На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена нацистскими властями) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

Вильно, еврейский город

О Литве, как и о Польше, никак нельзя говорить как о регионе исключительно одной национальности. Как и Польша, Литва является домом этнических групп с различными культурными особенностями, различным национальным прошлым, различными устремлениями в настоящем и различными надеждами на будущее. В обоих упомянутых регионах евреи составляют весьма значительную часть населения: в Польше их почти 15%, в Литве – 14%. Но и в том и в другом случаях значение еврейской составляющей не определяется одними лишь количественными показателями. В наибольшей степени решающее значение еврейского населения этих областей проявляется прежде всего в их столицах.
Если в Варшаве евреи составляют около 40% населения, то в Вильно (ныне Вильнюс. – Ред.) их доля равняется 47%, в то время как в городе проживают 34% католиков и 16% православных. Согласно переписи населения 1902 г., в столице Литвы из 162 633 душ насчитывалось 80 тыс. евреев. И если в количественном отношении евреи в Вильно сейчас составляют почти половину населения, то в экономической и политической жизни города они играют более значительную роль, поскольку лишь в их руках находятся торговля и ремесленное производство. И тем не менее в Вильно недостаток средств весьма заметно одолевает еврейский средний класс и трудолюбивых рабочих-евреев, профессиональные и моральные качества которых весьма высоки. С политической точки зрения, в сравнении с остальными важнейшими группами населения литовской метрополии ее еврейская составляющая является более монолитной.
Для города характерна неустойчивая политическая структура. Это связано с тем, что третья по величине этническая группа Вильно – литовская – объединяется то с поляками, то с евреями. В зависимости от этого складываются различные по характеру политические силы, что отражалось на выборах в Государственную думу Российской империи. В Думе I созыва депутатом от Вильно был доктор Шмария Левин, в настоящее время являющийся членом правления Всемирной сионистской организации. Затем литовцы проявили намерение составить коалицию с поляками. Однако можно констатировать, что в последнее время литовцы демонстрируют все меньшую склонность к сотрудничеству с властолюбивыми, нетерпимыми к другому мнению поляками. Ведь они заглядываются на Вильно вопреки его очевидному литовскому прошлому, а также настоящему национальному праву на него евреев. Литва уже входила в состав Польши, и у современных литовцев новые притязания поляков на Вильно находят столь же мало понимания, как и у евреев. Одной из важных задач дальновидной германской политики может стать содействие сближению между евреями и литовцами и укрепление этого союза.
С культурной точки зрения Вильно был на протяжении многих веков центром восточноевропейского иудаизма. И таковым продолжает оставаться ныне. Этот «родимый город израильский» был колыбелью всех значительных направлений иудаизма. В первой половине XIX столетия путь большого просветительского движения, связанного с восточноевропейским иудаизмом, проходил через Германию к Галиции и Литве. Просветительство укоренилось именно в Вильно и достигло здесь наивысшего расцвета. В этом же городе находится колыбель новой еврейской литературы и современного национального движения, которое наблюдается на территориях восточноевропейского еврейства. Многие века Вильно был религиозным центром иудеев. И до сегодняшних дней он является святыней восточноевропейского иудаизма и всего праведного еврейства. Город приютил в своих стенах известнейшие школы Талмуда и их именитых учителей. И по сей день в Вильно действуют 77 синагог и школ Талмуда. Но Литовский Иерусалим проявляет себя и как пестующий современную еврейскую культуру. В городе исторически сложился «институт учителей». Вильно долго слыл оплотом образования во всем восточноевропейском иудаизме. Сейчас он, впрочем, находится в тени новых образовательных центров. Но и по сей день в литовской столице есть мощная государственная сеть еврейских начальных школ старого и современного толка. Город также знаменит прекрасными еврейскими средними школами и гимназиями. Еврейскую государственную библиотеку Вильно можно с полным основанием назвать в числе лучших в мире.

Jüdische Rundschau

(№ 37, 09.09.1915)

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию