Апрель 29, 2016 – 21 Nisan 5776
Мы – наследники Храма

image

Интервью с раввином Гамбургской либеральной еврейской общины  

Уже год раввин Моше Навон работает в Гамбургской либеральной еврейской общине. Мы беседуем с ним в одном из залов, который община, не имея собственных помещений, арендует у Еврейского культурного центра.

– Как вы, советский школьник, а затем студент ЛЭТИ им. Ульянова-Ленина и инженер-электронщик, пришли к пониманию своего предназначения и к служению Богу?
– Свою принадлежность к еврейству я осознал довольно рано. И дело даже не во внешних проявлениях. Я внутренне тянулся к еврейской религии. Мне хотелось изучить ее на академическом уровне, что я смог реализовать после того, как в 1991 г. приехал в Израиль. Освоив иврит, я пошел учиться в Еврейский университет. Окончив его и защитив диссертацию на соискание ученой степени доктора философии, я стал изучать Талмуд в Неоортодоксальном институте, после чего учился в Объединенном еврейском институте в Иерусалиме, где и получил звание раввина.
– Как вы оказались в Германии?
– В Еврейском университете и в Объединенном еврейском институте некоторые мои преподаватели были потомками немецких евреев, исповедовавших либеральный иудаизм. Они понимали важность возрождения в Германии либеральных общин, и им было важно, чтобы израильский либеральный раввин, свободно владеющий русским языком, приехал в Германию. Численность еврейских общин в последние годы возросла, но бывшие советские евреи, пополнившие общины, мало что знали о еврейской религии и традициях. Именно мои учителя, а также рекомендация Всемирного союза прогрессивного иудаизма привели меня в ФРГ. Я освоил немецкий язык и несколько лет работал раввином в ортодоксальных общинах. Но либеральное направление привлекало меня больше: мне всегда были по душе не ритуальные, а этические принципы иудаизма. Я чувствовал, что могу быть полезен в деле ознакомления русскоговорящих евреев с современным иудаизмом. Это и привело меня в Гамбургскую либеральную еврейскую общину.
– Каковы, по-вашему, задачи либерального иудаизма в Германии?
– Как известно, либеральный иудаизм зародился именно в Германии. В конце XVIII в. в некоторых странах Западной Европы евреи получили гражданские права. В этих условиях основатели либерального иудаизма видели свою задачу в том, чтобы не дать еврейской молодежи оторваться от своих корней, при этом не оставаясь в плену прошлого. Религиозные источники должны были стать доступными и понятными всем желающим. Великий еврейско-немецкий философа Мозес Мендельсон перевел на немецкий язык Пятикнижие Моисея и комментарии к другим книгам Библии. Чуть позже еврейский мыслитель Шаул Ашер впервые сформулировал реформистские взгляды на иудаизм, суть которого он видел не в строгом соблюдении запретов и предписаний, а в определенном мировоззрении. Он призывал приобщить евреев к общечеловеческим ценностям, обучать их светским наукам. В то время как ортодоксы считали, что светские науки отвлекают от изучения Торы, Ашер полагал, что овладение ими позволит евреям развиваться интеллектуально и духовно. Эти взгляды стали основополагающими для созданного в 1817 г. в Гамбурге Израэлитского храмового общества с синагогой, которую называли Храмом. Так было положено начало утверждению либерального иудаизма в Германии и в мире. А с 1830-х гг. началась реформа религиозного культа во многих еврейских общинах Германии.

Беседовала Вера ВЕНЕДИКТОВА

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь