На немецкий язык название нашей газеты переводится как Jüdische Rundschau. Именно так называется наше немецкоязычное издание. Еженедельная газета с таким же названием выходила в Берлине с 1902 г. Она была органом Сионистского союза Германии и до 1938 г. (когда была запрещена нацистскими властями) оставалась одним из самых популярных немецкоязычных еврейских изданий. В этой рубрике мы регулярно знакомим наших читателей с избранными материалами, которые ровно 100 лет назад публиковались на страницах Jüdische Rundschau.

Финский пробный камень

Возобновление автономных привилегий Великого княжества Финляндского, утраченных им после революции 1905 г., было одним из первых актов российского Временного правительства. Оно отправило в княжество Родичева, своего комиссара по делам Финляндии, которому надлежало осуществить внешний порядок передачи власти, с тем чтобы в дальнейшем финны смогли организовать свои внутренние дела по своему усмотрению. Таким образом, изданное Временным правительством постановление об эмансипации евреев не будет действовать в Финляндии. Именно поэтому тамошнему еврейству придется ждать специального эдикта финляндского Сейма, освобождающего их от рабской участи. Хорошо известно, что на данный момент евреи в Финляндии в правовом отношении находятся в ущемленном положении, что было характерно до недавних пор для всего еврейского населения Российской империи. И это несмотря на их малочисленность в составе финского общества и его стремление к демократизации. Ни один еврей в Финляндии не имеет права вступить в брак без предварительного разрешения местных властей, которые нередко отказывают стремящимся к семейной жизни. Евреи не являются финскими гражданами, а их пребывание в Великом княжестве Финляндском регулируется полицией, которая определяет, кому можно оставаться, а кого следует готовить к высылке. Каждый еврей два раза в год должен возобновлять свое право пребывания на финской территории. Евреям разрешают заниматься лишь торговлей мелкими товарами и поношенной одеждой, им не дозволено ни владеть землей, ни принимать участие в учреждении промышленных предприятий. До сих пор у передовых представителей финского общества была отговорка: они не могли отменить эти средневековые законы, так как это не одобрила бы верховная российская власть. И еще говорили о том, что в случае демократизации местных законов бесправные российские евреи в массовом порядке мигрировали бы в соседнюю Финляндию и тем самым превалировали бы над немногочисленным коренным населением или увеличили бы влияние России в княжестве. Теперь все эти «мотивы» больше не имеют под собой оснований. Россия предоставила финскому народу свободу действий. В России евреи обрели равноправие. И теперь финское еврейство вместе с еврейством всего мира ожидает от финляндского Сейма слов свободы. Народ Финляндии, признавший женское избирательное право, делегировавший в свой парламент преимущественно социалистов, получил возможность самостоятельно ковать свою судьбу. И ему дается испытание на зрелость – сможет ли он выкорчевать из своей земли пень средневековья.

Jüdische Rundschau (№ 18, 04.05.1917)

Галицийские евреи в России

Вскоре после начала войны известный еврейский писатель С. Ан-ский в качестве представителя Комитета помощи беженцам, созданного при Всероссийском союзе городов, стал регулярно посещать Галицию, которая в свое время была полностью оккупирована российскими войсками. Недавно литератор побывал у князя Львова, министра-председателя российского Временного правительства, и рассказал ему о нелегкой судьбе галицийских евреев: «Свое продвижение по оккупированным территориям слуги царизма сопровождали грабежами и насилием. И главной мишенью их постыдных деяний были евреи Галиции. Почти все тамошние синагоги подверглись разрушению. Галицийкие евреи лишились социального обеспечения и материальной поддержки». Ан-ский подкрепил свои слова рядом документальных свидетельств, которые вручил министру-председателю. Князь Львов поблагодарил писателя за сообщение и обещал обеспечить немедленное облегчение участи галицийских евреев. Он сказал, что правительство уже занимается расследованием многих преступлений, совершенных прежней властью. Министр-председатель заверил, что всем виновным не удастся избежать ответственности.
Появилось постановление Временного правительства, подписанное его министром-председателем князем Львовым и военным министром Гучковым, согласно которому надлежит немедленно освободить всех лиц, вывезенных из Галиции, независимо от их национальности и вероисповедания. Всем освобожденным должна быть предоставлена беспрепятственная возможность возвращения в места прежнего проживания. Неимущие имеют право на получение от властей средств на дорожные расходы и питание в пути. Будет создана специальная военная комиссия, задача которой – изучать отдельные ситуации, не позволяющие некоторым лицам немедленно вернуться на прежнее место жительства.
Хорошо известно, что среди депортированных из Галиции довольно много евреев, которые российскими оккупационными властями использовались в качестве заложников и отправлялись в Сибирь и губернии Центральной России.

Jüdische Rundschau (№ 18, 04.05.1917)

Пробуждение сионистской деятельности в России

Сионистская организация в России использовала первые несколько недель российской свободы для объединения своих разрозненных сил и усиления пропаганды своих идей. Из целого ряда больших и малых городов, в том числе Петрограда (ныне Санкт-Петербург. – Ред.), Москвы, Минска, Саратова, Екатеринослава (ныне Днепр. – Ред.), Харькова, Риги, Одессы, Нижнего Новгорода и Бердичева, приходят сообщения о крупных сионистских собраниях, лекциях и демонстрациях. По инициативе сионистов в ряде городов все еврейские партии уже объединены в единые политические комитеты. В них вошли представители всех еврейских движений каждого конкретного города. Тем самым формируются организационные ячейки, которые позволят провести в России еврейский конгресс. Такие комитеты уже созданы в Киеве, Минске, Харькове, Могилеве, Уфе, Полтаве и других городах. Скоро состоятся выборы в такой комитет в Петрограде.
В городской совет Одессы избраны четыре представителя местного еврейства, в том числе М. М. Усышкин. В Екатеринославский городской совет также избрали четырех евреев, в числе которых М. З. Брух. В состав Минского городского исполнительного комитета избрали двух представителей еврейства – Х. С. Хургина и А. М. Каплана, признанных лидеров минских сионистов.
Центральный сионистский комитет в настоящее время занимается организацией работы в провинции и направляет туда ряд сионистских агитаторов. Они входят в базирующиеся в Петрограде и Москве так называемые «группы наставников». Сионистское издательство «Восток» планирует издать серию брошюр, посвященных политике и практической работе сионистов. В первую очередь напечатают решения съезда российских сионистов в Гельсингфорсе (ныне Хельсинки. – Ред.), который походил в 1906 г. Тогда обсуждались многие вопросы, сохранившие актуальность. Брошюру выпустят на иврите, русском и идише.
В Москве сформирован районный сионистский комитет, который охватывает Астраханскую, Владимирскую, Вологодскую, Воронежскую, Казанскую, Калужскую, Костромскую, Курскую, Московскую, Нижегородскую, Оренбургскую, Орловскую, Пензенскую, Пермскую, Рязанскую, Самарскую, Саратовскую, Симбирскую, Смоленскую, Тамбовскую, Тульскую, Уфимскую, Ярославскую губернии и область Войска Донского.
Особенно активную деятельность ведет сионистская студенческая организация «Hechawer». Ее центральный комитет был расширен за счет новых членов. Организация выпускает бюллетени о деятельности своих отделений на местах и по текущим вопросам. Сионистская молодежная организация «Zeire Zion» провела в марте в Москве совещание, на котором приняла решение провести свой съезд в середине мая.

Jüdische Rundschau (№ 19, 11.05.1917)

Возрожденная еврейская пресса в России

Уже первые месяцы свободы в России позволили активизироваться целому ряду еврейских газет. В Одессе возобновлен выпуск издававшейся под редакцией Хохберга сионистской газеты на языке идиш Unser Leben. Снова стала выходить и запрещенная прежними властями политическая ежедневная газета Petrograder Tageblatt. Партия «Бунд» снова получила возможность открыто издавать в России свою газету Die Arbeiterstimme, которая в 1897–1905 гг. печаталась за рубежом и нелегально распространялась в Российской империи. Партия «Поалей Цион» сделала заявление о возобновлении распространения в России своего печатного органа Der Sozialdemokrat. Уже вышло несколько номеров и этой газеты.

Jüdische Rundschau (№ 18, 04.05.1917)

О религиозной свободе в Польше

По приказу главы варшавской милиции евреи, владеющие недвижимостью, должны организовывать работу своих управлений домами даже в субботы и еврейские праздники. Недовольство вызвали и ущемления прав евреев муниципалитетом Петрокова (ныне Пётркув-Трыбунальский. – Ред.), глава которого ответил контраргументами. На недавнем заседании городского совета протест подал один из его членов сионист Файнкинд. Он выразил неудовольствие по поводу того, что в милиции города нет ни одного еврея. Нет представителей еврейства и на подготовительных курсах для будущих сотрудников милиции. Мэр Петрокова отклонил этот протест, обосновав это так: кандидаты в ряды городской милиции должны осознавать, что их служба предполагает вероятность дежурства в любые дни, а, дескать, евреи не могут дать гарантию, что их можно задействовать в любой из дней недели, включая субботу и дни, на которые выпадают еврейские праздники. Вот именно поэтому и было решено вообще не допускать представителей еврейства к службе в милиции Петрокова.

Jüdische Rundschau (№ 19, 11.05.1917)

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь