования плотского и духовного человеческих начал. Любовь к Б-гу в немалой степени связана не с чувствами, а с разумом животного начала? Приведу несколько доказательств этого.

Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь