Февраль 24, 2017 – 28 Shevat 5777
Неоантисемитизм

image

Запад занят безнадежным делом – вестернизацией Востока  

«Антисемитизм – это не только отвращение к евреям, но и серьезная потеря для тех народов, которые, допуская его, теряют те преимущества, которые они могли бы получить от таланта и трудолюбия евреев. Надо надеяться – я говорю это как тот, кто не является евреем, – что человечество не должно и дальше так бездумно транжирить этот отнюдь не бесконечный потенциал человеческих достоинств», – писал Бертран Рассел в 1943 г., во время Холокоста, в период, когда была уничтожена треть еврейского народа. Невзирая на критику антисемитизма английским философом, юдофобия не сходит с повестки дня в первом, втором и третьем мирах.
Что нового может быть в таком старинном явлении, как антисемитизм? Как еще можно критиковать евреев? Они уже были определены как убийцы, отравители, эксплуататоры, махинаторы, захватчики, спекулянты, жестокие ростовщики, вредители, предатели. Невзирая на древнее происхождение антисемитизма, его хранят, поддерживают, модернизируют, подогревают и культивируют. Евреи не выходят из моды. Их «козни», то есть желание жить, творить, строить на Земле обетованной, вызывает волны ненависти. Сколько обвинений уже обрушено на евреев, но борьба с «дьяволом» продолжается и требует новизны методов.
8 ноября 1895 г. Вильгельм Конрад Рентген открыл в Вюрцбурге знаменитые лучи. В местном университете им. Юлия Максимилиана работали 13 лауреатов Нобелевской премии по физике, химии и медицине. Однако Вюрцбург вошел в историю не только благодаря успехам в науке, но и из-за еврейских погромов, известных как «Хеп-хеп», зачинщиками которых стали студенты университета. Во время академической церемонии толпа студентов атаковала старого профессора, недавно призывавшего предоставить равные права евреям. К студентам присоединились мелкие торговцы, конкуренты евреев по малому бизнесу. 2 августа 1819 г. в Вюрцбурге толпа рабочих, ремесленников, торговцев и студентов ворвалась в магазины, принадлежавшие евреям. Погромщики избивали евреев с криками «Hep-hep! Jude verreck!» – «Хеп-хеп, смерть евреям!» (глагол verrecken – подохнуть – относится только к животным), грабили и разрушали магазины. Два еврея были убиты, около 20 ранены. Власти подавили беспорядки, чтобы предотвратить резню. Около 400 евреев были вынуждены бежать и несколько дней жили в окрестных деревнях в шалашах, как их предки по выходе из Египта. Погромы распространились на другие города и села Баварии, а оттуда – в центр и на юго-запад Германии: Байройт, Дармштадт, Карлсруэ, Мангейм, Франкфурт, Кобленц, Кёльн и другие города вдоль Рейна и на север до Бремена, Гамбурга и Любека. Из Гамбурга бежали сотни евреев, попросивших убежище в Дании. Всюду местное население было пассивным наблюдателем. Только в Гейдельберге два профессора местного университета и их студенты выступили на защиту евреев и сумели предотвратить погром. Таких преследований евреев не было со Средних веков. 18 августа 1819 г. писатель Фридрих Шлегель писал своей жене Доротее, крестившейся дочери еврейского мыслителя Моисея Мендельсона, о том, что происходящие события являются возвращением в темное Средневековье. Знаменитому композитору, крещеному еврею Феликсу Мендельсону, внуку философа, было в 1819 г. десять лет. Когда юный музыкант шел по берлинской улице, юноша-христианин плюнул ему в лицо и сказал: «Хеп-хеп, еврей!»
Погромные возгласы «Хеп-хеп» представляют собой повторенный дважды акроним латинского выражения «Hierosolyma est perdita» («Иерусалим пал»), передававшего возгласы римских солдат, осаждавших Иерусалим в 70 г., и лозунг крестоносцев, выкрикиваемый ими во время Крестовых походов. Погромы были реакцией на эмансипацию германских евреев, которая укрепила их экономически, ускорила социальное развитие, содействовала их мотивации творить, богатеть, получать высшее образование и продвигаться в немецком обществе.
На протяжении еврейской истории во всех наветах и погромах все гонители признавали глубокую связь евреев с Иерусалимом. Антисемитизм видоизменялся – из религиозного он превратился в расовый. Фатум крови стал доминантой преследований, но связь народа с Иерусалимом, звучащая в молитвах, никогда не подвергалась сомнению.

Александр ГОРДОН

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Email This Page

Социальные сети