Август 28, 2015 – 13 Elul 5775
Между двух огней

image

23 сентября – Йом-Кипур  

В запретах Йом-Кипура и основного периода траура (7 дней со дня похорон) очень много общего. Почему? Йом-Кипур – день раскаяния, искупления и помилования, избавления от негатива, мешающего жить. А траур по умершему – это ощущение невосполнимой потери. Вина перед человеком наиболее остро ощущается после его смерти. Невольно всплывают в памяти сказанные ему обидные слова, неприятные эпизоды, непонятое, недоданное... Только исправить уже ничего нельзя. Возможно, этим сходством Йом-Кипур предостерегает, что раскаяние может оказаться слишком запоздалым? Кроме того, почему 16-я глава книги «Ваикра», посвященная законам и правилам Йом-Кипура, начинается с упоминания о смерти двух сыновей Аарона – Надава и Авиу? Неужели Йом-Кипур непосредственно связан с их гибелью? Отчего погибли два священнослужителя, которых наши учителя называли выдающимися людьми своего поколения?
В день освящения Мишкана с небес спустился огонь и сжег жертвы, положенные на жертвенник. После этого «взяли сыны Аарона, Надав и Авиу, каждый свою кадильницу, и положили на них огонь, и возложили на него курение; и поднесли они пред Господом чуждый огонь, чего Он (Б-г. – Е. Д.) не велел им».
Надав и Авиу не взяли угли, оставшиеся от тех дров, которые лежали под жертвами и сгорели от спустившегося с Небес огня, а разожгли на верхней площадке жертвенника другой костер и набрали из него в свои совки горящие угли. «И вышел огонь от Г-спода, и испепелил их, и умерли они пред Г-сподом» («Ваикра» 10:1–2). Не просто умерли, а «перед Г-сподом», то есть стали мертвы для Б-га. Еврейские мудрецы объясняют, что только души Надава и Авиу были поражены, а тела их остались целыми. О чем говорит этот эпизод?
Входящий в беспросветную тьму Б-жественный огонь превращает ее в свет, означающий ясность, видение, понимание и разрешение проблем этического плана. С такого нематериального света началось сотворение нашего мироздания. Его предназначение – раскрытие подлинных жизненных ориентиров и устремлений. Для людей таким нематериальным светом стала Тора. Хофец Хаим говорил: «Тора освещает глаза. Но без Торы глаза-то видят, да не понимают, что видят». Соответственно, чуждый огонь, в результате использования которого стали духовно мертвы Надав и Авиу, подразумевает уводящие от подлинного понимания Торы ложные ценности и ориентиры, делающие авторитетных, знающих людей «мертвыми» для Б-га и практически бесполезными для людей.
Что порождает таких священнослужителей? Разумеется, в первую очередь их личные качества, такие как отсутствие настоящей веры, недостаточные знания и интеллектуальные возможности, занятие не своим делом, карьерные и материальные соображения и т. п. Так почему же в самой известной книге каббалистической литературы «Зогар» сказано: «Тот, кто плачет, читая отрывок Торы, описывающий смерть Надава и Авиу, и искренне переживает, удостоится прощения за свои собственные грехи и благословения, дающего долголетие его детям»?

Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию