На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена нацистскими властями) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

«Антисемитизм и его преодоление»

На открытом собрании, организованном 9 декабря в большом зале филармонии Берлинской ассоциацией сионистов, c докладом на тему «Антисемитизм и его преодоление» выступил г-н Курт Блюменфельд.
В Германии наблюдаются систематические попытки разжечь мощное антисемитское движение и очередные случаи, когда низменные инстинкты масс направляют против евреев. Подстрекатели то и дело обращают внимание на участие евреев в революционном правительстве. Выступающие за ассимиляцию еврейские круги столь чувствительны ко всем этим неприятным моментам, что призывают к сдержанности, тем самым выражая свое душевное смятение. Эти круги не осмеливаются публично протестовать против ужасных погромов в Польше и страшатся громко заявлять о требованиях еврейского народа, считая неуместным проявление еврейской солидарности. На точно такой же точке зрения основывается недавно опубликованная декларация трех германо-еврейских ассоциаций, в которой содержится явный выпад против сионизма. Их представители считают антисемитизм временным явлением. У такого «узаконенного» антисемитизма, направленного против основных еврейских ценностей, следует отобрать всякую надежу на размывание и уничтожение еврейского характера. Сионисты не считают, что точка зрения, выраженная в упомянутой выше декларации, соответствует сути антисемитизма. Он столь же древний, как и еврейский народ, он пережил фазы развития и пертурбаций. Во время войны антисемитизм, как и прежде, носил международный характер и не нуждался в веских причинах для нападок на еврейство.
Можно сказать, что у евреев, не имеющих собственного государства, каждый индивидуум, как в других случаях целые народы, может попадать под влияние ошибочной точки зрения, явно далекой от истины. Антисемитизм, как антагонист истинной еврейской сущности, принимается не лучшими, а худшими представителями еврейского народа, что придает этому явлению особый оттенок. Естественно, что сионисты выступают против любой антисемитской атаки, и их борьба движима главной причиной. Она основана на стремлении твердо придерживаться еврейского единства и намерении сделать иудаизм продуктивным благодаря убедительной демонстрации достижений евреев.
С одной стороны, такая методика приводит к накоплению политической силы, что само по себе вызывает уважение в политических кругах, а с другой – к упрочению чувства идентичности среди всего еврейства. Это приводит к более естественному сосуществованию группы людей, объединенных одними признаками и целями. Если в данный момент в Германии возникают нарекания на активное участие евреев в немецкой политике, то немецкий народ не имеет права на такие жалобы, поскольку они подразумевают требование, чтобы евреи получили полное равноправие только в обмен на отказ от еврейского своеобразия. Если при новой свободе исчезнет такая насильственная методика, тогда иудаизм сможет сосредоточить свои силы на развитии еврейской жизни и тогда отношения с остальным местным населением приобретут более чистый характер. В Германии также существует необходимость мобилизации всего еврейства, что, естественно, не приведет к полной ликвидации антисемитизма, но вполне может содействовать преодолению его проявлений. И это возможно только благодаря победе еврейской народной идеи, которая опирается на свойственную нам устремленность к успеху и к сохранению собственной идентичности. Вот почему сионисты именно в то время, когда наблюдаются антисемитские действия, подготавливающие почву для новых конфликтов, выдвигают требования, обязательное выполнение которых пойдет на пользу еврейскому народу. И мы убеждены в том, что такая позиция наилучшим образом будет способствовать преодолению антисемитизма.
Выступление г-на Блюменфельда, который мастерски осветил затронутую проблему и в дополнение к этому прояснил последние политические проблемы, опираясь на твердую точку зрения, вызвало бурное и массовое одобрение со стороны большого собрания. В дебатах приняли участие сефардский еврей, социал-демократ и представитель студентов, выступающих за ассимиляцию в немецкой среде.
После этого слово взял адвокат д-р Клее, который решительно поддержал выступление Блюменфельда и отметил, что сионизм – это не утопия, а также не преминул справедливо отметить, что осуществление его целей принесет еврейству счастье.
Затем речь держал известный писатель Эмиль Людвиг, который заявил, что впервые заинтересовался идеями сионизма благодаря Джулиусу Саймону, ныне занимающемуся сионистскими делами в Лондоне, а продолжил знакомство с сионистскими идеалами благодаря Руппину и Лихтхейму, находясь во время войны в Османской империи. Писатель также отметил, что чем ближе знакомился с сионизмом, тем глубже увлекался его идеями, и что теперь хотел бы публично объявить себя сторонником этого обновляющего движения еврейского народа и отдать все свои силы в его распоряжение. Признание Эмиля Людвига вызвало бурное одобрение у всех собравшихся. Такую же реакцию вызвало выступление Карески и заключительное слово Курта Блюменфельда. По завершении этой акции была принята следующая резолюция: «Еврейское массовое собрание в филармонии, организованное 9 декабря Берлинской ассоциацией сионистов, после выступления г-на Блюменфельда выразило восторженную поддержку плана, выработанного Еврейским конгрессом в Германии, и рассчитывает на его одобрение со стороны остального еврейства, которое могло бы участвовать в развитии иудаизма при полном осознании своей принадлежности к еврейскому народу».

Jüdische Rundschau (№ 55, 17.12.1918)

Вступление представителей еврейского народа в Государственный совет Литвы

Из Вильнюса нам сообщают:
Переговоры последних недель между евреями и литовцами привели к удовлетворительному результату. Временные власти Литвы полностью приняли требования отдельных еврейских партий и сионистской конференции. В итоге в Государственный совет Литвы и временное правительство вошли три еврея: лидер сионистов адвокат Розенбаум, ставший заместителем министра иностранных дел, д-р Выгодски, занявший пост министра по еврейским делам, д-р Рахмилиевич, назначенный заместителем министра торговли и промышленности. Продолжаются переговоры по поводу входа в состав Государственного совета Литвы еще трех или четырех евреев. Как уже сообщалось ранее, переговоры об урегулировании противоречий с белорусами также идут к удовлетворительному разрешению. Поляки ведут себя спокойно. Вечером во вторник, 10 декабря, в здании Государственного совета Литвы состоялся торжественный прием в честь евреев, ставших новыми членами правительства, которых тепло приветствовал президент Сметона под аплодисменты всех присутствовавших. На банкете, состоявшемся в четверг, 12 декабря, в честь новоназначенного епископа Литвы, присутствовали представители различных национальностей, что ознаменовало демонстрацию равноправия всех живущих на литовской земле. От имени еврейского народа речь держал заместитель министра иностранных дел Розенбаум, которому епископ ответил очень теплыми и полными осознания значительности момента словами.
Мы горячо приветствуем литовцев, которые этими акциями признали важность урегулирования отношений с еврейским народом и готовность признать справедливость его требований. Пусть же новое государство, ставшее на путь обретения внутреннего единства и твердой основы для гармоничного развития, найдет правильный выход и при решении проблем, которые исходят извне и которые все еще являются препятствием для безопасного существования Литвы. В теплом сочувствии и энергичной поддержке всех евреев не приходится сомневаться.

Jüdische Rundschau (№ 55, 17.12.1918)

Пробуждение экономической жизни в Палестине

Находящееся в Копенгагене Сионистское бюро сообщает.
В экономической жизни в Палестине наметился небывалый подъем. В Яффе уже разработаны планы по орошению страны, использованию гидроэнергетических ресурсов для обеспечения электроосвещения и удовлетворения других потребностей в электроэнергии, расширению порта и продвижению мыловаренной промышленности. Наряду с этим при возобновлении сельскохозяйственных работ прилагаются усилия для предотвращения сдачи земли в аренду. В Яффе и Иерусалиме были созданы торговые информационные офисы для содействия торговле между Палестиной и Европой. Тем не менее в настоящее время объемы торговли по-прежнему ограничены ввиду запрета на экспорт товаров. В ближайшем будущем в Каире и Александрии надеются организовать выставки произведенной в Палестине сельскохозяйственной продукции, на которых будут представлены еврейские колонии. Коммерческая деятельность особенно выигрывает от проведенного во время войны расширения сети дорог и наличия единой валюты, введенной английским правительством во всем регионе.

Jüdische Rundschau (№ 53, 10.12.1918)

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь