Январь 30, 2015 – 10 Shevat 5775
Лжемессии

image

Восторг надежды и горечь разочарований  

Немалая часть человечества ждет прихода Мессии. Называют его по-разному: иудеи – Машиахом, мусульмане – махди, христиане ожидают второго пришествия Иисуса. Все это идет из одного источника – из иудаизма. В иудейской традиции Машиахом (Мессией) считается царь, потомок царя Давида, который будет послан Богом для избавления народа Израиля и спасения человечества. Считается, что он должен прийти перед Страшным Судом и будет творить чудеса, возможно, оживлять мертвых. Потом начнется Страшный Суд, и «история прекратит течение свое».
В Торе слово «машиах» встречается неоднократно. Оно обозначает помазанного на царство царя. Существовал также «коэн машиах» – помазанный первосвященник. Напомним: помазание осуществлялось специальным «священным маслом» (оливковым с пряностями).
Скорее всего, впервые идея машиаха-помазанника как Спасителя появилась у евреев во время Вавилонского пленения, где они познакомились с зороастрийцами. Эти дуалисты верили, что для последней битвы между Добром и Злом потребуется человеческий герой. Им станет Саошьянт – этот Машиах зороастризма. Саошьянт должен быть потомком самого Заратустры. Ему предстоит возглавить последнюю битву, в ходе которой будет разрушен ад, а также воскреснут все праведники и герои.
Итак, чего ждут от Машиаха? Во-первых, он должен быть потомком царя Давида. Должен восстановить Иерусалимский храм, собрать в Израиль изгнанников (то есть, проще говоря, евреев из диаспоры) и занимать пост царя Израильского. Воскрешение мертвых – это уже не его работа, это Всевышний сделает. Человек, который не выполнит таких условий, по определению Мессией не является. По крайней мере еврейским.
Естественно, раз появилась вакансия, должны были появиться и претенденты на нее. Кто же стал первым лжемашиахом?
***
Вы наверняка слышали о секте ессеев и оставленных ими свитках, найденных в Кумране. Основателем секты считается некий Учитель Праведности, как его называли. Из обрывков рукописей можно понять: этот человек говорил о том, что наступают «последние времена». Он, вероятно, был казнен в Иерусалиме (судя по всему, по приказу первосвященника), после чего секта выселилась в Иудейскую пустыню. Мы знаем, что члены секты отказывались заводить семью и детей, пропагандировали общность имущества. Судя по всему, они не задумывались о необходимости продолжать свой род, поскольку считали, что «последние времена» уже на подходе.
Что же заставило еврейские власти казнить Учителя Праведности (конечно, если такой факт действительно имел место)? Надо сказать, что Сангедрин, высший судебный орган древней Иудеи, всегда проявлял исключительную мягкость. Талмуд пишет, что его состав, при котором был вынесен хотя бы один смертный приговор, назывался «кровавым». Из этого можно сделать вывод, что дело Учителя Праведности было экстраординарным. Соединив эти факты с историей секты ессеев, позволю себе высказать гипотезу: Учитель Праведности объявил себя Машиахом. Видимо, к этому были какие-то основания, возможно, он происходил из потомков царя Давида…
В те времена Храм стоял на своем месте, большинство евреев жило в Земле Обетованной (хотя уже появились диаспоры в Вавилоне, Египте и Греции). Доказать, что человек не является Машиахом, можно было только одним способом – казнью. Если ты умер – значит, не Машиах. Но, как увидим далее, даже этот метод не являлся действенным.
***
Кто был следующим? Полагаете, Иешуа а-Ноцри, которого некоторые евреи называли Машиахом, а греки – Христом (то есть помазанником)? Но сам Иисус никогда себя Машиахом не называл. Мало того – из текста Евангелий следует, что так его не называли и ближайшие приверженцы. Разговоры о том, что Иешуа – Машиах, появились уже после его смерти (не ранее середины II в.). И не исключено, что вообще не в Израиле, а в Греции, где впервые появилось выражение Иисус Христос, что означает Иешуа-Машиах.
Но свернем с узкой тропинки гипотез на широкую стезю исторических фактов. Первым человеком, который официально объявил себя Мессией, был Шимон Бар-Кохба, вождь антиримского восстания евреев 131–135 гг. Бар-Кохба заявил, что он Машиах, и это подтвердил рабби Акива, крупнейший религиозный авторитет того времени.
К II в. вся Земля Израильская была оккупирована римлянами, а Иерусалимский храм стоял разрушенным. Бар-Кохба поднял восстание и вел его так успешно, что вскоре освободил 50 городов, включая Иерусалим. В Иерусалиме он объявил себя царем Израильским и начал чеканить монету. В такой ситуации возведение нового Храма представлялось только делом времени. Тут уже даже самые скептически настроенные раввины убедились в том, что Бар-Кохба – настоящий Машиах.

Александр РЫБАЛКА

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету вы можете здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь

Написать письмо в редакцию