Комментарий председателя фракции ХДС/ХСС в Бундестаге  

Через 70 лет после окончания Второй мировой войны и освобождения концлагерей еврейская жизнь в Германии стала чем-то само собой разумеющимся. Среди нас живут около 100 тыс. приверженцев иудаизма. Во многих местах синагоги, еврейские учреждения, еврейское искусство и культура определяют облик наших улиц. То, что подобное стало возможным после Шоа, – почти чудо. Это – подарок, за который я глубоко благодарен, поскольку еврейская жизнь – часть нашей идентичности. Немцы иудейского вероисповедания оказали сильное влияние на нашу культуру, нашу духовную жизнь. Моя цель – чтобы это отложилось в умах молодого поколения.
Я также рад тому, что Германию и Израиль связывают столь тесные и дружеские отношения. 12 мая исполнилось 50 лет со дня установления дипломатических отношений между нашими странами, которое явилось историческим достижением канцлера Конрада Аденауэра и премьер-министра Давида Бен-Гуриона. В честь этого события по инициативе нашей фракции и наших партнеров по правящей коалиции Бундестаг принял заявление, в котором вновь подтвердил нашу решимость отстаивать право Израиля на существование и решительно бороться с любыми проявлениями антисемитизма.
К сожалению, вынужден констатировать, что открытая еврейская жизнь в Германии не всеми воспринимается так естественно, как нам бы того хотелось. Нам даже приходится говорить о новом росте антисемитизма. Например, криминальная статистика за 2014 г. демонстрирует рост числа антисемитских и расистских правонарушений. Лишь по антисемитским преступлениям рост составил 25%, что не может не вызывать тревоги.
Но цифры ничего не говорят о том, что чувствуют потенциальные жертвы подобных преступлений, как они оценивают настроения в обществе. А ситуация ухудшилась даже там, где дело еще не дошло до прямого нарушения закона. Дискриминация выражается и в антиеврейских призывах на демонстрациях, и в оскорблениях на школьных дворах, и в полных ненависти подметных письмах. Это неслыханно, что нынче слова «еврей» и «жертва» повсеместно используются школьниками для третирования своих еврейских соучеников. И мы не можем спокойно относиться к тому, что учителя иудейского вероисповедания нынче вынуждены скрывать свою веру.
Да и охрана, без которой не обходится практически ни один еврейский объект в нашей стране, свидетельствует о том, что до нормального положения вещей еще далеко. Усиленные меры безопасности сигнализируют тем, кого они касаются, что их еврейство может стать проблемой и для них, и для окружающих. Если сегодня евреи в Германии не могут вести еврейскую жизнь и исповедовать еврейскую религию без государственной защиты, то это вызов всем нам.
Когда в феврале нынешнего года президент Центрального совета евреев в Германии Йозеф Шустер заявил о существовании в Берлине районов, куда лучше не показываться в кипе или с магендавидом, для меня это стало сигналом тревоги и подтолкнуло к тому, чтобы вместе с коллегами по фракции организовать конгресс «Существует ли угроза еврейской жизни в Германии?». Вместе с представителями еврейского сообщества мы говорили о том, что можно сделать для того, чтобы евреи в Германии чувствовали себя в безопасности.
Если говорить о корнях антисемитизма, то, по статистике, 80% антиеврейских правонарушений приходится на долю правых экстремистов. В то же время и в рядах левых имеются отчетливые антисемитские тенденции. Не следует также закрывать глаза на то обстоятельство, что важным источником антисемитизма является радикальная исламистская пропаганда. Террористические и антисемитские группы, такие как ХАМАС и «Хезболла», призывают к уничтожению Израиля. Ненависть к Израилю радикалы переносят на всех евреев.
Не только в Германии, но и в других европейских странах и городах – будь то Брюссель, Париж или Копенгаген – евреи в последнее время становились объектами и жертвами исламского террора и антисемитизма. Джихадисты, возвращающиеся в Европу из ближневосточных районов боевых действий, являются угрозой для всей нашей демократической культуры. Мы будем бороться с этой угрозой, используя все возможности правового государства. До сих пор нашим спецслужбам удавалось предотвращать попытки терактов на германской земле. Но, по правде говоря, иногда подобные успехи были чистой случайностью.
К сожалению, и в Германии антисемитские призывы религиозных фанатиков находят плодородную почву, выливаясь в антисемитские лозунги на пропалестинских демонстрациях или хулиганские действия подростков в проблемных районах. Антисемитские проявления со стороны живущих в Германии мусульман очень меня заботят, особенно когда они исходят от молодых людей, выросших в нашей стране. Следует задуматься над выработкой стратегии, позволяющей на семейном уровне воспрепятствовать дискриминационным тенденциям по национальным или религиозным мотивам.
Я приветствую предложение Йозефа Шустера о том, что школьники хотя бы раз за время учебы должны посетить мемориалы или музеи на месте бывших концлагерей. Лишь непосредственный контакт с историей «включает» ее чувственное восприятие и позволяет извлекать из нее уроки. Дети, живущие в нашей стране, должны непосредственно соприкасаться с ее историей и не могут расти в атмосфере антисемитизма, привезенного их родителями из стран исхода. Антисемитизм не подлежит интеграции, и мы не можем быть терпимыми к нему.
Те люди, которые после 1945 г. нашли в Германии свою новую родину, которые стали гражданами ФРГ или намерены ими стать, несут общую ответственность с этой страной, в том числе и за ее историю. И на них должно распространяться утверждение о том, что борьба с антисемитизмом является задачей государства и всех его граждан. Особая ответственность в этом вопросе лежит на исламских объединениях.
В то же время мы должны следить за тем, чтобы все мусульмане не оказались под поголовным подозрением. Своим участием в берлинском митинге против антисемитизма в августе 2014 г. они сделали весьма важный жест. Я также принимал участие в этом мероприятии. Члены правительства, ведущие политики и представители религиозных конфессий четко продемонстрировали, что за последние 70 лет наша страна изменилась: те, на ком лежит ответственность, стоят в первом ряду борьбы с антисемитизмом, за толерантность и свободное вероисповедание. Это наш долг перед нашими еврейскими согражданами. Навсегда.

Фолькер КАУДЕР

Написать письмо в редакцию