На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена нацистскими властями) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

Об антисемитизме в Берлинском университете

То, что дух немецкого студенческого сообщества остался прежним, несмотря на мировую войну и революцию, доказало собрание студентов, которое состоялось 26 марта в Берлинском университете. Его причиной стало воззвание, размещенное на доске объявлений. В нем критиковалось превосходство «клики инородцев» в студенческом комитете юридического факультета и содержался призыв к новым выборам. В ходе оживленных дебатов, приправленных скандальными антисемитскими репликами, представители Картель-конвента объединений германских студентов иудейского вероисповедания (КК) протестовали против нанесенных оскорблений и сделали заявления, которые по своей резкости превышали все то, что обычно привыкла слышать в ответ антисемитская сторона. Один студент пожелал, чтобы каждый оратор предоставил бы собравшимся информацию о характере своего участия в войне и своем вероисповедании. Наконец, было выдвинуто требование, чтобы евреи, присутствовавшие в зале, встали c целью доказать, что их число не превышает процентное соотношение между евреями и неевреями в Германии. Когда собрание отказалось включить это предложение в повестку дня, евреи покинули зал по просьбе представителей КК и отказались от дальнейшего сотрудничества.
Члены КК полагали, что поскольку вместе с другими пережили опыт войны и проливали кровь на полях сражений, то фактически укоренились в германском обществе и обрели право решительно пресекать проявления антисемитизма. Им, конечно, было нелегко сделать резкое заявление, которое, скорее всего, было продиктовано их еврейским инстинктом, нежели последовательной приверженностью определенным политическим идеям. Наши студенты-сионисты, которые систематически ведут борьбу с антисемитизмом, как самостоятельно, так и в составе своих общин, где отдают всю свою рабочую энергию на благо нашего народа, не были впечатлены поступком представителей КК.

Jüdische Rundschau № 24, 01.04.1919

Берлинская манифестация в пользу иврита

В военное время ивритский «Бет Ваад» мог вести деятельность только в небольшом кругу, но теперь наряду с усиленной национально-культурной работой среди еврейства Германии начинает пропаганду иврита среди широкой публики. Первая манифестация такого рода состоялась 23 марта в большом зале Дома братского союза. Количество собравшейся публики превысило все ожидания. Многих из пришедших не часто можно было встретить на других еврейских национальных мероприятиях, проводившихся ранее. Д-р А. Сандлер коротким выступлением открыл манифестацию от имени Берлинского союза сионистов. Затем раввин д-р Вильгельм Леви от имени «Мизрахи» произнес речь, горячо призывая преданных Закону евреев лелеять и культивировать священный язык в повседневной жизни в соответствии с еврейской традицией. От имени «Бет Ваад» выступил на иврите г-н А. Хермони, сказавший, что настало время перехода от теоретического прославления иврита к практическим действиям. Он упомянул первых пионеров возрождения иврита в Палестине, выделив Бен-Йехуду, чьи заслуги останутся незабываемыми. Если еврейство Германии наряду с другими евреями диаспоры изберет национальный путь развития, то оно также должно прийти к ивритизации. Иврит должен преподаваться серьезным образом во всех еврейских школах не только как литературный язык, но и как язык живого общения. Публика встретила восторженными аплодисментами слова профессора Хайнриха Лёве о невозможности уяснить суть иудаизма, если не постигать учение из первоисточников. Он также сказал о важности умения вести беглый разговор на иврите и использовании его как литературного языка. Несомненно, следует изучать Библию и Талмуд, но на иврите также следует говорить в семьях. Нельзя рассуждать о национальной гордости, если не продолжать культуру предков. Выступавший от имени «Ха-Поэль ха-Цаир» г-н Виктор Арлозоров подчеркнул, что иврит также должен преподаваться еврейским массам, у которых есть твердое устремление строить еврейскую Палестину. Г-н Нахум Гольдман говорил, что позорно само проведение манифестации по поводу такой очевидной темы, каковой является культивирование своего собственного языка. Иврит должен стать языком не только евреев Палестины, но также восточной и западной еврейской диаспоры.
Манифестация оставила неизгладимое впечатление. Ряды «Бет Ваад» пополнились многими новыми членами. Для фонда пропаганды иврита была собрана большая денежная сумма. «Бет Ваад» намерен продолжать проводить такие манифестации.

Jüdische Rundschau № 24, 01.04.1919

Папа Римский и Палестина

«Копенгагенское сионистское бюро» информирует, что римский корреспондент Times 10 марта телеграфировал для своей газеты следующее сообщение:
«На собрании консистории, которое состоялось сегодня утром, Папа Римский выступил с речью, посвященной положению католицизма на Востоке и особенно будущему святых мест. Папа Римский обратил внимание на то, что он всегда проявлял к этому вопросу особый интерес, выделил шаги, предпринятые Святейшим Престолом в поддержку армян, сирийцев и ливанских христиан. Затем, обращаясь, в частности, к вопросу о Палестине, он сказал: „Теперь, когда христианство вновь обрело контроль над святыми местами, всем христианам будет очень больно, если люди иной веры займут привилегированные должности в этом регионе. И будет еще более досадно, если досточтимые памятные места, связанные с христианской религией, оставят на попечение людей, которые не являются христианами. Мы также знаем, что иноземцы не католической веры, обладая богатыми ресурсами, на фоне связанных с войной неслыханных трудностей и разрушений распространяют там свое собственное учение. Больно осознавать, что так много душ оказались без благословения Католической церкви в том самом месте, где наш Господь открыл для них вечное блаженство“. Святой Престол напряженно ожидал решения мирной конференции.
Орган британского палестинского комитета „Палестина“ пишет по этому поводу:
„Мы, евреи, одобряем британский мандат на создание еврейской Палестины, но не по той причине, что Британия является христианской страной. Нам бы не хотелось верить, что Папа Римский намерен протестовать против еврейской Палестины. Евреи претендуют на право сделать ее еврейской, а если она становится таковой, то и на управление ей. Им не могут отказать в праве на это только на основании того, что они евреи. Это будет равносильно предельному откату на давние позиции. Мы тем более верим, что у Папы Римского нет плохих намерений, если учесть, что два года назад он хорошо отозвался о сионизме в беседе с господином Соколовым. Тем не менее мы чувствуем себя обязанными указать на ярко выраженную враждебность французского католического духовенства и недружелюбную заметку в клерикальной газете Tablet. Вполне возможно, что французское католическое духовенство лишь поддерживает позицию, ранее выработанную французским Министерством иностранных дел. Но определенно иные мотивы у газеты Tablet, которая просто отрицает, что Ватикан когда-либо одобрял сионистские устремления. Вряд ли нужно говорить, что евреи сделают все возможное для защиты интересов христиан в святых местах. Они никогда не давали повода сомневаться в этом. И если бы был жив такой пылкий католик, как сэр Марк Сайкс, то он определенно свидетельствовал бы о том, что сионизм не вступает в конфликт с духовными религиозными интересами. Католики поступят благоразумно, если будут следовать в этом вопросе сэру Марку Сайксу, а не французскому духовенству или газете Tablet“».

Jüdische Rundschau № 25, 04.04.1919

Украинская Директория выступила против погромов

«Еврейская пресс-служба» в Стокгольме сообщает, что президиум и специальная комиссия Директории Украинской Народной Республики подготовили в Виннице следующее воззвание к крестьянам, рабочим и солдатам Украины:
«Наша народная республика переживает трудные времена. Героическая борьба за независимость и самостоятельный путь страны ведется на всех фронтах. Этот бой требует больших усилий. В это трудное время враги Украинской Народной Республики совершают разбойничьи действия, устраивают погромы, убивают еврейских женщин и детей, а также представителей других наций. С помощью обмана и провокаций предатели отечества стремятся ввести в заблуждение рабочих и других граждан, склонить их к погромам и даже к пролитию крови невинных. Солдаты, крестьяне и рабочие из-за своей неосведомленности впадают в искушение, следуют призывам этих предателей и тем самым разрушают счастье своей страны. Президиум призывает вас, отважные солдаты, противодействовать погромам и убийствам. Ваш долг – смыть позорное пятно с украинской армии и сделать так, чтобы утихло ликование врагов. Мы призываем весь рабочий класс и все крестьянство поддержать официальные меры, призванные свести на нет все усилия зачинщиков погромов и провокаторов. Создана комиссия, состоящая из представителей всех политических партий украинцев и евреев, которая будет заниматься расследованием случаев погромов. Защищайте свое знамя, знамя освобождения всех братьев, знамя битвы, боритесь с зачинщиками погромов и провокаторами, которые ставят под угрозу уничтожения все достижения нации».

Jüdische Rundschau № 25, 04.04.1919

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь