Май 26, 2017 – 1 Sivan 5777
«Москва» в Берлине

image

Заметки о культурной жизни еврейской общины  

Одним из последствий исхода постсовестского еврейства в Германию стала трансформация общинной жизни. Классический спор на тему, что есть еврейская община – религиозная общность прихожан той или иной синагоги или национальное социокультурное объединение, получил свое разрешение. Приезд людей, считающих себя евреями, но воспитанных в духе примитивного советского атеизма и пытающихся с помощью религии обрести свою национальную идентичность, породил симбиоз двух начал еврейской жизни в диаспоре – религиозного и социокультурного. Это особенно хорошо видно на примере самой крупной общины Германии – Берлинской.
Достаточно открыть ежемесячный журнал Jüdisches Berlin с его объявлениями о мероприятиях, чтобы убедиться в том, насколько разнообразна и насыщенна еврейская жизнь германской столицы. Здесь не только расписание богослужений в десяти берлинских синагогах, но и сообщения о клубных встречах, музыкальных вечерах, экскурсиях, занятиях всевозможных кружков и многом другом. Из этой пестрой панорамы событий, раскрывающих как духовную, так и культурную жизнь общины, мы решили обратить внимание на клуб «Москва», который недавно отметил десятилетие своего существования, и побеседовать с его председателем Розой Линде.

– Ваш клуб самый старый из земляческих объединений, которые входят в семейный центр «Сион»?
– Нет, первыми организовались одесситы, потом ленинградцы, бакинцы, киевляне и, наконец, мы. Есть еще недавно образовавшийся клуб «Днепр», объединивший выходцев из Днепропетровска. Кроме земляческих объединений в семейный центр «Сион» входят клуб «Морешет», ведущий активную культурно-просветительскую деятельность, а также женский и литературный клубы. Как видите, это довольно развитая гуманитарная система, которая, как мне думается, может существовать в таких больших общинах, как наша Берлинская, насчитывающая около 10 тыс. членов.
– А почему люди здесь объединяются по земляческому принципу?
– Каждый из нас, когда бы он ни перебрался в Германию, несет в себе свое прошлое, внутреннюю связь с жизнью в советском и постсоветском пространстве, в его городах, и неизбежно возникает ощущение духовного, ментального родства с земляками, родства воспоминаний. У бакинцев, проживших значительную часть жизни в Азербайджане, эти воспоминания свои, у киевлян – выходцев из Украины – свои. И именно с людьми общего менталитета и общего прошлого хочется осваивать новую действительность, в которой мы оказались.
– Речь идет прежде всего об освоении действительности?

М. Р.

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь