Апрель 27, 2018 – 12 Iyyar 5778
Кто виноват?

image

ХАМАС один повинен в тяжелой ситуации в Газе  

Сразу после того, как в июне 2007 г. ХАМАС отбил у ФАТХа сектор Газа и провозгласил там свою власть, были те, кто утверждал, что теперь, когда у ХАМАСа появилось собственное государство, у него просто нет иного выхода, как «перековать мечи на орала» и добиваться своих целей политическими методами. Разумеется, эти прогнозы не сбылись, поскольку исламская террористическая организация, отказавшись от террора, была бы немедленно заподозрена в отказе и от ислама.
В Газе идет нелепый процесс, возможный лишь в исламском обществе, – процесс самоуничтожения, предопределенный специфичной чертой исламских организаций. Суть ее в коллективном ощущении лидерами таких организаций возложенного на них религиозного долга любой ценой оставаться верными своим политическим принципам, поскольку в противном случае они будут уничтожены критикой тех, кто выглядит в глазах общества более религиозным, а значит, более правильным.
ХАМАС пытается быть политической организацией. Он участвовал в выборах 2006 г., получив на них большинство. А теперь готовится к выборам главы автономии, намереваясь захватить и эту позицию. Но тут как раз и возникает противоречие между необходимостью, будучи политической организацией, проявлять прагматизм и поддерживать контакты с Израилем в принципиальных вопросах и подходом «Братьев-мусульман», запрещающим отступать с пути, продиктованного Аллахом, и позволяющим обсуждать с сионистами исключительно технические вопросы вроде поставок воды и продуктов питания. Страдания же мусульманских жителей Газы ХАМАС воспринимает как испытание, посланное им Всемогущим в качестве пропуска в рай. Отсюда и проистекает готовность ХАМАСа жертвовать тысячами человек в каждом военном столкновении, что в глазах арабского и международного общества раз за разом превращает израильскую победу и поражение ХАМАСа в провал Израиля и триумф исламских фанатиков. Цену же за этот абсурдный «успех» платит рядовой обыватель из Газы. И в этом вопросе «улица» отнюдь не поддерживает ХАМАС, поскольку куда прагматичнее тех, кто подмял ее под себя.
Религиозное мировоззрение не позволяет ХАМАСу сделать что-либо, что могло бы быть истолковано как уступка евреям. Например, освободить захваченных израильтян, выдать тела погибших солдат или даже просто сообщить о них какую-либо информацию.
К слову, в религиозном плане ХАМАС застрял в мрачном тупике. На протяжении всех 1400 лет исламской истории было немало правителей, умевших относиться с уважением к чужим, обладавших прагматизмом не начинать войны с более сильными соседями и заботившихся об экономическом благосостоянии своих подданных. ХАМАС же им не только не интересуется, но, напротив, способствует усилению страданий, стремясь таким образом выманить у международного сообщества больше денег.

Мордехай КЕДАР
Перевод Александра Непомнящего

Полностью эту статью вы можете прочесть в печатном или электронном выпуске газеты «Еврейская панорама».

Подписаться на газету в печатном виде вы можете здесь, в электронном виде здесь, купить актуальный номер газеты с доставкой по почте здесь, заказать ознакомительный экземпляр здесь