На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена нацистскими властями) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

Воинская обязанность российских евреев в Великобритании

200 тыс. евреев, эмигрировавших из России в Великобританию, могут столкнуться со следующей ситуацией: или они будут следовать британскому закону о воинской обязанности, или будут депортированы в Россию. Пока неясно, в какой момент эта угроза может стать острой. О ее реальности в еврейских кругах говорят уже в течение нескольких месяцев, на протяжении которых велись активные дискуссии о призыве на военную службу. Проблема тем временем достигла своей критической стадии, поскольку служба в британской армии перестала быть делом добровольным.
Похоже, что к роковому повороту дела для российских евреев частично привели три фактора. Во-первых, как и в Париже, свою роль сыграла ксенофобская агитация. Некоторые газеты публиковали шумные пропагандистские статьи, направленные против так называемых «русских», которые, мол, не возвращаются в свои «дома» и занимают рабочие места работоспособного населения Великобритании. В этих заметках не обошлось без ядовитого словечка «jobsteelers» («похитители работы»).
Во-вторых, свою роль сыграло российское правительство, действуя при этом закулисно. Нужно ли говорить, что власти России, чья ненависть к евреям принимает совершенно безумные формы, только рады травле евреев в Великобритании. Не исключено, что нити упомянутой выше ксенофобской пропаганды ведут к российскому посольству или генеральному консульству. Тесные взаимоотношения газетного концерна Northcliffe Press и российских политических сфер уже давно не являются секретом. Не подлежит сомнению (хотя это официально еще не подтверждено), что правительство России указывает британским союзникам имена своих подданных, которые проживают в Лондоне, Манчестере, Лидсе и других британских городах и которые подлежат призыву на военную службу, а таковых тысячи и тысячи. С каждой новой волной мобилизации в России российские консульства в нейтральных и союзных государствах неизменно доводили до сведения своих подданных, что им рекомендуется вступить в ряды армии страны пребывания. Но в то время как в Париже российские евреи в большом количестве добровольно вступают в ряды французской армии (это, конечно же, происходит по совершенно разным причинам), среди российских евреев в Великобритании число добровольно ушедших служить в армию этой страны было чрезвычайно низким. Как сказал в своей недавней речи британский министр внутренних дел г-н Герберт Сэмюэл, между Великобританией и Россией не существует соглашения в отношении российских евреев. Но к живущим в этой стране французам, бельгийцам и итальянцам применяется правило, согласно которому все военнообязанные из их числа должны возвращаться на родину и служить там. Ожидается, что, наконец, будет поставлен вопрос, как поступать в таких случаях с российскими подданными.
В-третьих, было озвучено мнение британских евреев. Как и следовало ожидать, эти подверженные ассимиляционным настроениям сверхпатриоты были очень напуганы. Они опасались, что их патриотизм может быть поставлен под сомнение на фоне неучастия российских евреев в армейской службе, а также по причине их упомянутой выше травли. В итоге получилась странная ситуация: британско-еврейская пресса сама стала пропагандировать идею, согласно которой большинству российских евреев следует идти добровольцами в армию, а иначе обязательная военная служба неизбежна. Последние номера газет Jewish Chronicle и Jewish World создают впечатление, что ими ведется систематическая кампания против российских евреев. Их обвиняются в том, что они подрывают положение евреев в Великобритании, вредят борьбе за освобождение своих братьев в России, а еще могут способствовать введению ограничений на дальнейшую еврейскую иммиграцию в Великобританию и США. В конце июня состоялось ежегодное заседание Лондонского совета депутатов британских евреев, во время которого г-н Натан Лэски и его коллеги потребовали, чтобы были предприняты шаги по призыву в армию в той или иной форме российско-еврейской молодежи. И лишь сионист д-р Дайхес выступил против этого предложения.
И если поначалу британское правительство колебалось при выработке позиции в этом вопросе, то голоса представителей влиятельных кругов британского еврейства утвердили власти в намерении подчинить общему военному закону страны и евреев из России.
Российские евреи, проживающие в лондонском Ист-Энде, серьезно взволнованы. Они обращают внимание на то, что не имеют права голоса и что у них нет британского гражданства. Это значит, что российские евреи не могут влиять на местное законодательство. По этой причине было бы странно требовать от них выполнения обязательств, возложенных на британских граждан. Российские евреи покинули свою страну, поскольку их жизнь там стала невыносимой. Они прибыли в Великобританию, надеясь обрести в этом государстве право на убежище. Большая их часть не занималась натурализацией, поскольку они прожили здесь слишком малый срок, а к тому же они не связывают свою дальнейшую судьбу с этой страной. Для многих тысяч российских евреев Великобритания не что иное, как остановка на пути в США. На некоторых собраниях организаций российских евреев прозвучали требования оставить их в покое либо предоставить им возможность свободного выезда в Соединенные Штаты. И еще была выражена горькая обида в адрес британских евреев. Их обвиняют в том, что они хотят предать огню войны оказавшихся на британской земле не столь многочисленных беженцев из России. И намерены это сделать как раз в то время, когда кровь сотен тысяч российских евреев приливается не только на полях сражений, но и в российских городах, где евреи становятся невинными жертвами погромов.
Ежедневные газеты уже опубликовали короткие сообщения о том, что 30 июня в нижней палате парламента прозвучало от имени британского правительства разъяснение обстановки с военной обязанностью проживающих в Великобритании выходцев из союзных ей держав. По иронии судьбы разъяснение было сделано министром внутренних дел г-м Гербертом Сэмюэлом – человеком еврейского происхождения. Из этого заявления следует, что британское правительство пока мирится с тем, что сейчас российские евреи не должны подпадать под действие местного закона о воинской обязанности и что решение по этому вопросу отодвигается на будущее. Г-н Сэмюэл пока приводил лишь собственные варианты решения возникшей проблемы. Однако понятно, что все это означает. Со всей ясностью было выражено, что угроза депортации в Россию не исчезла и на оппозицию в нижней палате парламента рассчитывать не приходится. Обстановка, сложившаяся в Британии вокруг евреев из России, весьма критическая.

Jüdische Rundschau (№ 29, 21.07.1916)

Эпидемия сыпного тифа в Палестине

Преподавательские круги Палестины еще оплакивали потерю г-на Вальмана – молодого, талантливого и верного своему делу учителя из Галилеи, а смерть уже настигла вторую жертву из числа палестинских преподавателей. И эта потеря была воспринята не менее остро. Скончался Хаим Зеви Шохам, возглавлявший школу в Метуле. Он не смог противостоять бушевавшему в округе сыпному тифу. Ушедший в мир иной 15 лет учительствовал в колониях Палестины. В 1911 г. по рекомендации М. М. Усышкина он присоединился к преподавательскому составу в Метуле и с тех пор был одним из самых скромных и верных служителей новой еврейской начальной школы в Палестине. Работа являлась для него главным смыслом жизни. В память о нем в ряде галилейских школ были проведены траурные мероприятия.
Еще болезненнее было воспринято палестинским еврейством печальное известие о смерти молодого врача Элияху Шпицберга. Скончавшийся был единственным сыном богатой еврейской семьи из Бессарабии. В 17-летнем возрасте он оставил Киевский университет и отправился в Бейрут, чтобы продолжить обучение там и обрести необходимые знания для врача, намеревающегося практиковать именно в Палестине. В студенческие годы Элияху короткое время возглавлял информационное бюро в Бейруте и оттуда отправлял материалы для сионистского журнала «Рассвет». После окончания учебы он врачевал в Гедере, а затем стал практикующим доктором в колониях Галилеи. В течение нескольких месяцев работал врачом управления здравоохранения в Иерусалиме. Он выполнял свой долг с невероятным самопожертвованием и беспримерной преданностью профессии. И днем, и ночью, подчас без отдыха, он посвящал себя лечению больных, пока сам не стал жертвой недуга. После 12 дней страданий Элияху умер 5 июня. Ему было 28 лет. Вся интеллигенция Иерусалима провожала в последний путь молодого человека, погибшего от тифа. От имени всей еврейской общественности речь о покойном произнес Давид Еллин. Власти прислали двух жандармов для почетного караула. От имени д-ра Задек-бея, главы управления здравоохранения, речь произнес д-р Офалтко, выразивший покойному благодарность властей за его неутомимую деятельность. Трогательными были панегирики друзей покойного и его коллег – Ошера Синая и Арье Бехама.
Согласно сообщениям газет, вспышка сыпного тифа начинает утихать. И потому вновь открылись еврейские школы для детей.

Jüdische Rundschau (№ 29, 21.07.1916)

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь