На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена нацистскими властями) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

Письмо из Вильно

Сообщает наш корреспондент

Несмотря на сложную экономическую ситуацию, последствия войны не воздействуют на нас столь остро, поскольку наш дух поднимает политическая и культурная обстановка в городе. Если говорить о культуре, то достаточно будет отметить, что билеты на спектакли как немецкого, так и еврейского театров каждый вечер раскупаются без остатка. Не меньшим успехом пользуются и концертные мероприятия, организуемые с благотворительной целью. Выходят периодические издания, в том числе и еврейская газета, о которой можно сказать только одно – она превосходна. Надеемся, что вскоре появится и газета на иврите.
Вновь приведены в рабочее состояние многие школы, вечерние курсы и так называемые народные университеты. Последние из вышеперечисленных, правда, пока еще закрыты, но после экстренной реорганизации они тоже примут учащихся. У евреев города был свой народный университет, в котором преподавание различных наук велось на идише и иврите. Помимо этого рабочие уже сейчас ходят в другой университет, где в основном преподавание ведется на польском, но для них устраивают занятия на идише. От вечера к вечеру количество слушателей меняется от 300 до 700. Особым успехом пользуются лекции адвоката С. Розенбаума о древней еврейской истории.
Борьба между сторонниками иврита и идиша способствует подъему национального духа. Говоря о школах, можно подчеркнуть следующее: сионисты организовали гимназию, в которой преподавание ведется на иврите. На этом же языке преподают на вечерних курсах для взрослых, учрежденных молодыми сионистами. Курсы старательно посещают 600–700 человек, которые очень хорошо отзываются об этих занятиях. К тому же действуют учебные курсы, организованные сионистами для подготовки учителей школ, в которых преподавание ведется на иврите. Молодые сионисты также основали ивритскую начальную школу для девочек. В городе уже есть ранее основанная ивритская школа для более взрослых учениц. Особо стоит отметить еще одну еврейскую школу с богатой учебной программой на иврите. Это учебное заведение и вышеупомянутый народный университет были основаны Обществом знаний. Нет недостатка и в частных школах, в которых занимаются небольшие группы учащихся. В городе даже действуют старые культурные клубы, дни которых, правда, уже сочтены. Вместо них сионисты собираются основать новые клубы.
Но самое главное, что доставляет радость, – это возможность свободно дышать, когда заходит речь о политической жизни. И это в прифронтовом районе, в оккупированной стране! Прежде всего, исчез страх ожидания погромов. Евреи уже не должны опасаться, что их или публично выпорют, или без всяких на то оснований схватят как шпионов, или вздернут на виселице без суда и следствия. Да и принудительная поездка в Сибирь теперь им не грозит.
Евреи внезапно, словно по мановению волшебной палочки, перестали себя чувствовать бесправными и отверженными. Они стали энергично бороться за свои политические, гражданские и национальные права. И в этом плане уже заметны многие достижения, поскольку германские чиновники, в первую очередь обер-бургомистр Эльдор Поль, действуют выше всяких похвал. Его интеллект и необычайно доброе сердце постоянно подсказывают ему правильные решения. Стоит отметить, что германским чиновникам при решении еврейских проблем приходится вести тяжелую борьбу с укоренившимися с прежних времен порядками. При этом немцы то и дело встречаются с серьезными сложностями. С еврейскими добровольными обществами чиновники обращаются столь же внимательно, как и с польскими. Евреи также получают равную долю при распределении бесплатных хлебных карточек. Граждане еврейской национальности присутствуют в достаточном количестве во всех комиссиях, которые являются совещательными органами при обер-бургомистре.
Несмотря на большое сопротивление со стороны поляков в городское управление включили двух евреев – врача Рахмилевича и адвоката Розенбаума. Теперь на повестке дня – выдвижение 21 городского депутата, в том числе восьми евреев. В этом случае речь идет не о конкретном количестве, а о принципе равноправия. Заметно, что следование ему осуществляется на практике. Особая заслуга в том принадлежит обер-бургомистру Эльдору Полю.
Сионистскую деятельность направляет в позитивное русло уже упомянутый выше адвокат С. Розенбаум, который завоевал прочное реноме защитника остававшихся в городе евреев и многочисленных беженцев. В городе в основном поддерживают идеи сионизма. А наиболее сильными их пропагандистами являются молодые сионисты, чьи энергичные, полные жизни и значимости деяния заслуживают самой высокой похвалы. Их работа заключается прежде всего в решении актуальных общественных и культурных задач, выступают они и с речами, агитируя за сионизм. По возможности осуществляется и работа по сбору средств в Национальный фонд.
Jüdische Rundschau в Вильно (ныне Вильнюс. – Ред.) была встречена с большим интересом и одобрением. Читатели нашли в газете полезную информацию о важнейших еврейских и сионистских проблемах.

Jüdische Rundschau (№ 14, 07.04.1916)

Евреи и мусульмане

Издаваемый в Багдаде арабский журнал Al Sahar недавно опубликовал статью о взаимоотношениях иудеев и мусульман. Ее автор выражает радость по поводу добрых и дружественных взаимоотношений между евреями и арабами, которые живут не только в Месопотамии, но также на других арабских и сирийских территориях Ближнего Востока.
В Al Sahar читаем следующее: «Дружба, объединяющая два народа, – вполне естественное явление в нашей жизни. Оно может служить примером устремлений к прогрессу для всех частей Оттоманской империи. Еврейская составляющая региона может быть для мусульман полезной во всех важных сферах жизни. Точно так же и мусульманское население округи дружески протягивает руку евреям и осознает, насколько большую ценность представляют их общие действия. И те и другие приносят нашей империи реальную пользу – в первую очередь посредством своей политической и руководящей деятельности, а потом уже и благодаря своим научным и торговым навыкам.
Достаточно беглого взгляда на историю иудаизма и ислама, чтобы убедиться, насколько они связаны между собой и насколько иудеи и мусульмане способны к совместным действиям, когда дело касается благополучия их родины. Выросло целое поколение, прежде чем между представителями этих этнических религий, имеющими родственные языки, исчезли какие-либо серьезные противоречия. Если же время от времени между ними и происходили трения, то тому способствовали внешние силы, которые не имеют ничего общего с иудаизмом и исламом. Вряд ли найдется поколение, которое сможет доказать при помощи исторических фактов, что евреи не оказывали значительную пользу региону как в коммерческом, так и в научном плане.
У главных составляющих Ближнего Востока общая судьба. Процессы становления ислама похожи на процессы становления иудаизма. Когда хорошо идут дела у иудеев, то и у мусульман все складывается в позитивном ключе».
Автор статьи подытоживает: «Когда евреи и арабы соперничают друг с другом, то происходит это лишь из устремлений как можно быстрее обеспечить истинный прогресс своей оттоманской родине…»
Вот что написала 9 февраля по поводу высказываний арабского журнала издаваемая в Иерусалиме ежедневная газета Hascherut: «Мы не знаем причин, которые побудили уважаемого автора этой статьи выразить свою безоговорочную симпатию еврейскому народу. Мы уже давно не встречали в арабской прессе таких слов. Но каким бы сей мотив ни был, нас радуют эти слова, дошедшие до нас из далекой Месопотамии, где раньше располагался Арабский халифат. Это заявление дает нам ясно понять, что не только здесь, в Палестине, но и там, на берегах Тигра и Евфрата, обе упомянутые главные составляющие населения Ближнего Востока живут в согласии и дружбе. Эти слова, напечатанные в Al Sahar – самом значительном арабском издании в Багдаде, соответствуют духу дружеских чувств, которые евреи испытывают по отношению к своим мусульманским братьям».

Jüdische Rundschau (№ 14, 07.04.1916)

Сообщение из России об очередной эвакуации

В феврале в Киевский еврейский комитет помощи жертвам войны поступило сообщение от доверенного лица с Волыни о том, что начинается активная реализация распоряжения об очередной эвакуации (а по сути – высылке граждан еврейской национальности из прифронтовых областей). 10 февраля было предписано вывезти из Ровно 2300 беженцев. Киевский комитет отправил телеграммы главному уполномоченному по эвакуации беженцев на Юго-Западном фронте князю Урусову, премьер-министру Российской империи и председателю Государственной думы с просьбой отменить распоряжение о перемещении граждан из Ровно. В случае если это никак невозможно сделать, комитет просил отложить вывоз беженцев хотя бы до времени, которое наступит после празднования Песаха. Князь Урусов отправил комитету ответную телеграмму, в которой говорилось, что из списка подлежащих немедленной эвакуации были вычеркнуты 150 беженцев из числа тех, что уже осели в Ровно. Отправка остальных перенесена на более поздний срок – после празднования Песаха.
Вскоре после этого комитет узнал, что похожее распоряжение о высылке поступило администрации Владимирца – еще одного города на Волыни. Комитет вновь побеспокоил князя Урусова, отправив ему очередную телеграмму с просьбой остановить эвакуацию.

Jüdische Rundschau (№ 14, 07.04.1916)

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь