Декабрь 1, 2017 – 13 Kislev 5778
Между двух гор

image

Добро и зло в интерпретации философии иудаизма  

Наверное, практически каждый задавался вопросом: почему в мире столько зла и несправедливости? Если Б-г действительно справедлив, милосерден и великодушен, то почему допускает подобное? Предлагаю рассмотреть несколько аспектов этой проблемы.
«То, что представляется нам как недостаток или зло, является основой для улучшения и возвышения... Если бы не зло, то не существовало бы реальности, способной к развитию и совершенствованию, которая и есть наш мир», – со ссылкой на рава Кука пишет еврейский философ профессор Йосеф Бен-Шломо.
От кого зависит совершенствование земного бытия?

Человек
«…Что есть человек, что Ты помнишь его, сын человеческий, что Ты посещаешь его? Немного умалил Ты его перед ангелами: славой и честью увенчал его, сделал его владыкой над творениями рук Твоих, все положил Ты под ноги его», – обращаясь к Б-гу, спрашивал царь Давид («Тегилим» 8:4–7). В чем причина таких благ? В любви и милосердии Творца? Думаю, дело не только в этом. Если единственная причина во Всевышнем, то человек каким-то бесполезным, безликим, нулевым получается. Зачем столь щедро одарять подобное существо? Еврейская традиция отрицательно относится к незаслуженным благам.
Менахем Мендл Шнеерсон объяснял: «То, что дается даром, называется „хлебом стыда“. Бесплатная подачка – это вовсе не дар, и она не приносит радости и удовлетворения. Если же человек заработал награду собственным трудом, то он испытывает истинную радость и по-настоящему ценит то, что получил».
Я думаю, одна из причин того, что Всевышний столь щедро одарил человека, – в том, что перед ним поставлена весьма непростая, отчасти уникальная задача: усилить позиции добра. «Творец создал зло, чтобы люди удалили его и установили добро в самих себе и в творении», – утверждал Рамхаль.
Человеческая суть – это переплетение добра и зла. Да, в человеке есть злое начало. Потому, что он, как утверждает христианство, от рождения грешен? Однозначно, нет. Одна из главных причин – в его подобии Б-гу. «Я образую свет и творю тьму, делаю мир, и привожу бедствия; Я, Господь, делаю все это», – говорит Всевышний («Иешаягу» 45:7).
В основе нашего мироздания неисчислимое множество противоположных, находящихся в постоянном взаимодействии партнеров: свет и тьма, жизнь и смерть, добро и зло и т. д. Разумеется, соотношения множества из них, например физические процессы, устанавливаются Всевышним. Но есть, на мой взгляд, и то, что доверено человеку. Например, столь много определяющее в нашей жизни соотношение добра и зла.
Я думаю, одна из главных причин сотворения такого сложного, противоречивого, непредсказуемого существа, как человек, в том, что только в нем зло может быть преобразовано в жизнестойкое дееспособное добро. Почему?

Е. ДЕРЕВЯНЧЕНКО

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь